War im Satya Yuga jeder Mensch ein Vaishnava?

Im Srimad Bhagavatam, in der Uddhava Gita des 11. Canto, spricht Lord Krishna diese Verse, während er das Varnashrama-System beschreibt.

SB 17.11.10  — Am Anfang, im Satya-yuga, gibt es nur eine soziale Klasse, genannt haṁsa, zu der alle Menschen gehören. In diesem Zeitalter sind alle Menschen von Geburt an uneingeschränkte Geweihte des Herrn, und daher nennen gelehrte Gelehrte dieses erste Zeitalter Kṛta-yuga oder das Zeitalter, in dem alle religiösen Pflichten vollkommen erfüllt sind.

SB 11.17.11  – Im Satya-yuga wird der ungeteilte Veda durch die Silbe om ausgedrückt, und ich bin das einzige Objekt geistiger Aktivitäten. Ich manifestiere mich als der vierbeinige Stier der Religion, und so verehren mich die Bewohner des Satya-yuga, fixiert auf Strenge und frei von allen Sünden, als Lord Haṁsa.

Dies ist ein generischer Trend im Satya Yuga, es kann immer einige Ausnahmen geben.

Wie kann das möglich sein? Zum Beispiel ist es für jeden Dvija obligatorisch, die Göttin Gayatri anzubeten, die nichts anderes als ein Aspekt von Adi Parashakti ist. Also wird jede Dvija zuerst Shakta sein, bevor sie etwas anderes ist. Und das bleibt gleich, egal um welches Yuga es sich handelt.

Außerdem geschah Ramayana nicht im Satya Yuga, wie Sie denken. Es geschah im Treta Yuga, als sich bereits viele Verderbnisse einschlichen. Die Menschen während Treta waren nicht so rein wie diejenigen, die im Satya Yuga lebten.

Auch in diesem Fall können verschiedene Puranas unterschiedliche Behauptungen aufstellen. Zum Beispiel, wie in dieser Antwort gezeigt , sagt das Devi Bhagavatam, dass alle Menschen im Satya Yuga in erster Linie Anbeter von Mahadevi (Parashakti) waren.

Janamejaya sagte: „O Bhagavân! Beschreibe besonders die Details des Yuga Dharma. Ich bin jetzt sehr begierig zu hören, welcher Dharma für welches Yuga ist?“ 32-54. Vyâsa sagte:-- O König! Ich werde Ihnen nun anhand eines Beispiels den Einfluss der Religion zeigen, die jedem Yuga eigen ist; höre es aufmerksam. O König! Selbst die Herzen von Heiligen sind durch das Yuga Dharma ziemlich verstört. Sehen! Ihr Vater war ein religiöser und hochbeseelter Monarch; dennoch verunreinigte der böse Kâlî seinen Geist und veranlasste ihn zu einer Handlung, die einen Brâhmana sehr beleidigte. Warum sonst sollte er, der ein berühmter Prinz unter den Ksattriyas und ein Nachkomme von Yayâti ist, so gehen und eine Schlange um die Kehle eines asketischen Brâhmanen legen? Deshalb, o König! Alle Handlungen werden vom Yuga Dharma beeinflusst. Das erkennen auch die Pandits an. Wenn Sie Ihr Bestes geben, um eine religiöse Handlung auszuführen, Selbst dann würde das Yuga Dharma vorherrschen, aber Sie könnten bis zu einem gewissen Grad einen Teil Ihrer Absicht ausführen. O König!Im Satya Yuga waren die Brâhmins in den Veden bewandert, immer der Anbetung der Höchsten Kraft gewidmet, mit einem brennenden Wunsch, die Devî zu sehen; sie widmeten sich Gâyatrî mit Pranava, widmeten sich der Meditation von Gâyatrî, rezitierten immer leise Gâyatrî und das Mâyâvîja Mantram, das Hauptmantram. In jedem Dorf waren die Brâhmins sehr darauf bedacht, Tempel der Devî Mahâ Mâyâ Ambikâ zu errichten, und sie waren wahrhaftig, barmherzig und rein und widmeten sich ihren eigenen jeweiligen Werken. Die Ksattriyas, bewandert in der Wissenschaft des höchsten Wissens, waren stets damit beschäftigt, die von den Veden vorgeschriebenen Dinge zu tun, und waren stets bestrebt, ihre Untertanen gut zu beschützen. Die Vais'yas betrieben ihre Kultivierung und ihren Handel und die S'ûdras dienten immer den anderen drei Kasten

Quelle - Devi Bhagavatam Buch 6, Kapitel 11.