Wann hat Hashem die Sonne angehalten?

Wie in der Zeit von Milchemes Ay stoppte Hashem die Sonne für 36 Stunden. Wo sonst in Tanach ist es passiert? Ich brauche mehr als einen.

Ist das eine Hausaufgabe?
Der Midrasch sagt, es sei Moshe während der Kriege mit Sichon und Og passiert. Zählt das?
@Isaac Nur so viel wie das hier: judaism.stackexchange.com/q/11804/759
@DoubleAA, ein; hachi nami
Zählt das Zurückbringen des Schattens (und der Sonne) zehn Ma'alot ( Melakhim II 20:9-11 )?

Antworten (3)

Der Vers unmittelbar nach Josuas Wunder besagt:


וְלֹא הָיָה כַּיּוֹם הַהוּא, לְפָנָיו וְאַחֲרָיו, לִשְׁמֹעַ יְהוָches בְּקוֹל אִישׁ: כִּי יְהוָה נִלְחָם לְיִשְׂרָאֵל. Und es gab keinen solchen Tag vor ihm oder danach, dass der Herr, der Herrn, der Stimme eines Menschen hörte; denn der HERR hat für Israel gekämpft. ( Josua 10:14 )

Es scheint also, dass es zu keiner anderen Zeit passiert ist.

Allerdings diskutiert der Talmud ( Avoda Zara 25a ) zwei weitere Zeiten, in denen die Sonne stillstand: einmal für Nakdimon ben Gurion (siehe Taanit 19b ) und einmal für Moshe. Rashi in Avoda Zara versteht dies als Hinweis auf die stillstehende Sonne während Moshes Kampf mit Sichon. Devarim Rabbah (zu Parashat Va'etchannan) sagt, dass die Sonne fünfmal für Moshe stillstand: am Tag des Exodus, der Spaltung des Meeres, des Krieges mit Amalek, der Offenbarung am Berg Sinai und des Durchquerung des Arnontals.

Bemerkenswert ist, dass Ralbag in seinem Kommentar zu Josua (10:12) verneint, dass die Sonne für Moshe stillgestanden habe, denn das wäre ein so großes Wunder, dass uns die Thora, die uns inspirieren soll, sicherlich davon erzählt hätte . (Interessantererweise lehnt er dann ab, dass die Sonne für Josua stillstand, weil dies Josua zu einem größeren Propheten als Moshe machen würde. Also erklärt er den Vers dahingehend, dass der Kampf extrem schnell endete, bevor Sonne und Mond Givon und Emek Ayalon erreichten bzw.)

Nur basierend auf dem, was Sie hier schreiben, gibt es nicht unbedingt einen Widerspruch zwischen dem Vers und dem Talmud. Der Vers sagt, dass es keinen anderen Tag gab, an dem Gott auf die Stimme eines Mannes hörte; das hindert Gott nicht daran, aufgrund anderer Aufforderungen (oder gar keiner) zu handeln. Es sei denn, der Talmud sagt, Moshe und Nakdimon hätten Gott darum gebeten?
@MonicaCellio Nun, der Talmud beantwortet den Widerspruch, indem er sagt, dass entweder das Wunder für Joshua die Sonne länger stehen ließ oder dass es zu dieser Zeit eine Art Superhagel gab, der die emoritischen Feinde angriff.
Nur um hinzuzufügen, dass Hashem die Sonne unnatürlich früher herauskommen ließ, damit Yaakov seinen Oberschenkel heilen konnte

12 Da sprach Josua mit dem HERRN an dem Tag, als der HERR die Amoriter vor den Kindern Israel preisgab; und er sagte vor den Augen Israels: „Sonne, steh still auf Gibeon; und du, Mond, im Tal von Ajalon.' 13 Und die Sonne stand still, und der Mond blieb stehen, bis die Nation sich an ihren Feinden gerächt hatte. Steht dies nicht im Buch Jashar geschrieben? Und die Sonne blieb mitten am Himmel und beeilte sich, einen ganzen Tag lang nicht unterzugehen.

Josua 10:12-13

Immanuel Velikovsky ist bekannt dafür, in seinem Buch Worlds in Collision über dieses Thema zu schreiben . Velikovsky argumentiert, dass die Position, die beschriebene Phänomene wie das Anhalten der Sonne, astronomische Realitäten seien.

Ich begrüße mehr maßgebliche Quellen und Referenzen für Velikovsky .

Referenzen wie diese, denke ich, sind nicht die, nach denen @Curious sucht:

Und als Jakob aufhörte, zum Herrn zu beten, erbebte die Erde von ihrem Platz, und die Sonne verfinsterte sich, und all diese Könige erschraken, und eine große Bestürzung erfasste sie. Jascher 37:17

Ich suche weiterhin nach Arbeit, die diese Antwort ausfüllen kann.

Dies ist der in der Frage erwähnte Vorfall, zu dem Alternativen gesucht werden.
Wollen Sie mit Ihrem Hinweis auf Immanuel Velikovsky sagen, dass dies ein astronomisches Phänomen ist, das sich wiederholen kann? Jedenfalls würde es keinen Hinweis in Tanach beweisen.
Entschuldigung, ich baue immer noch den Rest der Liste auf. Mein Exemplar von World's in Collision befindet sich in einem Lager, wo andere Referenzen leicht indiziert werden können. Bitte entschuldigen Sie die halbe Antwort in der Zwischenzeit.

Wie Gerald Schroeder es mir in einer E-Mail erklärte, ist das Wort mit Joshua für die Sonne dom, was bedeutet, dass es still geworden ist, was bedeutet, dass es aufhört zu leuchten, was eine Sonnenfinsternis impliziert. Es bedeutet nicht Stillstand. Aaron war Dom, als seine 2 Söhne starben. Er schwieg.

Wie würde eine Sonnenfinsternis ihnen helfen, den Krieg zu gewinnen?
Wenn es eine Sonnenfinsternis gab, wie war der Mond in einer anderen Richtung als die Sonne??
Laut Ralbag stand die Sonne für Joshua nicht still, da dies ihn zu einem größeren Propheten als Moshe machen würde. Er glaubt, dass der Vers erklärt, dass der Kampf vorbei war, bevor Sonne und Mond Givon und Emek Ayalon erreichten. Ich bin mir nicht sicher, woher das kommt, aber ich habe gehört, die Geschichte könnte ein Gedicht oder Lied gewesen sein, das Joshua über die stillstehende Sonne gesungen hat. Ich werde dies aktualisieren, wenn ich die Quelle finde.
Vielleicht ist Ihre Quelle zu Ralbag meine Antwort oben?
Maimonides' Guide of the Perplexed 2:35 sagt, dass Joshua sang, dass der Tag der längste Tag des Jahres zu sein schien.
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