Wann wurde Avraham Avinu jüdisch?

„Jüdisch“, wie @Yishai in den Kommentaren betont, ist ein Anachronismus. Ich glaube nicht, dass wir darüber sprechen, was wir heutzutage jüdisch nennen würden – ein Mitglied der jüdischen Nation zu sein. Es ist ziemlich irrelevant zu fragen, ob Sie Ihre Tochter mit Avraham Avinu verheiraten würden oder ob Sie ihn zum Minjan zählen würden, da weder Ihre Tochter noch die anderen neun Männer mit ihm zusammenleben konnten.

Ich denke, der Sinn, in dem wir ihn den „ersten Juden“ nennen, ist, dass er einen Bund mit Gott eingegangen ist, der seine Nachkommen als das „auserwählte Volk“ (was auch immer das bedeutet) bezeichnen würde. Der erste Ort, an dem wir dies in der Thora finden, ist der Bund zwischen den Teilen ( Gen. 15 ). Darin sagt Gott voraus, was der Schmiedeprozess der jüdischen Nation durch Exil und Erlösung sein würde, und verspricht, dass der Abschluss der Erwerb des Landes des damaligen Kanaan durch die Juden sein würde. Ich denke, es ist fair zu sagen, dass der damalige Avram zu diesem Zeitpunkt als Stammvater des „auserwählten Volkes“ bezeichnet wurde.

Vielleicht war es, als er den Götzendienst ablehnte. Hhaza'l erklärt (die genaue Quelle ist mir nicht sofort bekannt), warum Mordekhai ein Jude, Yahudhi, genannt wurde, obwohl er zum Stamm der Binyomin gehörte, weil alle, die den Götzendienst ablehnen, Juden, Yahudhim, genannt werden (als ob es einen gäbe eine breitere und genauere Definition des Begriffs) Dies basiert auf der Tatsache, dass der Name Yahudho sich aus dem 4-Buchstaben-Namen von HaShem, י und ה, gefolgt von ו und ה, kombiniert mit der Phrase הודיה (Dank/Lob) ableitet. und / oder einer seiner Varianten; daher bedeutet der Name ungefähr "einer, der HaShem lobt / dankt", im Gegensatz zu Idolen.

Warum alle Menschen Israels als „Juden“ bezeichnet werden, kann sicherlich auf diese Weise erklärt werden, und auch, dass der Stamm Yahudho der primäre überlebende Stamm während des babylonischen Exils war, nachdem viele der nördlichen Stämme Israels es waren zuvor von Assyrien größtenteils verbannt. Allerdings existieren heute Mengen aller Stämme innerhalb des jüdischen Volkes. Und in Zukunft wird Moshiahh sagen können, wer wer ist.

Dieser Artikel von Chabad.org, War Abraham Jude? On the Identity of the Pre-Sinai Hebrews behandelt dieses Thema ziemlich gründlich.

Ich bin mir nicht sicher, wie ich darauf näher eingehen soll, ohne den ganzen Artikel neu zu schreiben, aber nachdem ich die verschiedenen Zeiten besprochen habe, in denen Avraham von G-tt ausgewählt wurde, und die Bündnisse, die zwischen G-tt und Avraham geschlossen wurden, heißt es in einem Absatz:

Wenn wir also von Abraham als dem ersten Juden oder Konvertiten sprechen, bedeutet das nicht, dass er tatsächlich Jude in dem Sinne war, wie wir ihn heute kennen – im Sinne einer verbindlichen Verpflichtung. Vielmehr hatte er den technischen Status eines Noahiden, genau wie jede andere Person der damaligen Zeit (wenn auch einer, dem zusätzliche einzigartige Gebote wie die Beschneidung gegeben wurden, zu denen er tatsächlich verpflichtet war). Erst als seine Nachkommen am Berg Sinai standen und G-tt ausrief: „Ihr sollt für mich ein Schatz aus allen Völkern sein . . . und ihr sollt mir ein Königreich von Fürsten und ein heiliges Volk sein“, dass wir das jüdische Volk wurden.

Bitte lesen Sie den Artikel für den Kontext.

Erst nach dem Sinai konnte eine Person als Halachik oder legaler „Jude“ betrachtet werden. Vom Sinai und weiter, wenn Ihre Mutter Halachikly-Jüdin ist, dann sind Sie Jude. Eine andere Möglichkeit, nach dem Sinai ein Halachik-Jude zu werden, ist ein legaler Konversionsprozess.

Da Avraham nicht während oder nach dem Sinai lebte, würde er nicht als halachikischer Jude angesehen werden. Er würde als Ben Noach gelten.

Er ist unser Vorfahre und seine monotheistische Philosophie bleibt das Fundament des Judentums. Wir setzen seine Mission in der Welt fort, die richtige Idee von Hashem bekannt zu machen. Aus rechtlicher Sicht würde er jedoch nicht als halachikischer „Jude“ angesehen werden.

Ich würde argumentieren, dass Avhraham nie jüdisch wurde, und er ist nur der erste von dem, was wir später jüdisch nennen würden.

Ich nenne drei Gründe dafür.

1. Avrahams Kinder erben nicht alle von ihm. Das heißt, dass viele seiner Kinder aus einer anderen Nation stammen als die, die man die „Juden“ nennen würde. (dh Ishmael Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak und Shuah.)

2. Wenn man argumentieren wollte, dass das Judentum in der Zeit von Avraham begann, dann scheint es, dass der Status der „Ersten“ wirklich Sarah gehört, denn in Halacha sind Sie jüdisch, basierend auf dem Status Ihrer Mutter. Es scheint, dass, da nur Yitzchak von Sarah geboren wurde, dies die einzige Familienlinie ist, die jüdisch wird. (Allerdings versagt dieses Argument bei Yitzchak und Rivkah, wo Eisav auch in andere Nationen eindringt und nicht als jüdisch gilt.) Erst nach Yaakov, wenn wir Bnei Yisorel genannt werden, bleiben wir von da an bis heute eine einzige Nation.

3. Judentum, Christentum und Islam werden als "abrahamitische Glaubensrichtungen" bezeichnet, was bedeuten würde, dass Abraham nach allgemeiner Meinung nicht ausschließlich jüdisch war.

Nebenbei bemerkt: Der Begriff "jüdisch" oder "Jude" bezieht sich auf die Spaltung zwischen den 10 Stämmen, die zu "Israel" wurden, und den Yehuda und Benjamin, die zu einer einzigen Nation von Yehuda wurden. Ich würde vorschlagen, dass die Ehre des „ersten (aufgezeichneten) Juden“ an Mordechai geht. In der Megillah Ester wird Mordechai als „Jude“ bezeichnet, wo er Yehudi genannt wird, obwohl er als vom Stamm Benjamin aufgeführt wird.

Ich habe diesen Artikel auf Avakesh.com gefunden , der viele unterschiedliche Meinungen darüber enthält, wann Avraham Avinu jüdisch wurde, wenn überhaupt.

Einige der Quellen, die er mitbringt, sind etwas weniger als ideal (z. B. Kinderbücher und Wiki-Antworten), während andere ziemlich gut sind.