Voraussetzungen für das Tragen von Tilak

Was sind die Regeln/Anforderungen für die Anwendung eines Vaishnava-Tilakas? Ist Diksha erforderlich?

Antworten (1)

Im Folgenden wird beschrieben, wie Srivaishnavas den Urdhvapundra tragen. Andere Vaishnava Sampradayas haben möglicherweise andere Praktiken.

Srivaishnavas, die sich keiner grundlegenden Diksha/Initiation namens Samashrayana unterzogen haben, tragen nur einen Urdhvapundra auf der Stirn. Die Eingeweihten tragen 12 an verschiedenen Körperstellen.

Gemäß dem Srivaishnava Sadachara Nirnaya des 46. Jeer von Srimad Ahobila Mutt und dem Prayoga Mala von Uttamur Sri Viraraghavachariar beschreibt der folgende Prozess das Tragen des Srivaishnava Urdhvapundra:

Materialien:

  1. Weißer Ton (Thiruman), der in einigen Teilen Indiens wie Melkote, Karnataka und Ayodhya erhältlich ist.
  2. Srichurnam (rot/safranfarbener zentraler Tilak), hergestellt aus Kurkuma, Reis, Tulasi, Kampfer, Sandelholz, Safran und Blumen.
    • Das Srichurnam muss geheiligt werden, indem Srichurna Pratishtha ausgeführt wird – das Anrufen von Mahalakshmi mit verschiedenen Mantras.
    • Einem Smritis zufolge sollte jemandem, der einen nicht auf diese Weise geweihten Srichurnam trägt, niemals ins Gesicht geschaut werden.

Prozess des Malens der Stirn:

  1. Reinigung der Hände mit Wasser.
  2. Reinigung der Hände mit dem Astra-Mantra.
  3. Singen des mRRitikA sUktam und Nehmen des weißen Tons und Platzieren in der linken Handfläche.
  4. Wasser hinzufügen, während man ein Mantra rezitiert.
  5. Den Ton im Wasser auflösen und dabei das Gandha-Mantram rezitieren.
  6. Ashtha Dik Bandhanam machen – die 8 Richtungen binden.
  7. Schreiben des Nrisimha beejaaksharam in den aufgelösten Ton.
  8. Fügen Sie etwas Wasser mit dem Pavitra-Mantram hinzu und mischen Sie es mit dem rechten Zeigefinger
  9. Mehrere Mantras rezitieren, darunter die 5 Upanishad-Mantras und 7 Vaishnava-Mantras.
  10. Auftragen des weißen Tons auf die 12 Körperteile, während die 12 Vyuha-Namen rezitiert werden.
  11. Das Srichurnam mit Wasser mischen und auf die 12 Teile auftragen, während die 12 Namen von Mahalakshmi rezitiert werden.

Wie von oben zu entnehmen ist, erfordert dies, dass man Mantropadesa von etwa einem Dutzend Mantras erhalten hat. Im Falle eines kleinen Kindes, das noch nicht mit dem heiligen Faden ausgestattet ist, kann der Vater ihn auf das Kind auftragen, nachdem er ihn selbst gesegnet hat. Diejenigen, die nicht qualifiziert sind, vedische Mantras zu rezitieren, können vor der Anwendung entsprechende Shlokas aus den Puranas/Itihasas singen, um den Tilak zu heiligen.

Ich habe gelesen, dass man "Om keshavaya namah" singen soll, wenn man Tilak auf die Stirn aufträgt. Erfordert das Singen irgendwelche Qualifikationen? Wenn ja, was kann stattdessen gesungen werden?
Ja. Das ist der erste der 12 Vyuha-Namen, die in Punkt 10 der Antwort erwähnt werden. Die Vadakalai-Tradition erlaubt nur Männern, die sich einer heiligen Fadenzeremonie unterzogen haben, die PraNava-Silbe zu sagen. Eingeweihte dvija-Frauen ersetzen ihn durch die Silbe „am“, lassen aber das namaH weg (am keshavAya usw.). Eingeweihte nicht-dvijas rezitieren den Namen nur im Vokativ (keshava, narayaNa). Wenn man nicht eingeweiht ist, nehme ich an, dass der letzte Fall zutreffen sollte, da es die Vorstellung eines Mantras verliert und ein heiliger Name bleibt. Nur Keshava zu sagen, wenn Sie sich bewerben, ist das absolute Minimum, das Sie ohne Einweihung erreichen können
Voraussetzungen für das Tragen von Tilak
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