Warum ist Weihnachten am 25. Dezember?

Dies ist ein guter neuerer Blogbeitrag , der die Gedanken von Papst Benedikt zu diesem Thema behandelt.

Der Schlüssel ist das Datum der Verkündigung (25. März):

1. Traditionell als der erste Tag der Schöpfung angesehen
2. Traditionell als das Datum angesehen, an dem Abraham Isaak nach einer dreitägigen Reise zum Berg Moriah opfern sollte
3. Hochgerechnet auf das Datum der Verkündigung Jesu (als der Engel Gabriel zu Maria kam)
4. Weiter hochgerechnet auf das Datum der Kreuzigung Jesu (zumindest im Mondkalender), um Abrahams Opferversuchen zu entsprechen und sich mit dem Passah auszurichten.

Daher, wie vsz sagt, Wikipedia sagt, aber sollte lauter sagen, fügen Sie 9 Monate hinzu, und voila, Sie haben den 25. Dezember.

Was das Alter des Festes anbelangt, wie es von der Kirche Christi gefeiert wird, erwähnt der Blogbeitrag auch den heiligen Papst Leo den Großen , der das Fest der Geburt Jesu im Winter erwähnt:

Aber diese Geburt, die im Himmel und auf Erden angebetet werden soll, wird uns an keinem Tag mehr suggeriert als an diesem, wenn, während das frühe Licht noch seine Strahlen auf die Natur wirft, uns die Helligkeit dieses wunderbaren Geheimnisses in unsere Sinne getragen wird. (St. Leo Magnus, Sermo 26)

Ich werde nicht sagen, dass nur dumme Leute denken, dass Weihnachten ein Versuch ist, heidnische Sonnenwende-Spielereien zu unterdrücken, aber ich werde sagen, dass die Leute lange und gründlich nachdenken sollten, bevor sie dem Discovery-Kanal mit seiner jahrtausendealten Tradition glauben.

„ Chronograph“ ¹ – ein Dokument aus dem Jahr 354 n. Chr. ² in Rom : Dies war eine Liste der Märtyrer und ihrer Geburtsdaten und eine Liste der Bischöfe von Rom und ihrer Geburtsdaten. Der Chronograph listet diese Daten (Geburtsdaten) in Kalenderreihenfolge auf. Das erste aufgeführte Datum ist der „8. Januar von Kalens“ („Kalens“ wird verwendet, um sich auf den Ersten eines Monats zu beziehen – eine vorangestellte Zahl zählt rückwärts.) Dies entspricht unserem 25. Dezember. Die Notation im Chronographen ist, dass dies die Geburt Christi in Bethlehem ist.

Auf der Liste wurden die letzten beiden Bischöfe anscheinend hinzugefügt, nachdem die Liste ansonsten vollständig war (Daten in falscher Reihenfolge). Der erste Bischof war 336 n. Chr. gestorben. Daher ist es wahrscheinlich, dass diese Liste auf das Jahr 336 n. Chr. Datiert.

303 n . Chr . fand unter Diokletian die „letzte“ Kirchenverfolgung statt. Nach dieser Zeit der Verfolgung durften abgefallene Christen – diejenigen, die unter der Verfolgung widerrufen hatten – wieder in die Kirche eintreten (nach der Gelübde). Es gab eine Gruppe namens Donatisten, die mit dieser Praxis nicht einverstanden waren – sie waren der Meinung, dass es den abgefallenen Christen nicht erlaubt sein sollte, sich wieder der Kirche anzuschließen. Die Donatisten lösten sich von der Kirche.

Augustinus widersetzte sich den Donatisten . Er bemerkte ³ , dass „die Donatisten das Dreikönigsfest nicht feiern“, das als Feier der Taufe Jesu begonnen wurde. Anscheinend haben die Donatisten Weihnachten gefeiert – Augustinus sagt nicht, dass sie es nicht getan haben. Damit würde das Weihnachtsfest auf vor 311 – die Zeit der Spaltung der Donatisten – verschoben.

