Kann sich eine verheiratete Frau für die Mizwot von Purim von Shalach Manos und Mattanos Levyonim auf ihren Ehemann verlassen (ich erinnere mich an etwas über Ishto Kigufo)?
Rama (der Mapa ) 695:4 sagt (alle Übersetzungen sind meine eigenen, und Sie sollten sich nicht auf ihre Genauigkeit verlassen):
Und eine Frau ist zu Matanos Laevyonim (Geschenken an Bedürftige) und Mishloach Manos (das Senden von Nahrungsmitteln) wie ein Mann verpflichtet, und eine Frau sollte an eine Frau und ein Mann an einen Mann senden, aber nicht umgekehrt, damit er nicht zu sich kommt an eine Witwe schicken und sie fallen unter einen Safek Kidushin (Unklarheit darüber, ob es Kidushin (Ehe) gibt), aber bei Matanos Laevyonim braucht man sich keine Sorgen zu machen.
Mishna B'rura kommentiert:
"Und eine Frau ist verpflichtet" usw.: [...] Und Magen Avraham schrieb:
Ich habe keine Leute gesehen, die sich darum gekümmert haben; vielleicht ist es nur für eine Witwe, während der Mann einer verheirateten Frau in ihrem Namen an eine Reihe von Männern sendet. Auf jeden Fall sollte man streng sein.
(Die Untersuchung des MA zeigt, dass sein Stichwort „Und eine Frau ist verpflichtet“ lautet. Außerdem schrieb er „eine Reihe von Menschen“, wo MB ihn zitierte, „eine Reihe von Männern“ geschrieben zu haben.)
P'ri M'gadim erklärt den MA :
... und wenn sie verheiratet ist, liegt die Autorität ( r'shus ) ihres Mannes bei ihr; und eine Witwe und eine Jungfrau sind verpflichtet.
Machen Sie aus all dem, was Sie wollen, und natürlich CYLOR für eine praktische Entscheidung.
Der Kitzur Shulchan Aruch siman 142:4 schreibt, dass sich einige Frauen darauf verlassen, dass ihre Ehemänner in ihrem Namen mishaloach manos geben, und er schreibt, dass dies nicht korrekt ist und einer Machmir sein sollte.
Rav Shlomo Zalman Auerbach V'alehu Lo Yibul 1:437 hielt nicht so Kitzur, sondern hielt, dass ein Mischlaoch Manos für beide ausreicht.
Schalom
msh210
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