Vielleicht hat das in der Vergangenheit noch nie jemanden gestört, aber für jemanden wie mich, der sich mit Genealogie beschäftigt, ist die Tatsache, dass es Familiennamensmuster gibt, ein großer Segen. Natürlich können wir nur so weit zurückgehen. Aber auf jeden Fall beschäftigt mich plötzlich diese Frage!
Beim Lesen des wöchentlichen Parschiot in der Thora schien ich mir vorher nie Sorgen darüber zu machen, dass jeder einen einzigartigen Namen hatte! Es gab nie einen anderen Avraham, Yitzchak, Yaakov usw., also war jeder einzigartig und es gab keine Zweideutigkeit, sich auf irgendjemanden zu beziehen.
Ab wann begannen die Leute also, Namen zu „recyceln“ und warum? War es, um einem geliebten Menschen oder einer anderen geehrten Person oder einem Rabbi zu gedenken?
In Bereishis Rabbah 37:10 sagt R. Yose:
הראשונים על ידי שהיו מכירים את ייחוסיהם, היו מוציאין שמן לשם המאורע. אבל אנו שאין אנו מכירים את ייחוסינו, אנו מוציאין לשם אבותינו
"Die früheren Generationen, die ihre Genealogie kannten, würden nach Ereignissen benennen. Wir jedoch, die unsere Genealogie nicht kennen, benennen nach unseren Vorfahren."
(Etz Yosef erklärt, dass der Unterschied zwischen den früheren Generationen besteht, die in Genesis aufgezeichnet sind – wo die Vorfahren einer Person vor vielen Generationen noch lebten, als sie geboren wurde – und späteren Zeiten, nachdem die menschliche Lebensspanne verkürzt wurde und es für eine Person selten wurde um ihre Vorfahren vor mehr als ein paar Generationen persönlich zu kennen, und so wurde es wichtig, Namen wiederzuverwenden, um sie in Erinnerung zu rufen.Mit anderen Worten, nach dieser Erklärung begann die Praxis der Wiederverwendung von Namen vermutlich um die Zeit der Avos. )
Rabban Shimon ben Gamliel bietet dort einen anderen Grund an:
הראשונים ע״י שהיו משתמשין ברוה״ק, היו מוציאין לשם המאורע. אבל אנו שאין אנו משתמשין ברוה״ק, אנו מוציאין לשם אבותינו
„Die früheren Generationen, die in der Lage waren, göttliche Inspiration zu nutzen (um zu wissen, was zu Lebzeiten des Kindes passieren würde – Etz Yosef), benannten nach Ereignissen. Wir, die göttliche Inspiration nicht nutzen können, benennen nach unseren Vorfahren.“
Aus dem Stegreif kann ich sagen, dass dies mindestens 2000 Jahre lang so gemacht wurde. Rabban Gamliel der Ältere, der am Ende der Ära des Zweiten Tempels lebte, wurde von seinem Sohn Rabi Shimon [ben Gamliel] abgelöst, der wiederum von Rabban Gamliel II abgelöst wurde, der wiederum von Rabi Shimon ben Gamliel II abgelöst wurde.
Es geht mindestens auf die Generation von אברהם zurück .
Es gibt auch חנך . Obwohl ich keinen Kommentar zum ersten חנך sehe, scheint es auf den ersten Blick, dass es sich um zwei verschiedene Personen handelt, da ihre Abstammung als unterschiedlich aufgeführt ist (eine von קין und die andere von שת).
Und es gibt auch למך . (Siehe den Wikipedia-Eintrag für einen interessanten Kommentar zu den Ähnlichkeiten in der Abstammungslinie der beiden למךs.)
msh210
JC Salomon
Madeleine