Ich bin in einer Beziehung mit einem Mann in meinem Alter, der eine Ausbildung bei den Streitkräften absolviert. Also darf er jetzt nicht heiraten.
Auf Drängen meiner Mutter musste er zur Armee gehen, damit ich nicht in die Armee muss und er mich auch heiraten kann. Ich möchte so früh wie möglich heiraten, weil ich das Gefühl habe, dass Satan und Nafs uns zu Fehlverhalten bringen und beeinflussen.
Unsere beiden Familien wollen, dass wir heiraten, wenn er die Erlaubnis bekommt, die in 4 Jahren kommt, und wollen auch, dass ich mein MBB und einen weiteren Abschluss vor der Ehe mache, was noch 5-6 Jahre dauert.
Können wir jetzt wenigstens ohne ihre Sorge heiraten? Wer wird mein Wali sein?
Wenn wir heiraten, können wir es nicht öffentlich zeigen, weil es riskant für seinen Job ist. Ich möchte mich von dieser Sünde befreien und eine Halal-Beziehung eingehen.
Die Hanafi-Denkschule vertritt die Ansicht, dass eine erwachsene Frau ihre eigene Ehe ohne die Zustimmung oder Beteiligung eines Walis führen kann.
Sie stützen es auf die folgenden Verse des Korans und argumentieren, dass der Frau das Recht gegeben wird, ihre eigene Ehe zu schließen, und die Zustimmung des Walis nicht als bedingt erwähnt wird. (Siehe Ahkam ul Quran von Al Jasas für Details):
Koran 2:230 Und wenn er sich [zum dritten Mal] von ihr scheiden ließ, dann ist sie ihm danach nicht erlaubt, bis [nachdem] sie einen anderen Ehemann als ihn heiratet . Und wenn der letztere Ehemann sich von ihr scheiden lässt [oder stirbt], gibt es keine Schuld für die Frau und ihren früheren Ehemann, weil sie zueinander zurückgekehrt sind, wenn sie denken, dass sie die Grenzen Allahs [innerhalb] halten können . Dies sind die Grenzen Allahs, die Er einem wissenden Volk klar macht.
Koran 2:234 Und diejenigen, die unter euch sterben und ihre Frauen zurücklassen - sie [die Frauen] sollen vier Monate und zehn [Tage] warten. Und wenn sie ihre Frist erfüllt haben, dann gibt es keine Schuld dafür, was sie auf annehmbare Weise mit sich selbst machen. Und Allah ist [vollständig] vertraut mit dem, was du tust.
Sie interpretieren auch den folgenden Hadith, um ihre Ansicht zu untermauern:
Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Recht auf ihre Person als ihr Vormund , und die Zustimmung einer Jungfrau muss von ihr verlangt werden, und ihr Schweigen impliziert ihre Zustimmung. [ Sahih Muslim ]
Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bin gekommen, um dich zu heiraten(ohne Mahr)." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah sie an. Er sah sie sorgfältig an und richtete seinen Blick auf sie und senkte dann den Kopf. Als die Dame sah, dass er nichts sagte, setzte sie sich. Ein Mann aus Seine Gefährten standen auf und sagten: „Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Wenn du sie nicht brauchst, dann verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du etwas anzubieten?“ Der Mann sagte: „Nein, bei Allah, oh Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Geh zu deiner Familie und sieh nach, ob du etwas hast.“ Der Mann ging und kam zurück und sagte: „Nein, bei Allah, ich habe nichts gefunden.“ Allahs Apostel sagte: „ (Geh noch einmal) und suche nach etwas, auch wenn es ein Eisenring ist.“ Er ging wieder und kam zurück und sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich konnte nicht einmal einen Eisenring finden, aber das ist mein Izar (Hüfttuch).“ Er hatte kein Rida. Er fügte hinzu: „Ich gebe ihr die Hälfte davon.“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Was wird sie tun mit deinem Izar? Wenn du es trägst, wird sie nackt sein, und wenn sie es trägt, wirst du nackt sein.“ So setzte sich dieser Mann für eine lange Weile hin und stand dann auf (um zu gehen). Als Allahs Gesandter (ﷺ) ihn gehen sah, er befahl, dass er zurückgerufen werden sollte. Als er kam, sagte der Prophet (ﷺ): „Wie viel vom Koran weißt du?