Ein Dokument namens „De Pascha Computus “ – Berechnung des Pessach-Datums. Das Dokument legt auch ein Schema dar, um die Geburt Jesu zu berechnen . Die Berechnung fiel auf den 28. März unseres Kalenders.

Bei der Berechnung dieses Datums wurden mehrere Annahmen getroffen – Annahmen aus der jüdischen Tradition. Die jüdische Tradition besagte, dass die Zeit des Passahfestes auch die Zeit des Beginns der Schöpfung war. Sonne, Mond und Sterne wurden am 4. Schöpfungstag erschaffen. Maleachi 4:2 bezieht sich auf die „Sonne der Gerechtigkeit“ (bezieht sich auf Christus). Die Begründung ist, dass es symbolisch passend war, dass der 28. März die Geburt des Lichts der Welt war.

Obwohl die Verwendung des 25. Dezember nicht unterstützt wird, war der Plan, den Geburtstag Jesu zu feiern, um 243 n. Chr. vorherrschend.

Beachten Sie, dass bereits im 12. Jahrhundert angenommen wurde, dass der 25. Dezember von den Heiden übernommen wurde. AUCH WENN es kooptiert wurde, wurde es von den besten Theologen der Zeit mit neuer Bedeutung erfüllt. Aber es gibt gute Beweise dafür, dass ein Datum vom 25. Dezember wahr ist – es fiel einfach auf die Wintersonnenwende. Frühe Christen glaubten, dass der 25. Dezember der wahre Tag sei. Es ist wahrscheinlich, dass die ersten Christen versuchten, den Geburtstag ihres Retters zu bestimmen.

„De Solstitiis“ – ein nordafrikanisches Dokument aus dem 3. Jahrhundert, in dem versucht wurde, das Geburtsdatum Christi vollständig anhand der in der Schrift gegebenen Beweise zu bestimmen. Es geht von einem Datum des 25. März für den Tod Christi (Passah) aus.

Die Argumentation beginnt mit der Empfängnis von Johannes dem Täufer. Der Engel machte Sacharja die Ankündigung. Sacharja beendet seine „Dienstzeit“ und kehrt nach Hause zurück. (Lukas 1:23-24) Die Dienstzeit endet im Herbst des Jahres (wenn das jüdische Jahr wechselt). Als Sacharja nach Hause zurückkehrt, empfängt Elizabeth John. Dies ist um die Zeit der Herbst-Tagundnachtgleiche.

Die Ankündigung an Mary kommt in Elizabeths sechs Monaten – dies wäre etwa die Frühlings-Tagundnachtgleiche. Dies ist auch Passah – das Datum des Todes Christi – der 25. März (nach dem Julianischen Kalender).

Geburt von John – 9 Monate nach Herbst – Sommersonnenwende.
Die Geburt Jesu – 9 Monate nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche – legt es auf die Wintersonnenwende – am (oder um den) 25. Dezember (julianischer Kalender).

Diese Argumentation basiert auf der Annahme der Empfängnis Johannes des Täufers.

Diese Argumentation wird von Augustinus übernommen – er stellt fest, dass die Empfängnis und die Kreuzigung am selben Tag stattfanden. Auch von John Chrysostum akzeptiert – in den 380er Jahren reproduziert er diese Argumentation im Osten – unter Verwendung des gemeinsamen östlichen Kalenders – endet mit 2 Wochen Pause – 6. Januar für die Geburt von Jesus und 6. April für den Tod von Jesus. Augustinus und Chrysostum förderten die Feier des 25. Dezember, weil angenommen wird, dass dies das tatsächliche Datum ist.

Da sich Clemens von Alexandria im „Osten“ befand, können wir davon ausgehen, dass er in seinen Berechnungen den östlichen oder ägyptischen Kalender verwendet hat. Er kam am 6. Januar (nach unserem Kalender) an. Das ist der Grund dafür, dass die Ostkirche den 6. Januar benutzt und sich dem 25. Dezember widersetzt.

Auch Epiphanius (gestorben 403 n. Chr.) In Palästina führt die gleiche Berechnung wie in De Solstitiis durch, wobei er den östlichen Kalender für Daten verwendet, und endet ebenfalls zwei Wochen später als der 25. Dezember.

