Warum hat Gott psychisch Kranke/Schwerbehinderte erschaffen?

Ich habe anekdotisch gehört, dass diese Art von Individuen (sowie Kinder, die im Säuglingsalter sterben) Seelen besitzen, die reinkarniert wurden, um eine sehr geringfügige Sache zu erreichen, die in einem früheren Gilgul (Seeleninkarnation) ausgelassen wurde. Gott gibt den Menschen immer die Werkzeuge, die sie brauchen, um ihre Ziele in dieser Welt zu erreichen. Wenn Gott diesen Menschen also weniger „Werkzeuge“ gegeben hat, brauchen sie sie nicht, um den Zweck zu erreichen, für den sie hierher gebracht wurden. Daher besitzen diese Menschen sehr seltene Seelen, die ihrem ultimativen Tikkun sehr nahe sind. Es wird gesagt, dass die Chazon Ish aus diesem Grund in der Gegenwart solcher Leute aufstehen würden .

... Der Vater [des behinderten Kindes] nahm ihn zu Ehren der Bar Mizwa seines Sohnes mit, um eine Brocha von den Chazon Ish zu erhalten. Er vereinbarte einen Termin, und als er durch die Tür trat, stand der Chazon Ish auf. Der Vater dachte, dass jemand hinter ihm hereinkommen würde, also drehte er sich um, um zu sehen, ob es ein Rosh Yeshiva war, aber da war niemand. Er sagte: "Rebbe, ich bin nur ein einfacher Jude, bitte steh nicht auf." Der Chazon Ish antwortete: „Ich stehe nicht für dich auf, ich stehe für deinen Sohn auf. Verstehst du nicht? Er ist von den höheren Neshamos dieser Welt, dieses kleine Kind.“

Die folgende Geschichte stammt von Rabbi Paysach Krohn, Echoes of the Maggid. Es ist einer meiner Favoriten. Ich glaube, dass diejenigen, die unvollkommen sind, hier sind, damit wir uns perfektionieren können.

Ein kleiner Junge, Shaya, besucht unter der Woche eine Sonderschule, Chush, für lernbehinderte Kinder. Er liebt Baseball, wird aber aufgrund seiner mangelnden Koordination nicht oft zum Spielen ausgewählt. Einmal kam Shaya nach Yeshiva Darchei Torah, wo er sonntags lernte, während seine Klassenkameraden Ball spielten. Sein Vater fragt, ob Shaya spielen kann. Mit sechs Läufen Rückstand und im achten Inning dachten sie sich: "Warum nicht?" und Shaya ging hinaus, um im kurzen Mittelfeld zu spielen. Ich lasse jetzt den Meistererzähler, Rabbi Krohn, das Erzählen der Geschichte übernehmen:

„Am Ende des achten Innings erzielte Shayas Team ein paar Runs, lag aber immer noch mit drei zurück. Am Ende des neunten Innings erzielte Shayas Team erneut ein Tor und jetzt mit zwei Outs und den geladenen Bases und den potenziellen Siegesruns Base, Shaya sollte auf den Beinen sein. Würde das Team Shaya zu diesem Zeitpunkt tatsächlich schlagen lassen und ihre Chance, das Spiel zu gewinnen, verschenken? Jeder wusste, dass es so gut wie unmöglich war, denn Shaya wusste nicht einmal, wie man den Schläger richtig hält, geschweige denn damit schlägt. Als Shaya jedoch auf die Platte zutrat, bewegte sich der Werfer ein paar Schritte, um den Ball sanft hineinzuloben, sodass Shaya zumindest in der Lage sein sollte, Kontakt aufzunehmen. "Der erste Wurf kam herein und Shaya schwang ungeschickt und verfehlte. Einer von Shaya' s Teamkollegen kamen zu Shaya und zusammen hielten sie den Schläger und standen dem Pitcher gegenüber, der auf den nächsten Pitch wartete. Der Werfer machte wieder ein paar Schritte nach vorne, um den Ball sanft in Richtung Shaya zu werfen. „Als der nächste Pitch hereinkam, schwangen Shaya und sein Teamkollege den Schläger und schlugen gemeinsam einen langsamen Bodenball zum Pitcher. Der Pitcher hob den weichen Grounder auf und hätte den Ball leicht zum First Baseman werfen können. Shay wäre es gewesen out und das hätte das Spiel beendet.“ Stattdessen nahm der Pitcher den Ball und warf ihn in einem hohen Bogen auf das rechte Feld, weit und breit außerhalb der Reichweite des ersten Baseman. Alle fingen an zu schreien: „Shaya, lauf zuerst! Shaya, lauf zuerst!' Noch nie in seinem Leben war Shaya zuerst gerannt. „Er rannte mit großen Augen und erschrocken die Grundlinie hinunter. Als er die erste Basis erreichte, der rechte Feldspieler hatte den Ball. Er hätte den Ball zum zweiten Baseman werfen können, der Shaya, die immer noch rannte, ausschalten würde. Aber der Rechtsfeldspieler verstand, was die Absichten des Pitchers waren, also warf er den Ball hoch und weit über den Kopf des Third Baseman, während alle schrien: „Shaya, lauf zum zweiten! Shaya läuft auf den zweiten!' „Shaya rannte auf die zweite Basis zu, während die Läufer vor ihm wie wahnsinnig die Basen in Richtung Heimat umkreisten. Als Shaya die zweite Basis erreichte, rannte der gegnerische Shortstop auf ihn zu, drehte ihn in Richtung der dritten Basis und rief: ‚Shay, lauf zur dritten! ' „Als Shaya den dritten Platz erreichte, rannten die Jungs beider Teams hinterher und schrien: ‚Shaya, lauf nach Hause! Shaya, renn nach Hause!“ „Shaya lief nach Hause, trat auf die Home Plate und alle 18 Jungs hoben ihn auf ihre Schultern und machten ihn zum Helden, als er gerade den 'Grand Slam' geschlagen und das Spiel für sein Team gewonnen hatte.“ Fazit von Rabbi Krohn über die Lektion dieser Geschichte: „Zu oft versuchen wir, Gunst zu finden und denen Ehre zu erweisen, die mehr haben als wir. Aber es gibt Menschen, die weniger Freunde haben als wir, weniger Geld und weniger Prestige. Diese Menschen brauchen besonders Aufmerksamkeit und Anerkennung. Wir sollten versuchen, das Maß an Perfektion in menschlichen Beziehungen zu erreichen, das die Jungen auf dem Ballfeld von Yeshiva Darchei Torah erreicht haben. Denn was Kinder können, sollten wir Erwachsenen sicherlich auch können." Aber es gibt Menschen, die weniger Freunde haben als wir, weniger Geld und weniger Prestige. Diese Menschen brauchen besonders Aufmerksamkeit und Anerkennung. Wir sollten versuchen, das Maß an Perfektion in menschlichen Beziehungen zu erreichen, das die Jungen auf dem Ballfeld von Yeshiva Darchei Torah erreicht haben. Denn was Kinder können, sollten wir Erwachsenen sicherlich auch können." Aber es gibt Menschen, die weniger Freunde haben als wir, weniger Geld und weniger Prestige. Diese Menschen brauchen besonders Aufmerksamkeit und Anerkennung. Wir sollten versuchen, das Maß an Perfektion in menschlichen Beziehungen zu erreichen, das die Jungen auf dem Ballfeld von Yeshiva Darchei Torah erreicht haben. Denn was Kinder können, sollten wir Erwachsenen sicherlich auch können."