“ Er sagte: „Ich kenne solche Suren und solche Suren.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kennst du sie auswendig?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Gesandte (ﷺ) sagte: „Was wird sie mit deinem Izar machen? Wenn du ihn trägst, wird sie nackt sein, und wenn sie ihn trägt, wirst du nackt sein.“ Also setzte sich dieser Mann lange hin und stand dann auf (um zu gehen). Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn gehen sah, befahl er, ihn zurückzurufen. Als er kam, sagte der Prophet (ﷺ): „Wie viel vom Koran kennst du?“ Er sagte: „Ich kenne solche Suren und solche Suren“, und zählte sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kennst du sie auswendig?“ Er antwortete: "Ja." Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Gesandte (ﷺ) sagte: „Was wird sie mit deinem Izar machen? Wenn du ihn trägst, wird sie nackt sein, und wenn sie ihn trägt, wirst du nackt sein.“ Also setzte sich dieser Mann lange hin und stand dann auf (um zu gehen). Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn gehen sah, befahl er, ihn zurückzurufen. Als er kam, sagte der Prophet (ﷺ): „Wie viel vom Koran kennst du?“ Er sagte: „Ich kenne solche Suren und solche Suren“, und zählte sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kennst du sie auswendig?“ Er antwortete: "Ja." Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wie viel vom Koran kennst du?" Er sagte: „Ich kenne solche Suren und solche Suren“, und zählte sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kennst du sie auswendig?“ Er antwortete: "Ja." Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wie viel vom Koran kennst du?" Er sagte: „Ich kenne solche Suren und solche Suren“, und zählte sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kennst du sie auswendig?“ Er antwortete: "Ja." Der Prophet (ﷺ) sagte:"Geh, ich verheirate sie mit dir für so viel Koran, wie du hast." [ Sahih Bukhari ]
Die einzige Bedingung, die sie daran knüpfen, ist, dass der Ehemann der Ehefrau angemessen/gleichwertig entspricht, und im Falle einer ungleichen Übereinstimmung kann der Awliya die Ehe anfechten und ein Qadi dazu gebracht werden, sie zu annullieren. In Ihrem Fall stimmen die Eltern selbst der Eheschließung zu, nur nicht dem Zeitpunkt.
Aus dem Hanafi-Handbuch Hidayah :
Die Nikah einer zurechnungsfähigen und bedeutenden freien Frau wird abgeschlossen, wenn sie mit ihrer Zustimmung erfolgt, selbst wenn der Wali (Vormund mit gesetzlicher Autorität, der von der Sharah gewährt wird) diesen Vertrag nicht abgeschlossen hat. Dies wird laut Abu Hanifah und Abu Yusuf (Gott segne sie) als Zahir al-Riwayah aufgezeichnet. Es wird von Abu Yusuf (Gott segne ihn) berichtet, dass es nicht abgeschlossen ist, während es laut Muhammad (Gott segne ihn) abgeschlossen, aber ausgesetzt ist (mawqiif, vorbehaltlich der Ratifizierung durch die Mauer).
Malik und al-Shafil (Gott segne sie) sagten, dass Nikah überhaupt nicht durch eine Erklärung von Frauen abgeschlossen wird, weil eine Nikah bestimmte Ziele erreichen soll und die Übertragung einer solchen Autorität an sie diese Ziele stört. Muhammad (Gott segne ihn) sagte, dass solche erschütternden Grundziele nach der Ratifizierung des Vertrags durch den Wali behoben werden. Die Grundlage für die Zulässigkeit (laut Zahir al-Riwayah) ist, dass sie eine Handlung vorgenommen hat, die rein ihr persönliches Recht betrifft, und sie die Rechtsfähigkeit dazu besitzt, bei Verstand und im Besitz von Ermessen ist. Aus dem gleichen Grund kann sie Vermögensgeschäfte tätigen und besitzt das Recht, einen Ehemann zu wählen. Der Wali wird gebeten, ihre Ehe einzugehen, damit sie nicht als unbescheiden bezeichnet wird.