All diese Berechnungen haben nichts mit heidnischen Festen oder Äquinoktien und Sonnenwenden zu tun. (Der 6. Januar ist zwei Wochen nach der Wintersonnenwende.)

Lassen Sie mich hier hinzufügen: Wir finden kein historisches Datum in der Bibel, vielleicht aus offensichtlichen Gründen, da das Endergebnis in der Bibel darin bestand, eine Heilsbotschaft zu überbringen und keine historische Aufzeichnung von Ereignissen, die stattfanden. Ungeachtet dessen besteht im Menschen immer der Drang, sich an die Ereignisse zu erinnern und zu feiern, die ihr Schicksal beeinflusst haben. Dieser Drang führte die frühen Christen nach und nach dazu, all jene heiligen Ereignisse zu gedenken, die sich im Leben unseres Herrn als Erinnerung und Verehrung unseres Herrn ereigneten. Retter und Emmanuel (Gott mit uns) verbrachte sein Leben als einer von uns und wie wir unter uns irdischen Geschöpfen. Seine Geburt, sein Tod und welche gewaltigen Taten er auch vollbrachte, sind keineswegs irgendwelche gewöhnlichen Ereignisse.

Angenommen, wir wären die Unglücklichen, die das Geburtsdatum eines unserer Eltern nie kennen, würden wir irgendwie versuchen, das wahrscheinliche Datum aus welcher Quelle auch immer zu entschlüsseln. Daher würde uns die Unkenntnis des Datums nicht davon abhalten, dieses Ereignis zu feiern. In einem ähnlichen Szenario hatten wir das Pech, das genaue Datum der Geburt unseres Herrn nicht zu kennen, und da es in der Bibel keine genauen Daten gibt, ist es überhaupt keine SÜNDE, einen geeigneten Tag für dieses Ereignis in einem Jahr festzulegen, um uns Gelegenheit zum Gedenken zu geben sie zu Ehren unseres Herrn. Wenn man unvoreingenommen darüber nachdenkt, ist es überhaupt keine Frage, ob Christen das Weihnachtsfest am 25. Dezember oder am 6. Januar feiern, wie manche es tun. Wichtig ist, dass wir einen Tag brauchen, um den Tag der Geburt unseres Retters zu feiern. Ob es das Datum ist, das mit dem Geburtstag irgendeines heidnischen Gottes zusammenfällt oder mit der Geburt irgendeines anderen Gründers irgendeiner anderen heutigen Religion, ist für jeden wahren und aufgeschlossenen Christen unerheblich. Das Feiern eines Geburtstages kann auf keinen Fall als heidnisch angesehen werden.

Da das Heidentum in den frühen Jahren des Christentums vorherrschend war, ist es am einfachsten, Zweifel in den Köpfen der Gläubigen zu erzeugen, indem man sagt, dass es sich auf heidnische Praktiken bezieht, indem man irgendein Ereignis in der christlichen Praxis mit einer heidnischen Praxis in Verbindung bringt.

¹ _{Die Chronographie von 354 . Einführung in die Online-Ausgabe}

² _{Die Manuskripte der „Chronographie/Kalender von 354 n. Chr.“}

³ _{Augustinus über die Taufe gegen die Donatisten , Buch 6}

Der genaue Tag der Geburt Jesu ist nicht bekannt. Auf Wikipedia finden Sie viele Informationen mit Verweisen. Das Interessanteste für diese Frage könnte sein:

Der genaue Tag der Geburt Jesu, den manche Historiker zwischen 7 und 2 v. Chr. verorten, ist unbekannt. Anfang bis Mitte des 4. Jahrhunderts legte das westliche Christentum erstmals Weihnachten auf den 25. Dezember, ein Datum, das später auch im Osten übernommen wurde. Zu den Theorien, die zur Erklärung dieser Wahl vorgebracht wurden, gehört, dass sie genau neun Monate nach der christlichen Feier der Verkündigung fällt oder dass sie so gewählt wurde, dass sie entweder mit dem Datum der römischen Wintersonnenwende oder eines alten heidnischen Winterfestes zusammenfällt, um diese auszumerzen Feiern und durch eine christliche ersetzen.

