Meforshim Nick"namen

Es ist üblich geworden, die meisten Meforshim mit Akronymen ihres Namens zu bezeichnen (z. B. Rashi, Rosh usw.). Wann und warum begann diese Praxis, und ist sie richtig?

Ich würde sagen, dass die gleiche Frage gilt, wenn man sich auf [meistens] neuere Rabbiner mit dem Namen ihrer wichtigsten Bücher bezieht (z. B. Chafetz Chaim).
Isaac, es ist nicht dieselbe Frage. Rabbiner bei ihren Werken anzurufen, ist eine Ehre. Schließlich leben sie durch ihre Tora über ihren physischen Tod hinaus. Ein Akronym allein scheint nichts anderes zu implizieren als eine Abkürzung, um sich auf sie zu beziehen. In der Tat eine sehr starke Frage!
Wie jemand sagte, werden die Leute in zweihundert Jahren Rabbi Nosson Sherman als „The Overview“ bezeichnen?
Ich frage mich, ob die Frage, ob es richtig ist oder nicht, wirklich nur eine Frage der tatsächlichen Aussprache ist, aber das Schreiben mit Initialen scheint keine Respektlosigkeit zu implizieren, oder vielleicht ist es sogar das, was Yydl so schreibt, ähnlich wie das Subtile Mangel an Respekt, der möglicherweise impliziert wird, wenn „u“ für „Sie“ in der IM-Sprache verwendet wird.
@Yahu Ja, ich wollte es nur sagen. Das Schreiben scheint viel besser zu sein, vor allem, weil es viel Arbeit und Platz spart. Reden dagegen: Nun, es sind nur Worte!
verwandte Frage, die mich immer genervt hat: Warum können Leute entweder "RaMBaM, RoSh, RaShaSh" usw. oder "the RaMBaM, the RoSh, the RaShaSh" usw. sagen, aber es ist immer nur "RaShI" und niemals "the RaShI". Gedanken?
@NoamSienna - auch die Tosfos!
Ist das Thema?
@mevaqesh Ja. Warum nicht?

Antworten (3)

In gewissem Sinne geht es zumindest auf die Gemara zurück. R' Sherira Gaon weist darauf hin, dass die Namen einiger Amoraim, die mit ר beginnen (zum Beispiel: Rabbah, Rava, Rafram), tatsächlich verkürzte Formen von "Rav" plus ihrem persönlichen Namen sind: רב+אבא=רבה (oder רבא); ähnlich רב+אפרים=רפרם; und so weiter. Auch „Reish“ (Lakisch) ist eine ähnliche Kurzform für רבי שמעון.

Alex, das erklärt wann. Was ist mit warum?
R' Sherira sagt nur, dass es לישנא קלילא ist, eine kürzere (leichtere) Form. ( hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1374&pgnum=203 )

Ich weiß nicht, wann es angefangen hat (oder die Antworten auf die anderen Teile der Frage), aber ich erinnere mich, dass ich "ר״מ במז״ל" im Kommentar von ר״ן zum רי״ף gesehen habe (obwohl das war natürlich ein neuerer Nachdruck, und ich weiß nicht, was der ר״ן selbst geschrieben hat).

Dieser bleibt mir immer im Gedächtnis. Ich denke, das ר"ן kürzt רמב"ם routinemäßig auf diese Weise ab und ich habe es in mehreren Ausgaben bemerkt.
@WAF oder wie msh210 betonte, könnten es die Verlage oder Drucker gewesen sein ...
Ich frage mich, ob diese Form möglicherweise zum ersten Mal zu Lebzeiten des Rambam verwendet wurde, sodass sich das ז"ל eher auf seinen Vater als auf ihn bezieht.
@R'Alex, ja, ich auch. Auf jeden Fall ist es ein Beispiel dafür, was der Fragesteller gesucht hat.

Vielleicht verwenden wir eine Abkürzung, wenn wir uns auf ihre Namen beziehen, um auf den Punkt zu kommen und ihre Thora-Gedanken zu überreden. Die Absicht dieser Kürze ist, ihnen wahre Ehre zu erweisen, indem man sich beeilt, über ihre Weisheit zu sprechen. Die Implikation davon ist, dass, wenn man nur historische Fakten über sie erzählt, die nicht ihre Worte, ihr spirituelles Niveau oder ihre Entscheidungen betreffen, es angemessener sein könnte, sie mit ihren vollständigen Namen zu bezeichnen. Ich habe das nirgendwo gesehen, aber es liegt auf der Hand.

Dieser letzte Punkt würde jedoch nicht zu R' Sherira Gaons Erklärung der Kurznamen wie רבא passen; Wir sehen, dass die Gemara diese Formen verwendet, selbst wenn sie Geschichten darüber erzählt. (Obwohl ich mir sowieso nicht sicher bin, ob Ihre Unterscheidung überhaupt gültig wäre; Geschichten von Zaddikim sind auch Teil der Tora, und אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה לימוד.)
Wahrer Alex, ich stehe bezüglich der Geschichten korrigiert, aber einfache Fakten wie Geburtsdatum, Geburtsort und andere Teile ihrer Geschichte, die ihre Entscheidungen und Worte nicht betreffen, würden wahrscheinlich nicht in die Parameter der Torah fallen.
Weiß aber immer noch nicht, ob ich dem zustimmen würde. Wieder in Bezug auf R' Sherira - dieses Mal auf seinen berühmteren ersten Brief an R' Nissim Gaon - finden wir ihn zum Beispiel sagend, ואחריו רפרם (französische Version) oder ובתריה מלך רפרם ושכיב בשנת תש"ו (spanische Version) - hebrebooks .org/pdfpager.aspx?req=1374&st=&pgnum=166 .. Laut beiden Texten gibt er nur nackte Fakten über Rafram wieder und nennt ihn dennoch mit diesem Kurznamen und nicht mit „Rav Ephraim“. als regulärer Name für einen Tora-Weisen etabliert ist, dann ist es perfekt, um ihn in allen Zusammenhängen zu verwenden.
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