Wann versuchte der Affe Dvivida, Krishna zu entführen?

Wie ich in dieser Frage bespreche , beschreibt der Udyoga Parva des Mahabharata, wie Krishna im Namen der Pandavas nach Duryodhana geht, um zu versuchen, Frieden auszuhandeln und den Mahabharata-Krieg abzuwenden. Als er hört, dass Krishna kommt, heckt Duryodhana einen Plan aus, um Krishna zu entführen und einzusperren. Aber Vidura rät davon ab , weil Krishna so mächtig ist:

O Duryodhana, höre jetzt auf diese meine Worte. Vor den Toren von Saubha bedeckte dieser Erste der Affen, bekannt unter dem Namen Dvivida, Kesava mit einem mächtigen Steinregen. In dem Wunsch, Madhava zu erobern, indem er all seine Tapferkeit und Anstrengung aufbrachte, gelang es ihm noch nicht, ihn zu erobern. Willst du Kesava mit Gewalt fassen?

Für diejenigen, die es nicht wissen, war Dvivida einer der wichtigsten Vanaras im Ramayana; Zusammen mit seinem Zwillingsbruder Mainda half er Rama in seinem Krieg in Lanka. Dadurch war er mit einem langen Leben gesegnet, weshalb er zur Zeit Krishnas noch am Leben war. Aber Dvivida hatte keine so positive Beziehung zu Ramas nächster Geburt Krishna. Wie ich in dieser Antwort bespreche , war Dvivida aus irgendeinem seltsamen Grund mit dem Dämon Narakasura befreundet. Als Krishna Narakasura (der Grund für Deepavali) tötete, war Dvivida wütend. Das Srimad Bhagavatam beschreibt die verschiedenen Dinge, die er tat, um sich an Krishna zu rächen:

Um den Tod seines Freundes [Naraka] zu rächen, verwüstete der Affe Dvivida das Land und legte Feuer, die Städte, Dörfer, Minen und Kuhhirtenwohnungen niederbrannten. Einmal riss Dvivida eine Reihe von Bergen auf und benutzte sie, um alle benachbarten Königreiche zu verwüsten, insbesondere die Provinz Ānarta, in der der Mörder seines Freundes, Lord Hari, lebte. Ein anderes Mal betrat er den Ozean und wirbelte mit der Kraft von zehntausend Elefanten sein Wasser mit seinen Armen auf und überschwemmte so die Küstenregionen. Der böse Affe riss die Bäume in den Einsiedeleien erhabener Weiser nieder und kontaminierte ihre Opferfeuer mit seinem Kot und Urin. So wie eine Wespe kleinere Insekten gefangen hält, warf er arrogant sowohl Männer als auch Frauen in Höhlen in einem Bergtal und versiegelte die Höhlen mit Felsbrocken.

Schließlich belästigte Dvivida eine Gruppe junger Frauen, die mit Krishnas Bruder Balarama zusammen waren, sodass Balarama ihn nach einem epischen Kampf tötete.

Aber meine Frage ist, was ist die Geschichte von Dvivida, die versucht, Krishna "vor den Toren von Saubha" zu entführen, wie Vidura sagt? Saubha war die schwimmende Eisenstadt des Königs Shalva; Krishna tötete Shalva und zerstörte Saubha, als Shalva Dwaraka angriff, wie im Srimad Bhagavatam beschrieben .

Welche Rolle spielte also Dvivida in Krishnas Kampf mit Shalva? Hat er den Angriff auf Dwaraka als Gelegenheit genutzt, um zu versuchen, Krishna zu entführen? Oder war Dvivida mit Shalva im Bunde?