( http://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachten )

Es gibt eine Reihe von Gründen zu verstehen, dass Christus um den 25.12. gezeugt und im Herbst im Tabernakel geboren wurde.

Einige glauben, dass Nisan der erste Monat des Jahres war. Richtig zur Zeit des Exodus, aber davor war Tischri der erste Monat , der im Herbst liegt. Daher hat jede Berechnung, die den Zeitrahmen von März/April um neun Monate verlängert, um am 25.12. anzukommen, keinen Einfluss auf die Frage.

Kurz gesagt, aus einer biblischen Zeit und Tradition, die folgt, war die Zeit der Schöpfung die Herbst-Tagundnachtgleiche, nicht die Frühlingszeit. Als Pessach später in Ägypten eingeführt wurde, wurde Nisan (März-April) der erste Monat um die Frühlings-Tagundnachtgleiche. Einige sind von dieser Änderung verwirrt.

Und es begab sich: Im sechshundertsten Jahr, im ersten Monat , am ersten Tag des Monats, vertrockneten die Wasser von der Erde, und Noah entfernte die Decke der Arche und sah, und siehe , das Gesicht des Bodens war trocken. 1. Mose 8:13

Dieser Monat soll für euch der Anfang des Monats s sein; er soll für euch der erste Monat des Jahres sein. Ex. 12:2

Der erste Monat Noahs kündigte dennoch Christus in Gen.

8:4 Und die Lade [Christus] ruhte im siebten Monat [Nisan], am siebzehnten Tag des Monats [nach der Auferstehung] auf den Bergen von Ararat. Christus ruhte am 17. Nisan, nachdem er am 14. gekreuzigt und am 16. auferstanden war.

Christus wäre also im Herbst in Laubhütten geboren worden, was mit der Schöpfung zusammenfiel. Neun Monate vor der Empfängnis ist etwa die Winter-Tagundnachtgleiche.

Er wurde am 8. Tag beschnitten, entsprechend der Sabbatruhe des 8. Tages (Lev. 23:39), dem großen Tag. Oder im Neuen Testament entsprechend dem Angebot Christi:

Am letzten Tag, an diesem großen Festtag, stand Jesus auf und rief und sprach: Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke. Johannes 7:37

Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, Herrlichkeit wie eines Eingeborenen eines Vaters, voller Gnade und Wahrheit. Johannes 1:14 JLT

Lukas 2:8 erwähnt die Hirten auf den Feldern, die ihre Herden hüten. Auch dies weist weg von einer Winternacht hin zu einer vermutlichen Herbstnacht.

Warum wurde stattdessen 12/25 gewählt? Es wäre ungefähr zu der Zeit gewesen, als der Engel Maria besuchte. 9 Monate später bringt uns Tabernacles.

Der priesterliche Kurs von Abija (Lukas 1:5, 1. Chr. 24:10) kann so berechnet werden, dass er die Woche vor der Sommersonnenwende dient. John wurde dann in der nächsten Woche gezeugt. Somit gibt uns das 6 Monate früher zur Sommersonnenwende (Johannes) vom Winteräquinoktium (Christus) und wurde 9 Monate später zum Pessach (Johannes) geboren.

Im Typus (physisch nachahmend spirituell) sagte Johannes: „Er muss zunehmen, ich muss abnehmen“ (Johannes 3:30). Die Sonnenwende war der Wechsel der Jahreszeiten. So wurde Christus um den 25.12. empfangen.

Im Laufe der Jahrhunderte hatte es eine konzertierte Anstrengung gegeben, das Christentum von verschiedenen jüdischen Wurzeln und Verständnissen zu befreien. Verlorene Realitäten führten zu menschengemachten Traditionen. Es ist wahr genug, dass eine Reihe von heidnischen Feiern um die Wintersonnenwende stattfanden , wie die Geburt von Sol Invictus. Anschließend wurde fälschlicherweise der 25.12. als Geburt und nicht als Empfängnis Christi gewählt. Aber Tradition und Schrift weisen auf die Geburt Christi im Laubhüttenfest im Herbst hin.

