Wann begann Weihnachten (die Geburt Christi) zum ersten Mal als christliches Fest?

St. Nikolaus von Myra ist über 600 Jahre älter als das Große Schisma. Sein Festtag war traditionell der 6. Dezember, wurde aber kürzlich aus dem katholischen Kalender gestrichen. Orthodoxe feiern das Geburtsfest am selben Tag wie Katholiken, aber ihre Feier mit Geschenken usw. ist 12 Tage danach (wie in Spanien und Teilen von Louisiana) am 3. Königstag (Fest der Erscheinung des Herrn (katholisch) oder Theophanie (orthodox)). Das ist der 6. Januar, der an die Ankunft der 3 Könige erinnert, ziemlich viel später als Jesu Geburt (anders als in der populären Darstellung).

Der Festtag von St. Nikolaus, wie der von St. Stephen, an dem das Lied „Good King Wenceslas“ spielt, wird aus einigen guten Gründen mit Weihnachten in Verbindung gebracht. Nämlich Nächstenliebe. Am Festtag des Hl. Nikolaus gibt es eine Tradition, dass Kinder ihre Schuhe ausstellen, damit er kommt und sie füllt.

Das ältere Fest ist das Fest der Verkündigung, das anscheinend auf die Zeit zurückgeht, als das Anno-Domini-System eingeführt wurde. Es war und ist der 25. März, und das war damals das größere der beiden Feste. Wie die Verkündigung von Maria und Johannes dem Täufer liegt der Festtag der Verkündigung Jesu 9 Monate vor seiner Geburt. So gibt es sogar im Jahr 731 eine Tradition, die Geburt Christi am 25. Dezember zu feiern.

Die Zeiten und Jahreszeiten der liturgischen Feste sind jedoch nichts Besonderes. Sie entstehen durch Tradition und nicht durch die Schrift. Aber die unbestreitbare Tatsache ist, dass es alt ist.

Eine der frühesten Aufzeichnungen über die Feier des Geburtstages Christi stammt von St. Theophilus (✝181 n. Chr.), Bischof von Cæsarea, der schrieb:

Wir sollten den Geburtstag unseres Herrn an welchem ​​Tag auch immer, dem 25. ^Dezember , feiern .

^{Magdeburgenser , Cent. 2.c. 6. Hospinian, De origine Festorum Chirstianorum .}

zitiert in:

• Taylor R. Marshall , Gottes Geburtstag: Warum Christus am 25. Dezember geboren wurde und warum es wichtig ist (Dallas, Texas: Saint John Press, 2013).

• und @ 13:17 seines Was Christ Born on December 25? .

Wann begann Weihnachten (die Geburt Christi) zum ersten Mal als christliches Fest?

Laut dem hl. Johannes Chrysostomus hielt der Brauch, das Hochfest der Geburt unseres Erlösers in seiner Predigt zu diesem Fest zu feiern, den die westlichen Kirchen seit Anbeginn des Christentums am 25. Dezember ein .

Hier ist, was Dom Guéranger, die wichtigste Autorität für die Liturgie in seinem liturgischen Jahr, zu diesem Thema zu sagen hat:

Der Brauch, das Hochfest der Geburt unseres Erlösers durch ein vierzigtägiges Fest oder Gedenken zu feiern, gründet sich auf das heilige Evangelium selbst; denn es sagt uns, dass die selige Jungfrau Maria, nachdem sie vierzig Tage in der Betrachtung der göttlichen Frucht ihrer glorreichen Mutterschaft verbracht hatte, in den Tempel ging, um dort in vollkommenster Demut die Zeremonien zu erfüllen, die das Gesetz von den Töchtern verlangte Israel, als sie Mütter wurden.

