Also war Achashverosh zuerst mit Vashti verheiratet. Dann kein Vashti mehr. Dann trommelt er alle schönen Jungfrauen im Land zusammen, um sie zu „treffen“, eine pro Nacht, aber sie stecken danach immer noch in einem seiner königlichen Besitztümer fest.
Dann trifft er endlich auf Esther und erklärt sie zur Königin. Dann sagt die Megilla "als die Mädchen ein zweites Mal zusammengetrieben wurden" ...
An welchem Punkt (wenn überhaupt?) hörte Achashverosh auf, schöne Jungfrauen zusammenzutreiben?
Das Üben hat also angefangen, weil „oh, er ist so einsam und er braucht eine neue Königin“, aber dann hat es nie aufgehört?
Die Gemara ( Megilla 13a , unten), zitiert von Rashi zu dem Vers in Esther, sagt, dass dies Achashveroshs letzter verzweifelter Versuch war, Esther dazu zu bringen, ihre Herkunft preiszugeben, da sie sonst als Königin ersetzt werden könnte.
(Es heißt, dass dies auf Mordechais Rat hin geschah; daher die Gegenüberstellung, dass "Mordechai am Tor des Königs saß." Me'am Loez fügt hinzu - ich erinnere mich nicht an seine Quelle - dass Mordechai tatsächlich einen eigenen Grund dafür hatte Vorschlag: um zu sehen, ob Esthers Auswahl als Königin tatsächlich von Hashem angeordnet worden war - in diesem Fall würde Achashverosh am Ende niemanden besseren finden - oder nicht.)
R. Eliezer Ashkenazi ( Yosef Lekach ) erklärt dagegen umgekehrt: Nachdem Achashverosh seine Königin gefunden hatte, war er bereit, alle anderen Kandidaten nach Hause zu schicken. Da sie sich an verschiedenen Orten im Palastkomplex oder im Königreich befanden – einige waren bei den Agenten, die ausgesandt worden waren, um nach ihnen zu suchen, waren andere bereits unter der Kontrolle der in 2:3 (ויפקד המלך פקידים) erwähnten Beamten andere im ersten oder zweiten Harem - dies kann als "Aufrundung" bezeichnet werden. (Der Punkt, fährt R. Ashkenazi fort, ist, dass sie selbst jetzt, wo sie als Königin bestätigt wurde und es keinen Grund für sie gab, Repressalien gegen ihre Familie oder Nation zu befürchten, weil sie versucht hatte, sich der Wahl zu entziehen, sie immer noch tat Folge Mordechais Befehlen und halte sie geheim.)
Maharal ( Or Chodosh ) scheint zu sagen, dass es tatsächlich ein regelmäßiges Ereignis war: Die Frauen wurden in Gruppen zum Harem gebracht (und dann hatte jede ihre Nacht mit dem König), und dies war die Ankunft der nächsten Gruppe nach Esther als Königin gekrönt worden; Achashverosh könnte einige von ihnen als Konkubinen ausgewählt haben. (Maharal erklärt daher die Relevanz der Aussage, dass "Mordechai am Tor des Königs saß", fast genau das Gegenteil der Erklärung der Gemara: Er wollte sie immer wieder ermutigen, keine Angst zu haben, dass sie ersetzt würde, sondern sie geheim zu halten .)
R. Yaakov von Lissa ( Megillas Sesarim ) erklärt, dass Achashverosh nicht mit Esther intim sein wollte. Erstens, da sie ihre Abstammung nicht mitteilte, könnten alle Kinder, die er mit ihr haben würde, unedler Herkunft sein; Zweitens könnte sie ihr schönes Aussehen verlieren, wenn sie schwanger würde. Also ließ er mehr Mädchen zu seinen Frauen und Konkubinen holen, behielt aber Esther wegen ihrer Schönheit als Königin; sie mochte dieses Arrangement – nicht gezwungen zu sein, Beziehungen zu Achashverosh zu haben – und hielt ihm daher die Informationen über ihre Abstammung vor, die ihn möglicherweise mehr begehren ließen.
Das zweite Mal war es, zu versuchen, Esthers Bluff zu callen.
Von hier :
Und als die Jungfrauen ein zweites Mal gesammelt wurden ... (2:19)
Mit den großen Ehren, die ihr einerseits zuteil wurden, und andererseits, indem er ihre Position bedrohte, indem er zum zweiten Mal Mädchen um sich versammelte, hoffte der König, Esther dazu zu bringen, ihre Herkunft preiszugeben. Aber mit der Hilfe von Mordechai, der „am Tor des Königs saß“, um sie zu ermutigen, gab sie nicht auf.
(Raschi; Talmud, Megilla 13a)
Seth J