Ich habe einen sehr schönen und ausführlichen Artikel gefunden, in dem es um die Beziehung zwischen dem römischen Kalender und dem Weihnachtsdatum geht . Es lohnt sich, es vollständig zu lesen, aber die Passage, die für diese Frage am relevantesten ist, ist die folgende:

Bei der Suche nach dem Weihnachtstermin haben Kritiker die Angelegenheit auf zwei Arten diskutiert. Anhänger der "Rechentheorie" versuchen zu zeigen, dass die Geburt Jesu unabhängig von der Chronologie des liturgischen Kalenders bestimmt werden kann. Befürworter der „History of Religions“ hingegen neigen dazu, Weihnachten als Ersatz für die jährliche Geburt von Sol Invictus am 25. Dezember zu interpretieren. Tatsächlich sollten diese beiden Ansätze nicht nebeneinander gestellt werden und müssen sich nicht gegenseitig ausschließen.

In der julianischen Reform des römischen Kalenders wurde der 25. Dezember, der achte Tag nach den Kalenden des Januars (VIII Kal. Jan.), als Wintersonnenwende anerkannt. Neun Monate zuvor war der 25. März die Frühlings-Tagundnachtgleiche, der achte Tag vor den Kalenden des Aprils (VIII Kal. Apr.), die den Beginn des Frühlings markierten. Diese Tradition, die Äquinoktien und Sonnenwenden dem achten Tag vor den Kalends (dem ersten Tag des Monats) zuzuordnen, wurde später von der Kirche in ihrer Berechnung des Geburtsdatums von Jesus übernommen.

Da Jesus für vollkommen gehalten wurde, wurde auch sein Leben für vollständig gehalten und umfasste eine ganze Reihe von Jahren. Es wurde angenommen, dass der 25. März (der achte Kalender im April) das Datum seiner Empfängnis (Verkündigung) war und genau neun Monate später der 25. Dezember (der achte Kalender im Januar) seine Geburt. Es wurde daher angenommen, dass das Datum der Empfängnis und Kreuzigung Jesu am selben Tag des Jahres, dem 25. März (dem achten Kalend des Aprils) stattgefunden hat (Tertullian, Adversus Judaeos, VIII.17; Hippolytus, Kommentar zu Daniel 4: 23; Augustinus, Über die Dreifaltigkeit, IV.5; Dionysius Exiguus, Argumenta Paschalia, XV). Passenderweise war dies auch der Tag, an dem man glaubte, dass die Welt selbst erschaffen wurde.

Dies scheint eine ziemlich gute Verteidigung des traditionellen Datums am 25. Dezember zu sein: Ja, Christus wurde wirklich am 25. Dezember geboren: Hier ist eine Verteidigung des traditionellen Datums für Weihnachten .

Er macht drei Hauptpunkte, die ich wie folgt umschreiben werde:

1) Der 25. Dezember basierte nicht auf heidnischen Feiern, da Saturnalien am 22. Dezember stattfinden und das heidnische Fest der Unbesiegten Sonne, das am 25. Dezember gefeiert wurde, wahrscheinlich stattfand, nachdem die Christen an diesem Tag Weihnachten feierten.

2) Es gibt mehrere Referenzen aus dem frühen bis späten zweiten Jahrhundert über die Geburt Christi am 25. Dezember. Die mündliche Überlieferung könnte wahrscheinlich die Geburt einer wichtigen Persönlichkeit 1 Jahrhundert nach der Tat zuverlässig anzeigen.

3) Es gibt eine Möglichkeit, die Geburt Christi aus der Bibel selbst zu berechnen, indem man herausfindet, wann der „Kurs von Abias“ war (das war, als Zacharias im Tempel war, als angekündigt wurde, dass er ein Kind bekommen würde, Johannes den Täufer ) und dann die Geburt von Johannes dem Täufer zu berechnen, aus der die Geburt Christi berechnet werden kann. Diese Berechnung ergibt 2 Möglichkeiten, von denen eine mit dem 25. Dezember übereinstimmt. Auch das Protoevangelium des Jakobus bestätigt diese Hypothese.

