Mich würde interessieren, wo ich mehr über jüdische Kommentatoren zur Geschichte der Erschaffung, des Falls und der Vertreibung aus Eden erfahren könnte, wie sie in Genesis beschrieben wird.
Gibt es ein jüdisches Äquivalent zu den Hexameral-Kommentaren der Kirchenväter, das älter ist oder parallel zu ihrem Werk läuft?
AKTUALISIEREN:
Die Hexameral-Kommentare sind Kommentare zum Schöpfungsbericht über sechs Tage, wie sie in Genesis zu finden sind, oft in sechs Teile gegliedert, in einer Tradition, die auf Philo Judaeus zurückgehen soll, sich in der Renaissance als beliebt erwies und Miltons Paradise Lost beeinflusste.
Es gibt einen Artikel über das Genre auf Wikipedia , und der Link zu Miltons Werk ist in JE Duncans „ Milton's Earthly Paradise “, Kapitel 3, skizziert.
Duncan bezieht sich auf „die meisten modernen Bibelgelehrten“ (ich vermute, er bezieht sich auf die christliche Gelehrsamkeit), wenn er schreibt, dass sie sich einig sind, „...dass die Geschichte vom Leben der Unschuld im Garten (für viele nicht als Paradies bekannt wäre Jahrhundert) wurde mit anderem Material von jahwistischen Schriftstellern aus dem 9.
Wo finde ich weitere Informationen zur jüdischen Arbeit zum Thema?
WEITERE UPDATE als Antwort auf Kommentare und Bitten um Klarstellung.
Meine Fragen beziehen sich auf zwei unterschiedliche Themen:
1 - Jüdische Kommentare zur Genesis
Auf der oben zitierten Wikipedia-Seite zur hexameralen Literatur heißt es: „Auf der Grundlage dieses Rahmenwerks haben christliche und jüdische Autoren Abhandlungen geschrieben, die eine Vielzahl von Themen abdecken, darunter Kosmologie, Wissenschaft, Theologie, theologische Anthropologie und Gottes Natur.“
Abgesehen von Philo stammen die Beispiele auf der Seite ausschließlich aus der christlichen Tradition. Auf welche anderen jüdischen Werke könnte sich der/die Autor(en) hier beziehen? (Die Genesis Rabbah war ein gutes Beispiel, obwohl sie zumindest in ihrer schriftlichen Form Philos Werk nachdatiert. Die Pseudepigrapha war eine andere).
2 - Struktur der Genesis
Einige der Ansichten innerhalb der jüdischen Wissenschaft zur „dokumentarischen Hypothese“ oder „Graf-Wellhausen-Hypothese“, die die Theorie aufstellt, dass die Thora in ihrer gegenwärtigen schriftlichen Form eine aus mehreren Quellen geschaffene Zusammensetzung ist, werden hier zitiert . Als wie umfassend oder zuverlässig kann diese Liste angesehen werden? Gab es weitere Arbeiten zu diesem Aspekt der Tora?
(Die Verweise auf die Targumim scheinen verwandt zu sein, werden jedoch getrennt von der Tora betrachtet, daher schließe ich diese vorerst aus).
Es gibt definitiv eine Tradition jüdischer Kommentare aus dieser Zeit , obwohl die jüdische Praxis darauf abzielte, solche Traditionen bis etwa zum 3. Jahrhundert unserer Zeitrechnung mündlich zu halten.
Genesis Rabbah ( Referenz von Yishai ) kann für Ihre Zwecke geeignet sein oder auch nicht, obwohl es Traditionen enthält, die wahrscheinlich Jahrhunderte vor seiner Veröffentlichung entstanden sind.
Targum Onkelos stammt aus dieser Zeit, ebenso wie die Peschitta, von der einige sagen, dass sie von Juden geschrieben wurde , obwohl christliche Theologen offenbar argumentieren, dass es sich um ein frühchristliches Werk handelt.
Was stilistisch ähnliche Kommentare betrifft, kann ich das nicht beantworten, da ich mit christlicher Theologie und Kommentaren nicht vertraut bin.
Seder 'Olam Rabbah könnte für Sie von Interesse sein.
Leider ist die historische Datierung der rabbinischen Tradition ein kompliziertes Unterfangen, obwohl allgemein angenommen wird, dass die meisten Traditionen mündlich aus alten Quellen weitergegeben wurden.
Ich denke, wonach Sie suchen, ist Genesis Rabbah , das ungefähr zur gleichen Zeit zu sein scheint (vielleicht ein Jahrhundert früher - ich bin mir nicht sicher, da ich mit dem Hexameron nicht vertraut bin und nur weiß, was mir ein kurzer Blick auf Wikipedia gesagt hat ).
Es gibt verschiedene englische Übersetzungen, die online und in Buchhandlungen erhältlich sind.
Isaak Mose
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