Wahl zwischen finanziellem Erfolg und Tora-Studium

Dies ist eine geladene Frage, von der ich sicher bin, dass sie viel Feedback hervorrufen wird. Die schlichte und einfache Antwort lautet, dass jede einzelne Situation einzigartig und anders ist und daher einen kompetenten Rabbiner oder Mentor um spezifische persönliche Beratung bitten muss. Es hängt davon ab, ob die Person wirklich in der Lage sein wird, richtig zu sitzen und zu lernen, oder ob sie ihre Zeit verschwendet. Es gibt viele Quellen, die dieses Thema in Sifrei Mussar und an anderen Stellen diskutieren. Hier sind einige, an die ich denken kann, um zu beginnen;

In Berachos 35B (Link in früheren Kommentaren) wird erwähnt, dass die Erlaubnis, überhaupt zu arbeiten, auf dem Passuk von ואספת דגנך basiert, sodass es den Anschein hat, dass es, sobald dies abgeschlossen ist, keine Möglichkeit mehr gibt, weiter zu arbeiten.

Kiddushin 29B Die Gemarah erzählt eine Geschichte mit R' Acha Bar Yackov, der seinem Sohn sagte, dass sie die Plätze tauschen sollten, da er mit seinem Lernen nicht erfolgreich war und der Sohn arbeiten sollte und er lernen würde. Die Option, sowohl zu arbeiten als auch Almosen zu spenden, wurde nicht angesprochen.

Mishna Pe'ah 1: 1 bringt eine Liste von Mizwots, die in beiden Welten belohnt werden, es beinhaltet Chesed und andere, und endet dann damit, dass Torah vor allem - וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶֽגֶד כֻּלָּם ist, also scheint es, dass, wenn Sie mit präsentiert werden eine Gelegenheit, entweder Tzedaka zu machen oder zu lernen, Lernen ist wichtiger, solange das Chesed von anderen gemacht wird.

Die Mischna in Avos im 6. Perek bringt eine Geschichte von R' Yossi ben Kisma, der gefragt wurde, ob er in eine weit entfernte Stadt ziehen und ihm viel Geld geben würde. Er lehnte ab und sagte, dass er nur in einer Makom Torah leben wolle. Ich habe von R' Shmuel Berenbaum zt"l (RY Mir Brokklyn) gehört, dass er fragte, warum Reb Yossi nicht das Geld genommen und Zedaka gemacht, Yeshivos gebaut, Mizwohs gemacht habe? Du weißt, wie viel mehr er hätte tun können, wenn er es genommen hätte das Geld? Sie haben ihn nicht einmal gebeten, mit dem Lernen aufzuhören, sondern nur in ihre Stadt zu ziehen und dort zu lernen?“ Er antwortete, dass wir von hier aus sehen, dass Sie dies sogar für ein geringeres Qualitätsniveau der Tora tun, nicht einmal für weniger Quantität Geben Sie das nicht für zusätzliches Geld auf, das über das hinausgeht, was Sie zum Leben brauchen.

Abgesehen davon kenne ich persönlich jemanden sehr, sehr gut, dem von seinem Rosh Hayeshiva gesagt wurde, als sich eine Gelegenheit bot, dass Klal Yisroel Leute braucht, die arbeiten gehen und 50% ihres Geldes an Tzedaka spenden, und er sollte das Lernen verlassen, um zu gehen die sich bietende Gelegenheit zu nutzen. Als er R' Chaim Kanievsky fragte, stimmte er zu.

(Ich habe von anderen gehört, denen gesagt wurde, dass die Richtlinie lautet, dass Sie, sobald Sie genug haben, nicht mehr nach mehr Einkommen suchen. Wenn sich jedoch eine Gelegenheit bietet, ohne dass Sie danach suchen, müssen Sie feststellen, ob dies der Fall ist ist jetzt ein Test vom Himmel oder von deinem Tafkid. Dafür musst du deinen Mentor um Rat fragen.)

Ein Noachide hat nur die 7 Gebote, es gibt kein Gebot, das er den ganzen Tag lernen müsste, also wäre es vollkommen in Ordnung für ihn, so viel zu arbeiten, wie er möchte.

Ich bin sicher, viele werden mit vielem, was ich hier erwähnt habe, nicht einverstanden sein, ich präsentiere nur einen Aspekt der Gleichung.

„Besser ein Schwanz für Löwen als ein Kopf für Füchse“ (Ethik der Väter 4:16

siehe den Kommentar von Tiferes Yisrael, der sagt, dass sich die Löwen auf Thora-Gelehrte beziehen, während sich die Füchse auf Geschäftsleute beziehen.

dh es ist besser Tora zu lernen, selbst wenn man kein großer Gelehrter wird, als ein Kopf von Geschäftsleuten zu sein.

Wie die Antwort von Chatzkel lautet, wenden Sie sich jedoch am besten an einen weisen Tora-Gelehrten