Es gab viele spirituelle Meister (ich vermeide absichtlich das Wort Guru, weil es so weit verbreitet ist), die Befürworter verschiedener Sekten von Vaishnavam waren, wie Madhava (Brahma-Vaishnavam-Sekte, ब्रह्म-वैष्णवं), Shridhara Swamy ( Rudra-Vaishnavam-Sekte, रूद्र-वैष्णवं) usw.
Was waren die Hauptidentifizierungsfaktoren dieser Sekten oder Sampradayas (सम्प्रदाय)? Was unterschied diese voneinander und von sich selbst?
Es gibt vier Haupt-Vaishnava-Sampradayas oder Ketten der Schülernachfolge, die durch die wichtigen Acharyas oder spirituellen Lehrer absteigen. Dies sind auch die wichtigsten Denkschulen in der vedischen Tradition. Daher sollte jeder zu einem dieser Sampradayas gehören oder ein Teil davon sein, wenn er in seinen vedischen Lehren oder Praktiken als autorisiert angesehen werden soll. Diese Sampradayas sind die folgenden:
Sri sampradaya, dessen Hauptvertreter Ramanujacharya ist (der im 12. Jahrhundert lebte und 1016 geboren wurde), propagierte die Doktrin namens visista advaita oder Einheit mit den verschiedenen Arten des Herrn und seiner Energien. Dies soll von Sri oder der Göttin Lakshmi stammen.
Brahma sampradaya, dessen Hauptvertreter Madhvacharya ist (der im 13. Jahrhundert lebte und 1238 geboren wurde), propagierte die Doktrin namens visista dvaita oder Dualität mit Varietäten. Dies soll von Lord Brahma stammen.
Rudra sampradaya, der Hauptvertreter ist Vishnu Swami, der die Doktrin namens Suddha Dvaita oder reine transzendentale Dualität propagierte; Vallabha Acharya ist auch ein Zweig dieser Sampradaya. Dieser soll von Rudra oder Lord Shiva stammen.
Hamsa, Catuhsana, Kumara oder Sanat sampradaya, der Hauptvertreter ist Nimbarka, der die Doktrin namens Dvaita Advaita oder gleichzeitige Einheit und Dualität propagierte. Es wird gesagt, dass dies von Lord Brahmas Söhnen, den Kumaras oder Sanat Kumara, stammt.
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Der einsame König