Das Fest der Reinigung Mariens ist daher Teil des Festes der Geburt Jesu; und der Brauch, diese heilige und glorreiche Zeit von vierzig Tagen als ein zusammenhängendes Fest zu begehen, scheint sehr alt zu sein, zumindest in der römischen Kirche. Und erstens, in Bezug auf die Geburt unseres Erlösers am 25. Dezember, sagt uns der heilige Johannes Chrysostomus in seiner Predigt zu diesem Fest, dass die westlichen Kirchen es seit den Anfängen des Christentums an diesem Tag gehalten haben.Er begnügt sich nicht damit, die Tradition nur zu erwähnen; er verpflichtet sich zu zeigen, dass es gut begründet ist, da die Kirche von Rom alle Mittel hatte, um den wahren Tag der Geburt unseres Erlösers zu kennen, da die in Judäa auf Befehl von Augustus aufgenommenen Einschreibungsurkunden in den öffentlichen Archiven aufbewahrt wurden von Rom. Der heilige Doktor führt ein zweites Argument an, das er auf das Lukasevangelium stützt, und begründet dies so: Wir wissen aus der Heiligen Schrift, dass es im Fasten des siebten Monats gewesen sein muss [Lev. xxiii 24 und folgende Verse. Der siebte Monat (oder Tisri) entsprach dem Ende unseres Septembers und dem Anfang unseres Oktobers. -Tr.] dass der Priester Zachary die Vision im Tempel hatte; Danach empfing Elizabeth, seine Frau, Johannes den Täufer: Daraus folgt, dass die selige Jungfrau Maria,

Aber erst im vierten Jahrhundert begannen die Kirchen des Ostens, das Fest der Geburt unseres Erlösers im Monat Dezember zu feiern. Bis zu diesem Zeitraum hatten sie es einmal am sechsten Januar gehalten und es so unter dem Oberbegriff Epiphanie mit der Manifestation unseres Heilands für die Heiligen Drei Könige und in ihnen für die Heiden vereint; zu einer anderen Zeit hielten sie es, wie Clemens von Alexandria uns erzählt, am 25. des Monats Pachon (15. Mai) oder am 25. des Monats Pharmuth (20. April). Der heilige Johannes Chrysostomus sagt uns in der soeben zitierten Predigt, die er 386 hielt, dass der römische Brauch, die Geburt unseres Erlösers am 25. Dezember zu feiern, in der Kirche von Antiochien damals nur zehn Jahre lang eingehalten wurde.Es ist wahrscheinlich, dass diese Änderung in Erfüllung der Wünsche des Apostolischen Stuhls eingeführt wurde, Wünsche, die zusätzliches Gewicht durch das Edikt der Kaiser Theodosius und Valentinian erhielten, das gegen Ende des vierten Jahrhunderts erschien und verfügte, dass die Geburt Christi und Die Erscheinung unseres Herrn sollte aus zwei verschiedenen Festen bestehen. Die einzige Kirche, die den Brauch bewahrt hat, die beiden Mysterien am 6. Januar zu feiern, ist die von Armenien; zweifellos aufgrund des Umstands, dass dieses Land nicht unter der Autorität der Kaiser steht; wie auch, weil es durch Schisma und Häresie früh dem Einfluss Roms entzogen wurde. - Die Geschichte von Weihnachten (Das liturgische Jahr)

Und nun zum Hl. Johannes Chrysostomus in seinen eigenen Worten:

