Wer außer ISKCON sind Vaishnaviten?

Zunächst einmal soll Sri Hari der Legende nach seine Anbetung seinen vier Devotees beigebracht haben: Lakshmi, Shiva, den Sanat-Kumaras und Brahma. Sie wiederum gründeten die vier wichtigsten Sampradayas (Sekten): Sri Sampradaya, Rudra Sampradaya, Kumara Sampradaya & Brahma Sampradaya.

Jeder dieser Sampradayas hat weitere Unterteilungen.

Der von der Göttin Lakshmi gegründete Sri Sampradaya , der sich der Philosophie von Vishishtadvaita anschließt, hat drei Hauptabteilungen:

1. Sri Vaishnava Sampradaya : Die Anhänger dieser Sekte sind hauptsächlich in den Bundesstaaten Tamil Nadu und Andhra Pradesh in Südindien anzutreffen. Dieses Sampradaya wurde vom großen Vaishnava Nathamuni (823-924 n. Chr.) gegründet und betont Sharanagati gegenüber Sriman Narayana und seinen Avataras. Das Naalayira Divya Prabhandham, das Pancharatra Agamas und das Vishnu Purana gelten als die maßgeblichen maßgeblichen Texte in diesem Sampradaya. Die Sekte hat weitere Unterteilungen: Thenkalais und Vadakalais (die Unterschiede zwischen den beiden werden hier besprochen ).

2. Swaminarayan Sampradaya : Dieser Sampradaya, der hauptsächlich in Gujarat ansässig ist, wurde von dem großen Vaishnava Sahajanand Swami (1781-1830) gegründet. Die Haupttexte in diesem Sampradaya sind Vachanamrut und Shiksapatri. Der Aspekt, der dieses Sampradaya von anderen Vaishnava-Sampradayas unterscheidet, ist, dass es an die Nicht-Unterscheidung zwischen Vishnu und Shiva glaubt.

3. Ramanandi Sampradaya : Gegründet von dem großen Vaishnava Ramananda (1400-1476), leben Anhänger dieses Sampradaya hauptsächlich in Nordindien, insbesondere im Bundesstaat Uttar Pradesh. Die Sekte dreht sich hauptsächlich um die Verehrung von Lord Rama, den sie als Quelle aller Inkarnationen sowie von Vishnu betrachten. Die Ramcharitmanas und die Valmiki Ramayana sind die Haupttexte dieser Sekte. Die berühmten Heiligen Tulsidas und Kabir gehörten dieser Sekte an.

Die von Lord Shiva gegründete Rudra Sampradaya , die historisch mehrere Abteilungen hatte, ist heute fast auf die Pushtimarga-Sekte beschränkt, die hauptsächlich in Rajasthan und Uttar Pradesh (gegründet von Sripad Vallabhacharya) ansässig ist. Basierend auf der Philosophie von Shuddhadvaita sind die Haupttexte dieser Sekte die Shodhash Granthas und das Srimad Bhagavatam. Krishna gilt hier als Quelle aller Inkarnationen sowie Vishnus. Die Sekte dreht sich hauptsächlich um die Verehrung der Srinathji-Form von Shree Krishna.

Der Kumara Sampradaya ist der einzige Vaishnava Sampradaya, der sowohl historisch als auch in der Gegenwart keine Unterteilungen hatte/hat. Ihr Haupttext ist das Srimad Bhagavatam und auch sie betrachten Krishna als die Quelle aller Inkarnationen sowie Vishnus. Vaishnavas, die dieser Sekte angehören, unterschreiben die Philosophie von Dvaitadvaita.

Das von Lord Brahma gegründete Brahma Sampradaya hat zwei Hauptabteilungen:

1. Madhwas : Anhänger der Dvaita-Philosophie von Madhvacharya (1238-1317) gehören dieser Sekte an. Diese Sekte hat ihren Sitz hauptsächlich in Südindien, insbesondere in den Bundesstaaten Maharashtra und Karnataka.

2. Gaudiya Vaishnava Sampradaya : Dies ist der Sampradaya, zu dem ISKCON gehört. Diese Sekte, die hauptsächlich in Ostindien ansässig ist, dreht sich hauptsächlich um die Anbetung von Radha-Krishna, die sie als Quelle aller Inkarnationen sowie von Vishnu betrachten. Die Sekte schließt sich der Philosophie von Achintya-Bheda-Abheda an. Wie die meisten Krishna-zentrierten Vaishnava-Traditionen gilt das Srimad Bhagavatam zusammen mit dem Brahmavaivarta Purana und dem Chaitanya Charitamrita als Haupttext.

Außerhalb dieser vier Vaishnava-Sampradayas gibt es auch andere Vaishnava-Traditionen wie z

1. Vaikhanasas : Die hauptsächlich in Südindien ansässigen Vaikhanasas, insbesondere im Bundesstaat Andhra Pradesh, sind hauptsächlich Brahmanen-Anhänger, die die Bedeutung von Ritualen betonen. Vishnu gilt hier als der Höchste und als Quelle aller Inkarnationen. Die Haupttexte in dieser Sekte sind die Vaikhanasa Agamas und sie schließen sich der Philosophie von Lakshmi-Vishistadvaita an.

2. Varkaris : Die Varkari-Tradition hat ihren Sitz hauptsächlich im Bundesstaat Maharashtra und dreht sich hauptsächlich um die Verehrung der Vithoba-Form von Vishnu. Die von Jnaneshwar gegründete Tradition folgt der Philosophie des Advaita Vedanta. Der Haripath und der Amrutanubhav gelten als die Haupttexte dieser Sekte.

3. Assamesische Vaishnavas : Ungeachtet dessen sind Vaishnavas dieser Sekte hauptsächlich im Bundesstaat Assam anzutreffen. Dieses Sampradaya, das sich hauptsächlich um die Verehrung Krishnas dreht, folgt der Philosophie des Advaita Vedanta. Die Haupttexte dieser Sekte sind das Srimad Bhagavatam, Kirtan Ghoxa und das Naam Ghoxa. Der Sampradaya wurde im fünfzehnten Jahrhundert von Srimanta Sankardeva (1449-1568) gegründet und betont das Singen heiliger Namen.