Kurz gesagt lehrt der Ramchal (Derech HaShem), dass HaShem absolut, vollständig und vollkommen gut ist; Sein Wesen ist sozusagen die Gesamtheit des Guten. Aus diesem Grund wollte er das größtmögliche Gute schenken. Weniger wäre einfach nicht gut genug (das höchste Gut). Aber was ist das höchste Gut? Was ist das höchste Gut, das Gott seiner Schöpfung verleihen kann? Das ultimative Gut ist HaShem selbst. Das größte Gut, das er schenken kann, ist er selbst.
Also hier ist meine Frage: HaShem kann sich nicht wörtlich geben: wie wenn ich dem anderen etwas gebe, um es zu erhalten und der Besitzer davon zu werden. Wie muss ich das also verstehen, was bedeutet HaShem, der sich selbst schenken wollte (das größtmögliche Gut) und wie bekommt man etwas, wenn es nicht wörtlich gemeint ist?
Hashem gibt buchstäblich von sich selbst, nur nicht vollständig. Es ist offensichtlich unmöglich, Hashem zu fassen, aber Er erstrahlt in Seiner Herrlichkeit. Wenn jemand in der Lage ist, sich mit Hashem zu verbinden, schenkt er sich selbst in welcher Menge auch immer. Der Rambam sagt, dass die Wahrnehmung von Hashem das größte Vergnügen ist. Darauf bezieht sich die Gemara, wenn sie in Taanis 31 beschreibt , wie die Tzaddikim in der Lage sein werden, auf Hashem zu zeigen.
Dass Menschen für G-tt sind, ist das höchste Gut. G-tt und seine Weisheit nach besten Kräften zu verstehen und alles, was Sie tun, dem Himmel zuliebe zu tun, werden Sie zu einem vollkommenen Menschen. Ein perfekter Stuhl ist der Stuhl, der die Bedürfnisse Ihres Rückens und Tuchas am besten erfüllt, und sein gesamtes Dasein ist darauf ausgerichtet, Ihnen zu dienen. Alles, was am Stuhl nicht dazu dient, Sie glücklich zu machen, ist entweder überflüssig oder schädlich. Es zu verlieren wäre eine Verbesserung. Ein perfekter Mensch hingegen lebt seine ganze Existenz für den Himmel. Alle Triebe, Gedanken oder Handlungen, die nicht dem Himmel zuliebe sind, sind entweder eitel oder sündig oder beides, je nach Schweregrad. Je besser die Person, desto weniger existieren sie auf diese Weise.
Einmal in einem Vortrag von Rabbi Becher gehört: Die Idee ist, sich selbst zu einem Gefäß zu machen, das in der Lage ist, Seine Güte zu empfangen/zu schätzen.
Isaak Kotlicky