Es gibt etwas, wonach sich Patriarchen vor langer Zeit schmerzlich gesehnt, Propheten vorhergesagt und die Rechtschaffenen ihr Herz darauf gerichtet haben. Nun ist es geschehen und hat heute seine Vollendung erfahren. Gott wurde auf der Erde durch Fleisch gesehen und wohnte unter den Menschen. Also, Geliebte, lasst uns mit großer Freude jubeln. Denn wenn Johannes in den Schoß seiner Mutter sprang, als Maria Elisabeth besuchte, bedenken Sie, dass wir tatsächlich gesehen haben, wie unser Retter heute geboren wurde. Deshalb müssen wir jetzt viel mehr springen, uns freuen und voller Staunen und Erstaunen über die Größe von Gottes Plan sein, die alles Denken übersteigt. Stell dir vor, wie großartig es wäre, zu sehen, wie die Sonne vom Himmel herabsteigt, über die Erde läuft und von hier aus ihre Strahlen auf alle aussendet. Wenn der Anblick einer solchen Pracht alle, die sie sehen, in Erstaunen versetzen würde, bedenke und kontempliere jetzt, wie großartig es ist, die Sonne der Gerechtigkeit zu sehen (Maleachi 4: 2), indem wir Strahlen aus unserem eigenen Fleisch aussenden und unsere Seelen erleuchten. Vor langer Zeit habe ich mein Herz darauf gerichtet, diesen Tag zu sehen, und nicht nur ihn zu sehen, sondern ihn mit einer so großartigen Versammlung von Menschen zu sehen. Ich betete ständig, dass unser Versammlungsort so gefüllt würde, wie wir ihn jetzt gefüllt sehen. Dies ist also geschehen und hatte seine Vollendung. Obwohl es noch nicht das zehnte Jahr her ist, dass uns dieser Tag klar und vertraut geworden ist, ist er durch Ihren Eifer nun aufgeblüht, als wäre er vor vielen Jahren von Anfang an gegeben. Aus diesem Grund wäre es nicht falsch zu sagen, dass es sowohl neu als auch alt ist: neu, weil es Ihnen erst vor kurzem bekannt gemacht wurde, alt und ehrwürdig, weil es schnell eine ähnliche Statur erlangt hat wie tagelang anerkannt und es sich so anfühlt obwohl es ähnlich alt ist wie sie.Dieser Tag war denen im Westen von Anfang an bekannt: Jetzt ist er zu uns gebracht worden und vor dem Vergehen vieler Jahre ist er schnell in die Höhe geschossen und hat solche Früchte getragen, wie Sie jetzt sehen – die Bezirke voll und die Kirche voll mit dem Menschenmenge, die sich versammelt hat.Erwarten Sie von Christus, der heute im Fleisch geboren wird, eine Rückzahlung, die solchen Eifers würdig ist. Er wird Sie für diese Begeisterung belohnen. Ihr aufrichtiger Eifer für diesen Tag ist ein großes Zeichen Ihrer Liebe zu dem, der geboren wird. Wenn etwas von uns, Ihren Mitknechten, beigesteuert werden muss, dann werden wir es nach unseren Möglichkeiten beisteuern; oder vielmehr welche Worte mir die Gnade Gottes gibt, um euch aufzubauen. Was möchtest du heute hören? Natürlich wollen Sie von diesem Tag erfahren. Ich weiß sehr wohl, dass noch viele darüber diskutieren, manche dagegen, manche dafür. Überall wird viel über diesen Tag geredet, manche sagen anklagend, der Tag sei eine neue Innovation, die erst kürzlich eingeführt wurde, andere behaupten, er sei uralt und ehrwürdig, dass die Propheten im Voraus über seine Geburt sprachen und dass es von Anfang an klar und deutlich war für die, die von Thrakien bis Cádiz lebten. Also kommen Sie und lassen Sie uns beginnen, über diese Dinge Rechenschaft abzulegen. Im Moment genießt ein Tag, der unter Ihnen debattiert wird, großes Wohlwollen. Wenn es Ihnen vertrauter würde, wäre es offensichtlich, dass es sich eines noch größeren Eifers erfreuen würde. Die Klarheit der Lehre wird ihre Stellung unter euch festigen.

Ich habe drei überzeugende Argumente für Sie, anhand derer wir mit Sicherheit wissen, dass dies die Zeit ist, in der unser Herr Jesus Christus, Gott das Wort, geboren wurde. Von den dreien ist die erste, dass die Nachricht über das Fest überall schnell verbreitet wurde; es nahm an Bedeutung zu und das Fest blühte auf. Gamaliel sagte über die Verkündigung des Evangeliums – wenn es von Männern und Frauen kommt, wird es zu Ende gehen, aber wenn es von Gott ist, wirst du es nicht zu Ende bringen können, damit nicht festgestellt wird, dass du gegen Gott kämpfst. Ich würde zuversichtlich sagen, dass dieser Tag, da Gott das Wort von Gott ist, weit davon entfernt ist, zu Ende zu gehen, sondern jedes Jahr an Bedeutung zunimmt und immer bekannter wird. Innerhalb weniger Jahre hatte die Verkündigung des Evangeliums die ganze Welt erfasst, obwohl es überall von gewöhnlichen Menschen mit geringer Bildung wie Zeltmachern und Fischern verbreitet wurde. Die bescheidenen Verhältnisse ihrer Diener schadeten ihr nicht, aber die Macht der Botschaft siegte über alles, brachte alles zunichte, was sich in den Weg stellte, und bewies ihre eigene Stärke. -Johannes Chrysostomus - Predigt zum Weihnachtstag