Warum Sie zwei Schreibweisen für Dvivida verwendet haben.
@AnkitSharma Ich habe es behoben - es war nur so, dass die Mahabharata-Übersetzung, aus der ich zitierte, eine andere Schreibweise verwendete. Auf jeden Fall gibt es im Sanskrit nur einen va-Laut, also sind die englischen Buchstaben v und w nur alternative Transliterationen dieses Lautes.
Ich glaube du hast es falsch verstanden. Währenddessen muss Krsna gefangen genommen werden, um ihn zu töten – es macht keinen Sinn, Krsna während des Krieges zu entführen. Außerdem bedeutet die Eroberung des Anführers die Niederlage dieses Königreichs.
@Surya Nun, ich bin mir nicht sicher, ob Dvivida mit Shalva verbündet war oder nicht. Ich denke, es ist möglich, dass Dvivida Shalvas Angriff auf Dwaraka als Gelegenheit nutzte, Krishna zu entführen, da Krishna abgelenkt gewesen wäre, um den Kampf zu führen.
@Keshav Der Vers sagt: „ Grhitukamo Vikramya Sarvayatnena Madhavam, Grhitum Naashakat Cha Enam, Tam Tvam Prarthayase Balat.“ Grhitum bedeutet „einfangen“ (oder „besetzen“, wie in der Übersetzung angegeben), hat aber nichts mit „entführen“ zu tun. Außerdem war Dvivida bei Shalva, denn in Bhagavatam sagt Kamsa, dass Dvivida unter Jarasandhas Schutz stand, was bedeuten würde, dass er mit Shalva und Shishupala verbündet war.
@Surya Wo spricht Kamsa über Dvivida? Ich wusste, dass Dvivida mit Narakasura verbündet war, aber ich wusste nicht, dass er auch mit Jarasandha verbündet war. Worauf hat sich Ramas treuer Vanara bloß eingelassen ...
@Keshav Ha, das ist die Kraft von Dushta-sangam. Kamsas Zuneigung kann hier aus seinem eigenen Mund gelesen werden , wo er Akrura offenherzig von seinen Freunden erzählt (allerdings nicht, dass es ein Geheimnis wäre...). Oh, und Narakasura war auch mit Jarasandha verbündet.
Dvivida war ein Freund von Narakasura. Warum er Dwarka angegriffen hat, habe ich hier beantwortet: hinduism.stackexchange.com/questions/17530/…

Antworten (1)

Mainda und Dvivida sind die tapferen Leutnants in der Armee von Vānara. Sie sind die Söhne von Ashwini Kumaras. Hanuman beschreibt seinen Vānaras die Notlage von Lanka und lobt jeden Vānara, einschließlich Angada, Jambavan, Neela usw. Wenn es um Mainda und Divida geht, lobt Hanuman sie wie folgt.

अश्विपुत्रौ महाभागावेतौ प्लवगसत्तमौ | || ५-५९-१७

aśviputrau mahābhāgāvetau plavagasattamau | etayoḥ pratiyoddhāram na paśyāmi raṇājire || 5-59-17

"Diese beiden berühmten Söhne von Ashvini Kumaras, Mainda und Dvivida, sind die Besten unter den Affen. Auf dem Schlachtfeld finde ich niemanden, der gegen diese beiden Affen kämpfen kann."

पितामहवरोत्सेकात्परमम् दर्पमास्थितौ | अमृतप्राशनावेतौ सर्ववानरसत्तमौ || ५-५९-१८

pitāmahavarotsekātparamam darpamāsthitau | amṛtaprāśanāvetau sarvavānarasattamau || 5-59-18

Stolz darauf, Segen von Brahma, dem Schöpfer, und ihrem Großvater erhalten zu haben und in höchstem Hochmut verweilend, leben diese beiden Ersten unter allen Affen von Amrita, dem Nektar. Der große Asura, der Feind der Freunde der Götter, Naraka, hatte einen überaus tapferen Freund in dem Affen namens Dwivida, der von unerbittlicher Feindseligkeit gegen die Gottheiten beseelt war und schwor, sich an allen für die Zerstörung Narakas zu rächen von Krishńa auf Veranlassung des Königs der Himmlischen, indem er Opfer verhinderte und die Vernichtung der sterblichen Sphäre bewirkte.

