Dies ist eine zusätzliche Frage zu meinem früheren Beitrag: Welche Regeln gelten für das Beten und Befolgen eines Imams außerhalb einer Moschee, wenn die Moschee überfüllt ist?
An heißen Tagen wurde ich während des Tarawih-Gebets im Ramadan Zeuge einer Situation, bei der ich mich frage, ob sie halal ist:
Innerhalb der Moschee waren nur wenige Reihen gefüllt, während viele Menschen draußen auf Stroh oder Gebetsmatten beteten und eine frischere Luft genossen als die stickige (warme) Luft in der Moschee.
Sind diese Leute sündigen?: Ich meine, ist es sündhaft, in der Gemeinde zu beten und einem Imam von außerhalb einer Moschee zu folgen, während innerhalb der Moschee freier Platz ist?
Bruder, ich denke, das ist nicht erlaubt, nur weil du die Reihen anordnen und verbinden musst, und sie nacheinander aufbauen musst, unter der Bedingung, dass letztere voll wird, Beweis dafür ist der Hadith des Propheten ﷺ:
Es wurde von Anas ibn Malik überliefert, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Mach deine Reihen gerade, denn ich kann dich hinter meinem Rücken sehen.“
Überliefert von al-Bukhari, 686; Moslem, 425.
Dieser Hadith zeigt, wie wichtig es ist, Reihen nacheinander zu begradigen und fest zu machen, und es sollte keine Lücke gelassen werden, während eine oder wenige Personen ihre eigene unvollständige Reihe machen, indem sie von einer Reihe zurücktreten, bevor sie vollständig ist, oder sie tun es.
Um Ihre Frage zu beantworten, lassen Sie uns diesen Hadith aus einem anderen Blickwinkel betrachten, der Prophet ﷺ war der Imam für dieses Gemeinschaftsgebet, hätte er also die weiter entfernten Reihen sehen können, wenn er dort Lücken hätte, und hätte er sie beraten können? Die allgemeine Antwort ist nein, aber lasst uns auch einen Blick auf diese Hadithe werfen:
Es wurde von 'Abd-Allah ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Macht eure Reihen gerade, stellt euch Schulter an Schulter und schließt die Lücken und widersteht euren Brüdern nicht.“ Hände. Lass keine Lücken für den Shaytaan. Wer auch immer eine Reihe beendet, Allah wird ihn belohnen, und wer auch immer eine Reihe bricht, Allah wird ihn verlassen. Abu Dawud sagte: Was mit „Widerstehe nicht den Händen deines Bruders“ gemeint ist, ist, dass ein Mann gelassen sein sollte, wenn sein Bruder ihn vorwärts oder rückwärts schubst, um die Reihe gerade zu machen. ('Awn al-Ma'bood). Überliefert von Abu Dawud, 666; al-Nasaa'i, 819. Von al-Albaani in Sahih Abi Dawud, 620, als sahih eingestuft. Quelle - https://islamqa.info/en/111783
Was wir hier verstehen, ist, dass das Sagen von Lücken nicht nur die Lücken in der Horizontalen, sondern auch in der Vertikalen sind, aber die Person kann genug Platz nehmen, damit ihr Kopf nicht die Füße der Person trifft, wenn sie sich niederwirft, siehe auch diesen Hadith:
Es wurde von Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Begradige deine Reihen, denn das Begradigen der Reihen ist Teil der Vervollkommnung des Gebets.“ Überliefert von al-Bukhari, 690; Muslim, 433. Gemäß einem anderen Bericht von al-Bukhaari (723): „Begradige deine Reihen, denn das Begradigen der Reihen ist Teil des Verrichtens des Gebets.“ Quelle - https://islamqa.info/en/111783
Dies bestätigt auch, wie wichtig es ist, die Zeilen korrekt zu erstellen, und dies gefährdet die Gültigkeit der Gebete derjenigen, die sie verfälschen, auch wenn Sie es von einer Person aus betrachten, die ein leichtes Verständnis dafür hat, wie man einen Hadith versteht. Dies wird sicherlich bestätigen, dass das, was ich zu beweisen versuche, wahr ist:
1 – Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Bete so, wie du mich beten gesehen hast.“ Überliefert von al-Bukhari. Quelle - https://islamqa.info/en/9276
Und das Wort beten , das der Prophet ﷺ in diesem Hadith verwendet hat, ist "Salluu" , was bedeutet, im Plural zu befehlen , damit wir verstehen, dass jede Gemeinde auf die gleiche Weise beten muss, wie der Prophet ﷺ und die Sahabas zu beten pflegten, und sie taten es nicht Außer in Notfällen, wenn die Moschee voll war, pflegte ich nicht außerhalb der Moschee zu beten. Beachten Sie auch, dass die Menschen, die in der Moschee beten und die "schwüle" Luft nicht ertragen, dort etwa 20 Minuten verweilen werden, und wenn es darüber hinausgeht, macht der Imam einen Fehler, weil das obligatorische Gemeinschaftsgebet hat gekürzt werden. Hoffe das beantwortet die Frage.
Benutzer23533