Es gibt auch mehrere Berechnungen von Schriftstellern des 2. und 3. Jahrhunderts, die der Meinung waren, dass er im Frühling geboren wurde. Aber wenn die Beweise in diesem Artikel lohnenswert sind, dann scheint es, dass der 25. Dezember tatsächlich das richtige Datum ist.

Der 25. Dezember wurde aufgrund der Christen des III. und IV. Jahrhunderts als Tag gewählt, um die Geburt Jesu zu feiern...

1. die Vorstellung vertreten, dass von Gott speziell auserwählte Personen - wobei Jesus offensichtlich der Erste dieser Personen war - bis zu einem "ganzen Alter" lebten, was bedeutet, dass sie an ihrem Geburtstag starben,

2. Berechnung des römischen Datums des Tages der Geburt Jesu entweder als dasselbe wie das römische Datum des Tages seiner Kreuzigung oder häufiger als das römische Datum des Tages des Geburtsjahres Jesu (wobei dieses Jahr gewählt wird nach einigen anderen Kriterien), deren hebräisches Datum der 14. Nisan war, das hebräische Datum des Tages der Kreuzigung Jesu gemäß dem Johannesevangelium, das sich schließlich auf den 25. März einstellte, und

3. im IV. Jahrhundert den Begriff des "integralen Alters" auf die Empfängnis Jesu anstatt auf seine Geburt umgestellt, so dass, wenn seine Empfängnis auf den 25. März geschätzt wurde, seine Geburt auf den 25. Dezember geschätzt wurde.

Der Begriff des „integrierten Alters“ war im Judentum entstanden, als eine Aussage von Moses an seinem letzten Tag, „Ich bin heute hundertzwanzig Jahre alt“ (5. Mose 31,2), in dem Sinne interpretiert wurde, dass er wurde an diesem Tag 120 Jahre alt, so dass er an seinem Geburtstag gestorben war. Beachten Sie übrigens, dass die Daten der Feste der Geburt und der Himmelfahrt Mariens in den liturgischen Kalendern der römisch-katholischen und der östlichen Orthodoxie, der 8 Der hebräische Kalender.

Eine sehr gute Darstellung dieses Themas ist:

William Tighe (2003), Weihnachten berechnen. Die Geschichte hinter dem 25. Dezember

Weitere Details in:

Philipp Nothaft (2013), Frühchristliche Chronologie und die Entstehung des Weihnachtsdatums: Zur Verteidigung der „Rechentheorie“

In einem Museum in der Stadt Rom habe ich (im Jahr 2013) folgende Theorie gelesen, die auch in der deutschsprachigen Wikipedia zu finden ist .

(Laut Wikipedia-Eintrag ist jedoch nicht sicher, ob die Theorie wirklich die Fakten widerspiegelt.)

Es ist bekannt, dass sehr frühe Christen Weihnachten nicht feierten, sondern nur andere Feiertage – zum Beispiel Ostern.

Als die Christen anfingen, Weihnachten zu feiern, suchten sie nach einem geeigneten Datum. Sie wählten das Datum eines hohen römischen Feiertags. Und der 25. Dezember war in Rom ein gesetzlicher Feiertag, lange bevor die Christen begannen, an diesem Tag Weihnachten zu feiern.

Da dieser Tag in Rom ein gesetzlicher Feiertag war, mussten sie an diesem Tag nicht zur Arbeit gehen und weil sie nicht an die heidnische Religion glaubten, nahmen sie nicht an den römischen Zeremonien teil, die an diesem Tag gefeiert wurden. So hatten sie Zeit, den neu eingeführten christlichen Feiertag zu feiern.

Und noch praktischer: Niemand konnte in Zeiten der Verfolgung die Tatsache, dass er keinen heidnischen Feiertag feierte, als Beweis dafür verwenden, dass er Christ war!

Die Tatsache, dass Weihnachten zunächst nur im Römischen Reich am 25. Dezember gefeiert wurde und Christen außerhalb des Römischen Reiches Weihnachten nicht am 25. Dezember feierten, macht diese Theorie zumindest plausibel.