Danach gibt es laut Zahir al-Riwayah keinen Unterschied zwischen einem Ehemann, der ihr im Status gleichgestellt ist, und einem Ehemann, der im Status nicht gleichgestellt ist. Es wird auch von Abu Hanifa und Abu Yusuf berichtet, dass dies im Fall eines Ehemanns mit geringerem Status nicht erlaubt ist, da es viele Angelegenheiten (zwischen Ehemann und Ehefrau) gibt, die nicht auf dem Rechtsweg gelöst werden können. Es wird berichtet, dass Mohammed seine Meinung zurückgezogen und die von den beiden Juristen gefolgte bestätigt hat.
Wenn Sie sich der hanafiischen Sichtweise anschließen, können Sie Ihre eigene Eheschließung mit Zeugen usw. arrangieren und beim Gericht anmelden.
Die Shafi-Denkschule betrachtet eine Ehe ohne Wali nicht als gültig. Sie stützen es auf den folgenden Vers und argumentieren, dass der Grund, warum der Koran die Walis ermahnt , Frauen nicht zu hindern, darin besteht, dass sie das Recht haben:
Koran 2:232 Und wenn Sie sich von Frauen scheiden lassen und sie ihre Frist erfüllt haben, hindern Sie sie nicht daran, ihre [früheren] Ehemänner wieder zu heiraten, wenn sie sich auf einer akzeptablen Grundlage einigen. Das wird jedem von euch befohlen, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist besser für dich und reiner, und Allah weiß es und du weißt es nicht.
Sie stützen es auch auf den folgenden Hadith:
Der Gesandte Allahs sagte: „Jede Frau, deren Ehe nicht von ihrem Vormund arrangiert wurde, ihre Ehe ist ungültig, ihre Ehe ist ungültig, ihre Ehe ist ungültig. Wenn (der Mann) mit ihr Geschlechtsverkehr hatte, dann gehört ihr der Mahr als Gegenleistung für seine Intimität mit ihr. Und wenn es Streit gibt, dann ist der Herrscher der Vormund desjenigen, der keinen Vormund hat.“ Sunan Abu Daud , Sunan Ibn Majah , Jami Tirmizi
Die Schafis verwenden den obigen Hadith auch, um abzuleiten, dass, wenn ein Wali sich weigert, die Frau zu heiraten, der Staat den Streit lösen und ihr Wali werden kann. In einem nicht-muslimischen Land kann ein nicht-muslimischer Richter nicht als Ihr Wali fungieren, aber Sie können sich stattdessen an einen Imam einer Moschee oder einen frommen und sachkundigen Muslim wenden.
Aus dem Shafi-Handbuch, Umdat als Salik :
Immer wenn eine freie Frau darum bittet, einen Verehrer zu heiraten, der zu ihr passt (def: m4) (0: indem sie ihrem Vormund sagt: "Heirate mich mit ihm"), muss der Vormund sie mit ihm verheiraten (0: ob sie eine Jungfrau ist oder nicht jungfräulich und ob vorpubertär oder nicht). Der islamische Magistrat (A: dh Richter) verheiratet sie mit einem solchen Bräutigam, wenn der Vormund:
(1) sich in Gegenwart des Richters weigert, sie mit dem Bräutigam zu verheiraten;
(2) sich auf einer Fahrt von mehr als 81 km/5O mi befindet. von zu Hause;
(3) oder sich in einem Stand der Pilgerheiligkeit (ihram) befindet (0: für Hadsch, Umra oder beides) (dis: j3.20).
In solchen Fällen geht die Vormundschaft nicht auf den nächstbesten in der m3.7-Ordnung der gesetzlichen Vormunde über. Wenn (nicht (2) oben) der Vormund sich auf einer Reise von weniger als 81 km./SO mi befindet. von zu Hause aus darf die Braut nicht ohne Erlaubnis des Vormunds verheiratet werden.
sumaiya
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