Wir müssen Matanot L'Evyonim am Tag von Purim geben. Wir können es über einen Shaliach tun. Wenn wir zum Beispiel einem Shaliach Geld geben, um es in Israel zu verwenden, wenn sie das Geld um 8 Uhr ausgeben, ist es in Nordamerika erst 1 Uhr morgens, also erfüllen wir die Mizwa noch nicht. Wenn sie die Gelder nach 15:00 Uhr (dh an Purim) verwenden, dann ist es Tag in Amerika und immer noch Purim in Israel, so dass das Matanot L'Evyonim für Purim verwendet wird und wir unsere Verpflichtung erfüllt hätten und keine weitere Spende erfolgen würde erforderlich an Purim in Amerika (glaube ich). Aber wenn die Mittel dann in Australien verwendet werden, wenn sie ihre Seuda haben, ist es entweder Nacht in Amerika oder immer noch Taanit Esther? Wie könnten wir es also erfüllen, Matanot L'Evyonim an Purim selbst zu geben?
In diesem Fall würde es aus Amerika gegeben, wenn wir nicht verpflichtet sind UND in Australien erneut verwendet werden, bevor wir verpflichtet sind. Bis der Morgen in Amerika ankommt, ist Purim in Australien oder China vorbei (es sei denn, ich schätze, die Seudah dauert dort die ganze Nacht an?). Würde man also die Mizwa von Matanot L'Evyonim durch diesen Shaliach erfüllen, der Australien oder China das Geld gegeben hat? Wenn wir einen Scheck schicken, dann gibt es keinen Shaliach und wir könnten nicht sagen, dass der Shaliach einfach eine Erweiterung von „uns“ ist, als ob wir da wären, also bleibt die Frage.
Erfüllen wir die Mizwa von Matanot L'Evyonim, wenn wir Geld für diesen Zweck nach Australien oder in andere Gebiete schicken, die Nacht erleben, wenn wir Purim-Morgen haben, entweder über einen Shaliach oder eine "direkte Einzahlung"?
Bei Bedarf sagt der Chayei Adam, dass Sie vor Purim geben können, solange es an Purim genossen wird. Alternativ, wenn Sie an Purim aufwachen und an diesem Tag keine armen Leute finden können, können Sie Geld für Purim beiseite legen, um es später zu geben.
Sie würden also immer noch etwas Mizwa bekommen, wenn Sie eine Überweisung an Ihrem Purim einrichten, unabhängig von der Situation der Empfänger. (Ob ideal, ist eine andere Frage.)
Der Chasam Sofer sagt, dass es nirgendwo Rosh Chodesh ist, bis das Chodesh in Eretz Yisrael Niskadesh war, was es unmöglich machen sollte, während Shacharis auf Rosh Chodesh in Australien „Hallel“ zu sagen – aber das ist es nicht.
Die Implikation ist also, dass wir halachisch (relativ zur globalen Mizwa-Einhaltung) die Welt als flach (oder zumindest zeitzonenlos) betrachten.
Daher haben Sie Ihre Mizwa gemacht, solange Ihre Purim Mizwot an Purim in der lokalen Zeitzone gegeben werden.
kouty
Chaim
Chaim
kouty