Warum brauchen nur Frauen einen Wali für Nikah?

Der Koran zitiert in mehreren Versen deutlich die Notwendigkeit eines Dritten, der die Erlaubnis zur Eheschließung erteilt, nämlich des Wali:

... Und verheirate keine polytheistischen Männer [mit deinen Frauen], bis sie glauben. ... ( 2:221 )

das ist ein Befehl an den Vormund einer Dame, keine Erlaubnis zur Eheschließung zwischen ihr und einem Ungläubigen zu erteilen! In meinem Kommentar habe ich den falschen Teil des Verses gepostet, aber nach Rücksprache mit dem Tafsir von Imam al-Qurtobi. Beachten Sie, dass al-Qurtobi hinzufügte, dass sich der Koran (oder Allah) in allen Versen nur an Männer (unter Verwendung der männlichen Form) gewandt hat, um ihnen zu befehlen oder zu verbieten, die Erlaubnis zur Eheschließung der Frauen (Mädchen), für die sie verantwortlich sind, zu erteilen ! Hier ist der Tafsir-Teil, der den Satz erklärt, übersetzt "Und heirate nicht"

ولا تُنْكِحُوا أي لا تزوجوا المسلمة من المشرك

(Meine eigene Übersetzung nehme es mit der nötigen Sorgfalt)

Und nicht heiraten bedeutet, keine muslimische Frau mit einem Heiden (Mann) zu verheiraten

Beachten Sie, dass das Verb nakaha نكح hier in der passiven Form vorliegt (تُنْكِحُوا anstelle der aktiven Form تَنْكِحُوا), was die Zustimmung einer dritten Person zur Erteilung der Erlaubnis zur Eheschließung impliziert!

Und wenn Sie sich von Frauen scheiden lassen und sie ihre Amtszeit erfüllt haben, hindern Sie sie nicht daran, ihre [ehemaligen] Ehemänner wieder zu heiraten, wenn sie sich auf einer akzeptablen Grundlage einigen. ... ( 2:232 )

Nach der Scheidung wird hier der Vormund gebeten, die ehemaligen Ehepartner nicht an der Wiederverheiratung zu hindern, wenn beide wieder zusammenkommen wollen!

...Heiraten Sie sie also mit der Erlaubnis ihres Volkes und geben Sie ihnen die gebührende Entschädigung entsprechend dem, was akzeptabel ist. ... ( 4:25 )

Dieser Vers sagt eindeutig, dass eine Erlaubnis vom Vormund der Frau benötigt wird!

Und heiratet die Unverheirateten unter euch und die Gerechten unter euren Sklaven und Sklavinnen. ... ( 24:32 )

Auch hier wird dem Besitzer der Sklaven oder ihrem Vormund befohlen, ihnen die Erlaubnis zur Eheschließung zu erteilen.

Im Koran finden Sie möglicherweise auch ein klares Beispiel dafür, dass ein Wali (ein Vater) seine Tochter heiratet, in der Geschichte über die Begegnung von Musa () und den Leuten von Median (dem Propheten Sho'aib):

Er sagte: „ Wahrlich, ich möchte euch eine von diesen, meine beiden Töchter , heiraten, unter der Bedingung, dass ihr mir acht Jahre dient; aber wenn ihr zehn vollendet, wird es [als Gefallen] von euch sein. Und Ich möchte dich nicht in Schwierigkeiten bringen. Du wirst mich, wenn Allah will, unter den Rechtschaffenen finden.“ ( 28:27 )

Wenn man also Muslim ist und glaubt, dass der Koran das Wort Allahs ist, muss man dies befolgen und akzeptieren, deshalb wird (und wurde) diese Tatsache nie in Frage gestellt!

Neben diesen Beweisen finden Sie in den prophetischen Überlieferungen noch genügend andere Beweise.

Die Hanafi-Schule des Fiqh unterscheidet sich jedoch ein wenig, da sie es einer ehemals verheirateten Frau erlaubt, sich selbst zu entscheiden, ohne dass ein Wali auf der Grundlage dieses Sahih-Hadith erforderlich ist, der der ehemals verheirateten Frau mehr Rechte an ihrer Person gibt.