Wie bereits in dieser Antwort erwähnt , beschreibt Satvata Tantra drei Vishnu-Formen, nämlich Karanokadasayi Vishnu, Garbodhakasayi Vishnu und Kshirodakasayi Vishnu.
Der genaue Vers, der über drei Vishnus spricht, lautet:
visnos tu trini rupani purusakhyany atho viduh ekantu mahatah srastr dvitiyam tv anda-samsthitam trtiyam sarvabhuta-stham tani jnatva vimucyate
Gaudiya Vaishnavas verwenden diese Klassifizierung in ihren Büchern. Gibt es neben Gaudiya Vaishnavas noch andere Sampradayas, die Satvata Tantra und drei Formen von Vishnu akzeptieren?
Vallabhacharya von Rudra Sampradaya zitiert in seinem Subodhini-Kommentar zum Bhagavatam zu Vers 1.3.1 den Vers aus Satvata Tantra, der drei Formen von Vishnu beschreibt.
visnos tu trini rupani purusakhyany
Es gibt viele Sampradayas, die ausgestorben sind, daher ist es möglich, dass einige Sampradayas es benutzt haben. Außerdem sind nicht alle Sampradayas Mainstream. Alle ihre Werke werden möglicherweise nicht einmal ins Englische übersetzt und einige werden möglicherweise nicht einmal veröffentlicht. Auch Gaudiya Sampradaya wurde erst im späten 20. Jahrhundert außerhalb von Orissa und Bengalen bekannt und auch ihre Werke wurden ins Englische übersetzt.
In ähnlicher Weise könnte Brahma Samhita , ein Text, der von Chaitanya Mahaprabhu im Adi Keshava Tempel in Kanyakumari entdeckt wurde, von einigen Sekten verwendet worden sein und darüber hinaus wegen Invasionen, wenn so viele Bibliotheken verbrannt werden, andere Kopien an anderen Orten verloren gegangen wären und der Adi Keshava Tempel passiert wäre zu einem bewahrt.
Es ist unmöglich zu sagen, welche Position/Rolle diese Texte unter den verschiedenen Sampradayas hatten, die in der gesamten Geschichte des Hinduismus existierten. Oft verdeckt die Popularität einer Sekte andere Sampradayas und damit die Schriften, auf die sie sich beziehen.
Beispiel: Sankaras Advaita hatte fast 2 Jahrhunderte lang das Monopol, und dann musste der Sri Vaishnavismus den vedantischen Weg einschlagen, um Advaita herauszufordern.
Der Gaudiya-Vaishnavismus nahm auch erst 1700 an Vedanta teil, obwohl Sampradaya wegen der Popularität der Vedanta-Schule im 15. Jahrhundert gefunden wurde.
Der Ekayana Vaishnavismus von Kaschmir starb aus.
Wir wissen nicht, wie viele Sampradayas, die sich nicht an die Veränderungen angepasst haben, ausgestorben oder uns eher unbekannt sind.
Benutzer16618
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Brahma-jijnasa