Geblendet von Unwissenheit unterbrach er dementsprechend alle religiösen Riten, unterwanderte alle rechtschaffenen Bräuche und verursachte den Tod von Lebewesen: Er steckte Wälder, Dörfer und Städte in Brand: manchmal überwältigte er Städte und Weiler mit Steinschlag; oder er hob Berge ins Wasser und warf sie in den Ozean. Dann nahm er seinen Platz inmitten der Tiefe ein und bewegte die Wellen, bis das schäumende Meer über seine Grenzen stieg und die an seinen Ufern gelegenen Dörfer und Städte hinwegschwemmte.

Auch Dwivida, der seine Gestalt annehmen konnte, vergrößerte seine Masse zu einer immensen Größe, und während er durch die Maisfelder rollte und stolperte und trampelte, zermalmte und verdarb er die Ernten. Die ganze Welt, die von diesem bösen Affen in Unordnung gebracht wurde, wurde des heiligen Studiums und der religiösen Riten beraubt und war sehr betrübt.

Bei einer Gelegenheit trank Halá yudha in den Hainen von Raivata, zusammen mit der berühmten Revatí und anderen schönen Frauen; und der vornehme Yadu, in dessen Loblieder gesungen wurden und der unter anmutigen und sportlichen Frauen herausragend war, glich Kuvera, dem Gott des Reichtums, in seinem Palast. Während er so beschäftigt war, kam der Affe Dwivida dorthin und stahl die Pflugschar und die Keule von Baladeva, grinste ihn an und verspottete ihn und lachte über die Frauen und warf die mit Wein gefüllten Becher um und zerbrach sie. Balarāma wurde darüber wütend und drohte dem Affen; aber letzterer ignorierte seine Drohungen und machte ein schnatterndes Geräusch: woraufhin Bala, aufspringend, seine Keule im Zorn ergriff; und der Affe ergriff einen großen Felsen, den er auf den Helden brummelte.

Bala warf seine Keule darauf, als sie sich ihm näherte, zerbrach sie in tausend Stücke, die zusammen mit der Keule zu Boden fielen. Als der Affe die Keule liegen sah, sprang er darüber und schlug mit seinen Pfoten heftig auf die Brust des Yádava. Bala antwortete mit einem Faustschlag auf die Stirn von Dwivida, der ihn bluterbrechend und leblos zu Boden warf. Auch in Kishkindha wurden die Affenkönige Mainda und Dvivida in einem 7-tägigen Krieg von Sahadeva während Rajasuya Yagya besiegt

Kopieren Sie bitte nicht ohne Quellenangabe. Ein großer Teil Ihrer Antwort stammt direkt aus Kapitel 36 dieses Buches – books.google.co.in/…
Hey Carmen Sandiego, werde nicht böse. Das Buch, das Sie oben zitiert haben, ist eine Übersetzung von The Vishnu Purana. Beim Schreiben meiner Antwort habe ich keinen Teil des Buches kopiert. Stattdessen bezog ich mich auf verschiedene Übersetzungen von The Vishnu Purana und sogar auf eine Hindi-Version, aber nicht auf diese. Möglicherweise lag ein Missverständnis vor. Bitte stimmen Sie meiner Antwort zu.
Verzeihung. Es ist keine Übersetzung von Vishnu Purana, sondern ein Kommentar. Und Ihre Antwort ist ein Copy-Paste. Und ich glaube nicht, dass es die Frage beantwortet.
Nun, ich verstehe nicht. Es muss ein Missverständnis gewesen sein. Und für KOMMENTAR meinte ich, dass ich meine Antwort gelesen und dann geändert habe, aber sie basiert immer noch auf der Purana
Wenn Sie kopieren, referenzieren Sie die Quelle und verwenden Sie die entsprechenden Blockzitate
Es gibt tatsächlich einen Kommentar zu Vishnu Purana von Śrīdhara Svāmī, der in Sanskrit auf archive.org verfügbar ist. Ich hatte keine Zeit, es durchzulesen, aber das ist eine interessante Frage.
Wann versuchte der Affe Dvivida, Krishna zu entführen?
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