Ist die Ehe ohne Wali für eine geschiedene Frau gültig?

Die Bedingung der Vormundschaft (wilayah) für die Ehe ist unter Juristen umstritten.

Die Maliki-Schule enthält zwei Meinungen, von denen die eine feststellt, dass die Vormundschaft eine Bedingung für die Gültigkeit der Ehe ist, und die andere, dass sie nur empfohlen wird.

Die Shafii-Schule vertritt die Auffassung von der Vormundschaftspflicht.

In der Hanafi-Schule und bei einigen anderen prominenten Gelehrten wie Al-Zuhri, wenn eine Frau jemanden mit gleichem Status heiratet, kann sie ohne die Erlaubnis ihres Vormunds heiraten.

Das Thema geschiedener Frauen wird von der Dhahiri-Schule auf der Grundlage einer authentischen Überlieferung in Sahih Muslim angesprochen, in der Ibn Abbas (ra) den Gesandten Allahs ﷺ mit den Worten berichtete: Eine entjungferte Frau hat mehr Recht auf ihre Person als auf ihren Vormund. Und eine Jungfrau sollte auch konsultiert werden, und ihr Schweigen impliziert ihre Zustimmung.“ Auf der Grundlage dieses Hadith kommen sie zu dem Schluss, dass für nicht-jungfräuliche Frauen keine Vormundschaft als Bedingung für die Eheschließung erforderlich ist.

Auch Koran 2:232 – „Und wenn ihr Frauen geschieden habt und sie ihre Wartezeit beendet haben, dann hindert sie nicht daran, ihre Ehemänner zu heiraten, wenn sie sich auf rechtmäßige Weise einig sind“ verbietet es eindeutig, Hindernisse für sie zu errichten geschiedene Frauen bei der Heirat, was die Dhahiri-Position zusätzlich unterstützt.

Darüber hinaus sind die Hadithe, die ausdrücklich ein Wali verlangen, in ihrer Echtheit umstritten, und im Fall von Aischa wird berichtet, dass sie im Widerspruch zu dem in ihrem Namen berichteten Hadith handelte und eine Frau heiratete, ohne dass ihr Wali anwesend war.

Schließlich müssen wir nicht alle Gelehrte sein und Sie haben sich auf die Meinung eines Imams verlassen, dem Sie vertrauen, der Ihnen eine Position gegeben hat, die von einer Reihe angesehener Gelehrter des Islam unterstützt wird, was als Beweis in Ihrem Herzen und Verstand vor Allah (SWT ) der Gültigkeit Ihrer Ehe. Möge Allah deine Familie segnen.

Ihr Bruder im Islam

Ich würde der Antwort von @qidnar zu den Beweisen zustimmen.
Nun zu den Madhabs (Mazhbas): Unter den 4 sunnitischen Schulen erlaubte nur Abu Hanifa einer geschiedenen Frau, alleine zu heiraten, da sie Erfahrung mit der Ehe hat und daher wissen sollte, was gut und das Beste für sie ist!
Dies ist die Rechtfertigung des Hanafi Madhab dafür als Interpretation dieses Hadith :

Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau, die zuvor verheiratet war (Thayyib), hat mehr Recht auf ihre Person als ihr Vormund. Und eine Jungfrau sollte auch konsultiert werden, und ihr Schweigen impliziert ihre Zustimmung.

Aber jeder andere der 4 sunnitischen Madhabs würde sagen, dass ein Wali gemäß dem folgenden Hadith und Athar für jede Ehe notwendig ist

Abu Musa überlieferte: Der Gesandte Allahs sagte: „Es gibt keine Ehe außer mit einem Wali.“ (Sunan at-Tirmidhi )

Umar ibn al-Khattab sagte: „Eine Frau wird nur mit Zustimmung ihres Vormunds, jemandes aus ihrer Familie mit gesundem Urteilsvermögen oder des Sultans verheiratet.“ ( Muwatta‘ – Al Imam Malik)

Aber andere Ahadith machen deutlich, dass eine geschiedene Frau mehr Rechte als ihr Wali hat, während eine Jungfrau weniger Rechte als ihr Wali hat, wenn es darum geht, einen Ehemann zu wählen oder einer Ehe zuzustimmen.

Über Wali und Wakil Soweit ich weiß, ist der Wakil jemand, der den Wali vertritt, der in seinem Namen als bevollmächtigter Vertreter handelt!

Und Allah weiß es am besten!

Was Sie kürzlich gefunden haben, handelt von Wali, nicht von Wakil. wakil ist nicht immer erforderlich, nur in wenigen Fällen. Wakil repräsentiert, Wali bevormundet.

Ich denke, wahrscheinlich hat der Imam nach seinem Wissen oder sogar nach den Regeln eines Mazhab gehandelt, also hält er sich wahrscheinlich nicht für sündig, weil sie denken, sie sollten einfach einem Mazhab folgen.

Ich kenne keine Regeln von Mazhabs und denke das so:

1) Wali sollte in jeder Nikah anwesend sein und Wali sollte sagen, ob er mit Nikah einverstanden ist oder nicht;

2) Wenn die Braut eine Matrone ist, sollte sie sagen, ob sie der Ehe zustimmt oder nicht, und ihre Meinung ist stärker als die Meinung ihres Wali, selbst wenn der Wali nicht zustimmt (sie kann heiraten oder nicht heiraten, unabhängig davon, was Wali denkt).

