War Esaus Erstgeburtsrecht auch ein physisches Zeichen?

Wahrscheinlich nicht. Auch in unserer modernen Zeit gibt es so etwas wie einen gültigen, nicht anfechtbaren, mündlichen Vertrag, der unter bestimmten Umständen vor Gericht durchsetzbar ist. Wenn Person „A“ mündlich verspricht, etwas für Person „B“ zu tun oder Person „B“ etwas im Austausch für etwas anderes zu geben (der Fachbegriff ist Gegenleistung ), dann haben die beiden Parteien einen rechtsgültigen Vertrag.

Dies setzt natürlich voraus, dass der Vertrag kein Element der Rechtswidrigkeit und/oder Nötigung enthält und dass beide Parteien bei klarem Verstand und in einem bestimmten Alter sind (unabhängig von der Volljährigkeit in der jeweiligen Gerichtsbarkeit). Wenn diese Dinge zutreffen, dann ist der Vertrag gültig und kann rechtlich durchgesetzt werden.

In der biblischen Erzählung, auf die Sie anspielen (nämlich Genesis 25:29-34), werden Sie feststellen, dass Jakob, der Verdränger oder Usurpator, nachdem der ausgehungerte Esau seine Bereitschaft zum Ausdruck gebracht hatte, sein Erstgeburtsrecht an Jakob im Austausch für etwas Eintopf zu verkaufen, sagte,

„‚Schwöre zuerst mir‘; also schwor er ihm und verkaufte sein Erstgeburtsrecht an Jakob“ (V.33).

Die Erzählung endet mit diesem Gedanken:

"Da gab Jakob Esau Brot und Linseneintopf; und er aß und trank und stand auf und ging seines Weges. So verachtete Esau sein Erstgeburtsrecht" (V.34).

Es war nicht nötig, einen Token, Talisman oder „Idol der Immunität“ (für Sie Fans der Fernsehsendung „Survivor“) auszutauschen, um den Deal zwischen Jacob und seinem Bruder Esau zu besiegeln. Während in unserer modernen Gesellschaft die Form eines schriftlichen Vertrages bevorzugt wird, kann ein mündlicher Vertrag nach wie vor als gültig anerkannt werden, genau wie zu Zeiten von Jakob und Esau. Obwohl in der „Geburtsrecht-für-Bohnen“-Episode so viel auf dem Spiel stand, verpflichtete es Esau, seinem Bruder zu schwören, sich an den Deal zu halten, den er getroffen hatte.

Heute könnte ein aufmerksamer Mensch Einwände gegen den Deal erheben, den die Zwillingsbrüder getroffen haben, und sagen, dass ein Element der Nötigung von Jakobs Seite darin enthalten war, da Esau offensichtlich müde und ausgehungert war und sein Bruder ihn in seinem geschwächten Zustand ausnutzte. Das ist der Punkt, an dem andere Schriftstellen auf Esaus wahren Geisteszustand hinweisen.

Wir haben bereits in 1. Mose 25,34 gelesen, dass „Esau sein Erstgeburtsrecht verachtete“. Mit anderen Worten, er schätzte es nicht, da er sowohl ein Mann mit Appetit als auch eine autonome Seele war, die sich lieber auf seine Fähigkeiten als Jäger verlassen würde, als sich demütig auf Gott zu verlassen, um seine Bedürfnisse zu befriedigen. In Hebräer 12 sagt uns der Schreiber

„Sorge dafür, dass niemand die Gnade Gottes verfehlt, dass keine Wurzel der Bitterkeit aufkeimt und dadurch viele befleckt werden, dass es keinen Unmoralischen (< Gk. pornos , ein Unmoralischer) oder Gottloser gibt (< Gk bebeilos , niederträchtig, gottlos und unreligiös) wie Esau, der sein eigenes Erstgeburtsrecht für ein einziges Mahl verkaufte, denn ihr wisst, dass er auch danach, als er den Segen erben wollte, abgelehnt wurde, weil er keinen Platz dafür fand Buße, obwohl er sie unter Tränen suchte“ (Vv.15-17; vgl. Genesis 27:36).

Bevor ich diese Bemerkungen abschließe, halte ich es für angebracht, darauf hinzuweisen, dass das Erstgeburtsrecht zu Esaus Zeiten mehr war als nur eine doppelte Portion an Gütern und beweglichen Sachen (z. B. Sklaven), die von einem Vater auf seinen erstgeborenen Sohn übergingen. Laut Dr. Anne K. Davis, in ihrem Artikel „Israel’s Inheritance: Birthright of the Firstborn Son“ ,

„Das Erbe des Erstgeburtsrechts war mehr als der gemeinhin verstandene doppelte Teil des Besitzes des Vaters. Der Erstgeborene erhielt außerdem vier zusätzliche Vorteile und Pflichten: einen besonderen Segen, das Amt des Hohepriesters für seinen Stamm, eine Position der Führung und Autorität und Zeugungskraft—alles anscheinend für die Rolle, Gottes Volk zu führen.Jedoch könnte der im Erstgeburtsrecht geborene Sohn dieses besondere Erbe verlieren, wenn er es versäumt, Hingabe und Dienst für Gott zu entwickeln und zu zeigen, die für priesterlichen Dienst und Führung im Kampf charakteristisch sind Erstgeborene Söhne verloren ihr Erstgeburtsrecht (Ismael, Esau, Ruben und Manasse), dieses besondere Erbe ging an einen anderen Sohn über, der als würdig erachtet wurde, eine Führungsrolle und Zeugungskraft zu übernehmen (Isaac, Jacob, Joseph und Ephraim).

Wie wir aus verschiedenen Schriftstellen ersehen können, darunter Maleachi 1:2-3, Römer 9:10-13, Genesis 25:23 und 26:34 (wo wir erfahren, dass Esau gegen den Willen seines Vaters – siehe 28:1 – nahm zwei hethitische Frauen – „Töchter Kanaans“ – zu seinen Frauen), Gott wusste, was er tat, als er Rebekka noch vor der Geburt ihrer Zwillinge sagte, dass entgegen der Sitte der Erstgeborene, Esau, den dienen würde Zweitgeborener Jakob. Der Grund:

„… damit Gottes Vorsatz gemäß seiner Wahl bestehen würde, nicht wegen Werken, sondern wegen dessen, der ruft … [deshalb sagte Gott zu Rebekka] ‚DER ÄLTERE WIRD DEN JÜNGEREN DIENEN.' So wie geschrieben steht: ‚JAKOB LIEBTE ICH, ABER ESAU HASSTE ICH‘“ (Römer 9:11b-13; vgl. Maleachi 1:2-3).