War Henoch sündlos? [geschlossen]

Nein. Henoch hat genauso gesündigt wie wir alle.

Er wurde in den Himmel aufgenommen, weil ihm die Gerechtigkeit Christi zugerechnet wurde, so wie sie uns zugerechnet wird.

Christi Tod und Auferstehung haben alle Gläubigen in Vergangenheit und Gegenwart gerettet, es besteht keine Notwendigkeit für eine andere Erklärung der Gerechtigkeit.

Die beste Antwort, die ich je gehört habe, kam von Paul Washer, der Folgendes sagte:

Henoch wandelte so lange mit Gott, dass Gott sagte, als es an der Zeit war, nach Hause zu gehen: „Weißt du was, Henoch, du gehst so lange mit mir, schau, wir sind meiner Heimat näher als deiner. Komm nicht einfach mit nach Hause."

Wir wissen, dass alle Menschen gesündigt haben und alle Menschen die Herrlichkeit Gottes nicht erreichen.

Aber Glaube (Vertrauen) in Christus und Liebe für andere ist das, was dem Herrn gefällt.

Ich lasse die Schrift für sich selbst sprechen:

Wie geschrieben steht: Es gibt keinen Gerechten, nein, keinen, es gibt keinen, der versteht, es gibt keinen, der nach Gott sucht. Sie sind alle aus dem Weg gegangen, sie sind zusammen unrentabel geworden; da ist keiner, der Gutes tut, nein, nicht einer ... Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt. Römer 3:10, 11, 12, 23

Geht man von diesen Passagen aus, die eine Anspielung auf das Alte Testament sind, ist es eindeutig, dass Henoch eine Sünde begangen hatte und durch die Gerechtigkeit Christi gerettet wurde.

Die Bibel sagt, dass:

Durch den Glauben wurde Henoch übersetzt, dass er den Tod nicht sehen sollte; und wurde nicht gefunden, weil Gott ihn versetzt hatte; denn vor seiner Übersetzung hatte er dieses Zeugnis, dass er Gott gefiel. Aber ohne Glauben ist es unmöglich, ihm zu gefallen: denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass er ist und dass er ein Belohner derer ist, die ihn eifrig suchen. Hebräer 11:5,6

Genesis 5:24 erzählen uns eine kurze Erzählung eines Patriarchen. Details sind nicht verfügbar, da die historische Strenge im OT nicht wichtig war. Leben und Taten von Henoch wurden vom Autor des Briefes an die Hebräer (11:5) nicht erwähnt, der nur den Glauben des Patriarchen als den Preis erwähnt, der zu zahlen ist, um „den Tod nicht zu sehen“. Wir können das Beispiel von Elia in 2. Könige, Kapitel 2 nehmen: Er war ein Mann mit Ängsten und menschlichen Schwächen, aber „Gott nahm ihn“ (dh Genesis 5:22-29).

Die Antwort von C Rags ist die bisher beste, da sie auf der Heiligen Schrift basiert (Leider kann ich seine Antwort derzeit weder kommentieren noch abstimmen).

Wenn ich eine andere Antwort geben soll, würde ich auch die Schrift verwenden, die in Römer 5: 12-14 (King James Version) beginnt:

12 Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde; und so kam der Tod über alle Menschen, denn sie alle haben gesündigt hatte nicht gesündigt nach dem Gleichnis von Adams Übertretung, der das Bild dessen ist, der kommen sollte.

Dieser Text (und seine Fortsetzung) stellt Adam als das Haupt des natürlichen Geschlechts und „den, der kommen sollte“ (=Jesus) als das Haupt des geistigen Geschlechts fest. Es stellt auch fest, dass jeder eine Wirkung auf alle hat, die in ihrer jeweiligen Rasse geboren wurden. Im Falle Adams ist die Sünde so etwas; der Tod ist das andere.

Es gibt mehrere Genealogien in der Bibel, die Henoch als Nachkommen Adams belegen. Als solcher erbte er Sünde und Tod von Adam.

Vers 14 des zitierten Textes sagt, dass der Tod von Adam bis Moses regierte, um dieses Konzept der Rassenoberhauptschaft zu etablieren, was bedeutet, dass die Menschen nicht starben, weil sie Gott in der gleichen Weise wie Adam ungehorsam waren: „der nach dem Gleichnis von Adam nicht gesündigt hatte Übertretung" oder dass es ein Gesetz für sie gab, es zu übertreten und zum Tode verurteilt zu werden, aber sie starben einfach, weil sie in die Rasse Adams hineingeboren wurden.

Der eigentliche Text von 1. Mose 5 beginnt zu sagen, dass Adam zuerst als Abbild/Ebenbild Gottes erschaffen wurde. Dann wissen wir, dass er gefallen ist und ein Sünder wurde, weil er die Frucht des falschen Baumes gegessen hat, dann sagt Genesis 5.3, dass er „einen Sohn gezeugt hat in seinem eigenen Bild, nach seinem Bild“ (nicht mehr in Gottes Bild, sondern in seinem sündigen Bild). :

1 Dies ist das Buch der Generationen Adams. An dem Tag, als Gott den Menschen erschuf, machte er ihn zum Ebenbild Gottes; 2 Als Mann und Frau schuf er sie; und segnete sie und nannte ihren Namen Adam an dem Tag, als sie erschaffen wurden. 3 Und Adam lebte hundertdreißig Jahre und zeugte einen Sohn in seinem eigenen Bild, nach seinem Bild; und nannte seinen Namen Seth.

Henoch, der als Nachkomme Adams aufgeführt wird, unterschied sich nicht von Kain und den anderen, die starben, in dem Sinne, dass er das Sündenproblem und das Todesproblem von Adam geerbt hatte. Es war nur Jesus, der von einer Jungfrau Miriam geboren wurde, die nicht als menschlicher Nachkomme Adams erschien (erinnern Sie sich an Vers 3, dass nur das Männliche die Sünden- und Todesnatur weitergibt). Stattdessen ist er der Erste der spirituellen Rasse und führt die spirituelle Rasse an. Die anderen folgen diesem Beispiel durch eine geistliche Vereinigung mit Christus in Kreuzigung, Begräbnis und Auferstehung, die eintritt, wenn sie wiedergeboren werden .

Nun kann man Römer 5:14 zitieren und argumentieren, dass Henoch der einzige zwischen Adam und Moses war, der nicht starb. Genesis 5 erklärt, warum er nicht gestorben ist: Es war nicht, weil er nicht mit einem Sünden- und Todesproblem geboren wurde, der Text besagt eindeutig, dass er ein Nachkomme Adams war, sondern weil (wie Wachsadler es richtig ausdrückte) Gott die Gerechtigkeit Christi zugerechnet hat auf ihn und nahm ihn dann hoch.