3) Wenn die Braut jungfräulich ist und sie schüchtern ist, muss sie nicht laut sagen, dass sie mit der Ehe einverstanden ist, und ihre Meinung ist nur dann stärker als die Meinung ihres Wali, wenn sie nicht einverstanden ist (wenn sie einverstanden ist, Wali jedoch nicht, sie kann nicht heiraten).

Beweise:

http://sunnah.com/tirmidhi/11/22 : Abu Musa überlieferte, dass: der Gesandte Allahs sagte: „Es gibt keine Ehe außer mit einem Wali.“

http://sunnah.com/tirmidhi/11/29 : Ibn Abbas überlieferte: Der Gesandte Allahs sagte: „Die Matrone hat mehr Recht auf sich selbst als ihre Wali, und die Jungfrau muss die Erlaubnis für sich selbst und ihr Schweigen geben ist ihre Erlaubnis."

http://sunnah.com/bukhari/67/72 : Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Matrone sollte nicht verheiratet werden, außer nach Rücksprache mit ihr; und eine Jungfrau sollte nicht verheiratet werden, es sei denn mit ihrer Erlaubnis.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie können wir ihre Erlaubnis erfahren?“ Er sagte: „Ihr Schweigen (zeigt ihre Erlaubnis).

Antworten auf Fragen:

War die Nikah gültig? - Ja, weil Sie kein Wissen hatten und einer Person mit mehr islamischem Wissen gefolgt sind, ist es aufgrund eines Koran-Ayat in Ordnung. Außerdem, selbst wenn Wali gebraucht würde, wie meiner Meinung nach, und wie Sie denken / befürchten, dass er Sie nicht zwingen könnte, zu heiraten oder nicht zu heiraten, könnten Sie einfach der Meinung Ihres Walis folgen.

Habe ich eine Sünde begangen, weil ich es nicht wusste? - du hast wahrscheinlich auch nicht durch dein Verhalten gesündigt, denn selbst wenn es ein falsches Verhalten war, bist du, sobald du es nicht wusstest, nicht sündig für dieses Verhalten, und du bist wahrscheinlich nicht sündig, weil du es zuerst nicht wusstest Platz, weil das ein ziemlich fortgeschrittenes Thema ist und Sie nicht so viele Dinge wissen könnten, und außerdem ist es wahrscheinlich sogar eine Meinungsverschiedenheit zwischen verschiedenen islamischen Gelehrten, so dass mehrere verschiedene resultierende Meinungen ziemlich richtig sind, tun verschiedene Gelehrte und Sie müssen ziemlich viel wissen, um Ihre zu haben eigene Meinung.

Was kann ich tun oder wie kann ich umkehren? - Ich denke, Sie brauchen jetzt nicht Buße zu tun oder irgendetwas anderes zu tun. Wenn Sie nicht denken, dass es sinnlos ist, Zeit zu verbringen, können Sie Nikah vielleicht ein zweites Mal machen, nur um sich vor Sünden sicherer zu machen?! aber wahrscheinlich solltest du einfach allah bitten, dir zu vergeben, dass du nicht nach quellentexten für nikah gefragt hast?

Was wird aus unserem Kind, wenn die Nikah nicht gültig wäre? (Unehelich?) - Da ich denke, dass Ihre Nikah gültig ist, antworte ich nicht.

http://www.bakkah.net/en/dont-play-games-with-wilaayah-the-right-of-being-the-walee-for-a-marriage.htm

Asalam alaikoum wa rahmat Allah wa barakatouh,

Ich habe darüber recherchiert und herausgefunden, dass der Wali während der Nikah notwendig ist, ansonsten ist die Ehe null und nichtig, wie im Hadith unseres geliebten Propheten, Friede und Segen auf ihm, angegeben ist. In sha Allah finden Sie alle Zitate und Referenzen im Link. Möge es von großem Nutzen sein. Jetzt ist das Wali auch für Geschiedene und Jungfrauen.

Wali in Hanafi Fiqh ist nicht obligatorisch. In anderen Fiqh ist seine Auferlegung ziemlich streng. Nach Meinung einiger Gelehrter kann sich jedoch eine reife Frau wie Sie darstellen, indem sie sich mit einer geeigneten Person verheiratet, es lohnt sich immer noch, wenn der Imam oder der Leiter des Islamischen Zentrums oder ein erwachsener Muslim hätte auftreten können, um ein " Wali“ Um Vergebung und Kaffara zu bitten, sollte deinen Geist beruhigen.

Wenn dies Ihre zweite Ehe ist, brauchen Sie kein Vakil, aber wenn es Ihre erste Ehe ist, brauchen Sie ein Vakil ... Der vollständige Satz lautet: Wenn Sie Bakereh sind, brauchen Sie ein Vakil, aber wenn Sie es nicht sind , Sie können Ihre Ehe ohne Vakil machen ...

Ich habe keine Regel gesehen, dass Wali nur für Jungfrauen gilt.

Aber Wali ist für eine Ehe obligatorisch, also muss es jemand sein, der Wali ist.