Keine von G'ttes Schöpfungen existiert ohne Grund. Wie Rabbi Akivas Lehrer, Rabbi Nachum Ish Gam Zu, ihn lehrte, gam zu l'tovah-- alles dient dem (göttlichen) Guten. Was das ist, wissen wir nicht immer. Wenn uns persönlich Schwierigkeiten passieren, kann es eine Botschaft von G'tt sein. Talmud Bavli Berachot 5a sagt uns, dass wir, wenn schwere Zeiten auf uns persönlich zukommen, zuerst auf unsere Taten schauen sollten. Wenn sie fehlen, dann sollten wir reformieren. Wenn nicht unsere Taten, dann vielleicht unser Thora-Studium. Aber wenn das nicht der Fall ist, könnte man eine rechtschaffene Person sein, der G-tt die Last der Bestrafung auferlegt hat, die andere für ihre Sünden erhalten hätten, aber für G-tts Verständnis würde eine weitere Bestrafung diese Menschen von Ihm wegstoßen. Diese werden „Beschwerden der Liebe“ genannt. Es ist uns jedoch verboten anzunehmen, dass das Leid, das andere erfahren, die Strafe für ihre Sünden war. Wir wissen es nicht und können nicht annehmen, wie wir aus dem Buch Hiob lernen.

Rabbi Benjamin Blech spricht dieses Thema in seinem Buch Wenn G-tt gut ist, warum ist die Welt so schlecht an, indem er darauf hinweist, dass wir jederzeit erkennen müssen, dass (1) G-tt gut ist; (2) G'tt ist allmächtig; und (3) G-tt hat, indem er uns den freien Willen gab, beschlossen, unser Leben nicht zu kontrollieren, als ob wir Marionetten wären, und erlaubt daher Menschen, die sich für das Böse entscheiden, diejenigen herauszufordern, die sich für das Gute entschieden haben.

Was ist also mit dem Fall, den Sie angesprochen haben – ein Kind, das an geistigen oder körperlichen Leiden leidet? Sie haben eindeutig nichts getan, was eine Bestrafung verdient hätte. Nein, haben sie nicht. Aber es kann ein Gesamtbild geben, das wir nicht verstehen. Es wird gesagt, dass G'tt zur Zeit König Davids die Wahnsinnigen erschuf, damit er von ihrem Beispiel lernen und vorgeben konnte, wahnsinnig zu sein, um der Gefangennahme zu entgehen. Das Kind könnte eine Gelegenheit für einen jungen Freiwilligen sein, zu lernen, wie man anderen hilft und sich mehr um die Bedürfnisse anderer als um sich selbst kümmert. Dies war die Erfahrung meiner Tochter als Teenager, als sie (und viele andere Jungen und Mädchen) sich um einen Jungen kümmerte, der bei einem Schwimmbadunfall dauerhaft hirngeschädigt worden war. Meine Tochter hat so viel von dieser Erfahrung gewonnen, dass es fast so aussieht, als wäre der Junge von G'tt für sie und andere dorthin geschickt worden. Rabbi Blech erklärt, dass G'tt die Seelen derer zurückzahlt, die ein solches Leben führen mussten. Mein Rav erklärte, dass der Junge Anerkennung für alle Mizwas erhielt, die von seinen jungen Adjutanten und all ihren zukünftigen Mizvas getan wurden, zu denen er sie inspirierte, sogar indirekt.