Wahre Bedeutung dieses Ayat Koran 2:34?

Wa alaikum salam. Nein, Satan ist ein Dschinn.

Und [erwähnen] als Wir zu den Engeln sagten: „Werft euch vor Adam nieder“, und sie warfen sich nieder, außer Iblees. Er gehörte zu den Dschinn und wich vom Befehl seines Herrn ab. Willst du ihn und seine Nachkommen dann als andere Verbündete als mich nehmen, während sie Feinde für dich sind? Elend ist es für die Übeltäter als Austausch. ( Sure Al-Kahf 18/50 )

Engel haben keinen freien Willen und sind daher nicht in der Lage, Allahs Befehle zu widersetzen (sich zu widersetzen). Sie müssen von Natur aus gehorchen. Dschinn und die Menschheit haben einen freien Willen und eine freie Wahl.

Engel werden aus Licht erschaffen, während Dschinns aus rauchlosem Feuer erschaffen werden.

Und Er erschuf die Dschinn aus einer rauchlosen Feuerflamme. ( Sure Ar-Raĥmān 55/15 )

[Allah] sagte: „Was hinderte dich daran, dich niederzuwerfen, als ich es dir befahl?“ [Satan] sagte: „Ich bin besser als er. Du hast mich aus Feuer erschaffen und ihn aus Lehm.“ ( Sure al-'A`rāf 7/12 )

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Zum Beispiel gibt es eine Klasse mit 30 Schülern. 28 davon sind sehr erfolgreich und 2 davon nur durchschnittlich. Wenn Sie behaupten, dass dieser Kurs erfolgreich ist, wäre es falsch? Dies wird Generalisierung genannt.

Nehmen wir an, Sie sind Lehrer und die Klasse hat 30 Schüler. Sie hören dir nicht zu, wenn 29 von ihnen männlich und nur 1 weiblich sind, wenn du ihnen zurufst: "Leute, hört mir zu!", gibt dieser Satz die Erlaubnis, mit der Frau zu sprechen?

Mein Punkt ist, das ist kein Fehler, es ist nur eine Art zu reden. Es ist eher so, als ob Allah in einigen Versen sagt: "Wir haben ...". Es gibt keine mehreren Götter und Allah zeigt in diesem Satz auf sich selbst (nicht er, sondern was auch immer). Da Allah in diesem Satz "königliches wir (was mich bedeutet)" verwendet, verwendet er in Ihrer Frage die Verallgemeinerung. In diesem Moment gibt es wahrscheinlich Tausende (vielleicht Millionen) von Engeln und es gibt 1 Dschinn. Sollte Allah sagen: "Ich sagte zu den Engeln und Iblien, ..."? Er hätte es tun können, aber dieser Weg ist kein Fehler.

Übrigens, abgesehen von all dem, fragte Allah nach dem Grund, als Ibleis sich nicht niederwarfen. Das heißt, von ihm wird erwartet, dass er dieser Anordnung Folge leistet. Außerdem antwortete er nicht: "Ich bin kein Engel, also war mir nicht klar, dass ich mich auch niederwerfen sollte." Aber in Surat Al-Kahf 18/50 wird sehr deutlich, dass er kein Engel, sondern ein Dschinn ist.

Im Christentum ist Iblis ein gefallener Engel. Darüber gibt es in keinem Outfit des Christentums zwei Meinungen. „Kana“ im Koran bedeutet auch „wurde“ statt „war“ (dh „kana min al-dschinn“ bedeutet „er wurde einer der Dschinn“). Es gibt viele Beispiele im Koran selbst. Ein offensichtliches Beispiel betrifft den Iblis, der im selben Zusammenhang wie „kana min al-kaagireen“ beschrieben wird. Wenn wir es mit „Er war unter den Kafiren“ übersetzen, würde das bedeuten, dass er bereits vor dem Ungehorsam ein Kafir war. Das wäre falsch. Aber wenn wir den Satz mit „er wurde einer der Kafiren“ übersetzen, würde es Sinn machen. Interessanterweise sagen die meisten Übersetzungen "Er wurde einer der Kaafireen oder Ablehner!" Lassen Sie mich fragen: "Wir finden im Qur' und dass die Dschinn aus rauchlosem Feuer erschaffen wurden, sehen wir keine Ayah, die uns sagt, aus welcher Substanz die Engel erschaffen wurden (es steht in Hadith, nicht im Koran). Da der Koran vollständig detailliert ist (6:114), kann diese Information, dass Engel aus Licht bestehen, leicht abgeleitet werden, wenn wir davon ausgehen, dass sowohl Engel als auch Dschinn aus „Naar“ geformt sind. Da sowohl Wärme als auch Licht ineinander umwandelbare Energieformen „naar“ (naar und noor) sind, können wir jetzt leicht verstehen, dass ein Engel (Iblis) von „noor“, dh Engeln, in „naar“ (Wärme, dh Dschinn) von Allah umgewandelt wurde, als Iblis war ihm ungehorsam! Das Wort „naar“ im Zusammenhang mit „noor“ wurde im Koran in der Sure al-Naml (boorika man finnaar) deutlich verwendet, wo „naar“ als „gesegnet“ beschrieben wurde.

Die Position von Iblis zu dieser Zeit ist dieselbe wie die der Engel am höheren Himmel (siebter Himmel), denken Sie daran, dass es nur die Position ist. Weil er Allah sehr gehorcht. Also Allah hinauf ibis in den höheren Himmel. Näher bei Allah und den Engeln, die im höheren Himmel sind.
Und Allah befahl Angels, sich vor Adam niederzuwerfen, weil Angels zu dieser Zeit eine höhere Schöpfung war.
Beispiel, wenn Ihre Position nur ein normaler Mitarbeiter in einem Unternehmen ist und Ihr Chef den neuen Mitarbeiter mitbringt und den Manager, CEO und andere höhere Mitarbeiter bittet, ihm Handschlag zu geben, und Ihre Position zu diesem Zeitpunkt in Ihrem Chefzimmer liegt, weil Ihr Chef möchte Ihnen eine Belohnung für Ihre harte Arbeit schenken. Werden Sie dem neuen Stab die Hand geben?
Und wenn Sie den neuen Mitarbeitern nicht den Handschlag geben, wird Ihr Chef Sie danach fragen? Warum verschenkst du den Händedruck nicht wie andere höhere Mitarbeiter?
Werden Sie besser von CEO, Manager und anderen?
Dasselbe wie Iblis (Laanatullah Alaih). Hatte der Iblis das Gefühl, er sei besser als ein Engel? Vom Licht?
Wenn nicht, warum nicht niedergeworfen, wenn die bessere Schöpfung (Angels) niedergeworfen ist?
Tut mir leid für die schlechten Engländer. Ich hoffe, meine Antwort wurde von Ihnen verstanden, und möge Allah Ihnen immer Hidayah geben. Aamiin..