Warum hat Gott uns so erschaffen, dass es in unserer Natur liegt zu sündigen?

„Als Gott uns nach seinem Bild schuf“ steht in Ihrer Frage. Vielleicht bedeutet „Sein Bild“: Wir haben Geist, Bewusstsein, Emotionen und verwenden Sprache, aber das bedeutet nicht, dass wir ungeschaffen sind, allwissend sind oder irgendeine eigene moralische Stärke haben, die von Gott getrennt ist. Man kann dieser Definition nicht zustimmen, aber ich schlage vor, dass Ihre Frage impliziert, dass wir uns alle auf eine offensichtliche Bedeutung einigen. Auch die Frage zeigt meines Erachtens kein Bewusstsein für Folgendes:

Gott hat Adam gemacht.

Gott ist perfekt. Adam wurde perfekt geschaffen, um Gottes Absichten zu entsprechen.

Gottes Absicht war, dass nur Jesus das Gesetz erfüllen würde. Mat 5v17 Ich bin nicht gekommen zu zerstören, sondern zu erfüllen. [das Gesetz].

Adam wurde nicht fähig gemacht, das Gesetz zu erfüllen.

Zuerst hatte Adam Frieden mit Gott. In Gen 2v16 schämt sich Adam nicht, in Gottes Gegenwart zu sein. Aber bisher war nichts von ihm verlangt worden. [Ein Auto in einem Ausstellungsraum ohne Bremsen ist nicht perfekt, aber es wird erst zum Problem, wenn es gefahren wird]. Temptation enthüllte Adams Unfähigkeit.

Röm 11v32 Gott hat sie alle zum Ungehorsam verpflichtet, um sich aller zu erbarmen. [könnte=Konjunktiv=eine Möglichkeit]. Die Möglichkeit, sich allen oder irgendwelchen zu erbarmen, wird durch die notwendige Bedingung geschaffen, dass alle gefangen oder dem Ungehorsam verpflichtet sind. Das hier verwendete griechische Wort für gefangen ist das gleiche wie in Lukas 5v6 für eingeschlossene Fische. Es ist etwas, das den Fischen oder Menschen angetan wird, und nicht etwas, das sie initiieren.

Gott zu beschuldigen [Schuld impliziert Schuld] ist nicht der Ausweg aus der Sünde, obwohl wir unfähig gemacht wurden, die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, um das Gesetz zu erfüllen. Gott zuzugeben, dass wir Sünder sind, und sich an Ihn um Vergebung zu wenden, ist der Weg aus der Sünde.

Hat Gott „uns so erschaffen, dass es in unserer Natur liegt zu sündigen“? Nachdem Gott Adam und Eva erschaffen hatte, „sah er alles, was er gemacht hatte, und es war sehr gut“ (Genesis 1:31).

Das bedeutet, dass alles, was Gott geschaffen hat, ohne Makel, ohne Fehler, ohne Sünde war. Es gab keine „sündige Natur“ in Adam oder Eva. Sünde existierte nicht – bis zu dem Moment, als sie beschlossen, Gott ungehorsam zu sein. Das Kapitel Genesis beschreibt, wie durch diese eine Tat des Ungehorsams die Sünde in ihre Natur eindrang. Sie wurden sofort von einem Gefühl der Scham und Untauglichkeit heimgesucht und versteckten sich vor Gottes Gegenwart.

Als sie Kinder bekamen, wurde Adams Bild und Gleichnis an seine Nachkommen weitergegeben: „Als Adam 130 Jahre alt war, zeugte er einen Sohn in seinem eigenen Gleichnis, nach seinem Bild, und nannte ihn Seth“ (Genesis 5:3). Die sündige Natur manifestierte sich früh in der Genealogie: Das allererste Kind, das von Adam und Eva geboren wurde, Kain, wurde der allererste Mörder (Genesis 4:8).

„Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen und durch die Sünde der Tod, und so ist der Tod zu allen Menschen gekommen, weil alle gesündigt haben“ (Römer 5,14).

Ich habe Ihre Frage vielleicht missverstanden, aber basierend auf dem, was die Bibel sagt, lehne ich die Prämisse ab, dass Gott Adam mit einer Natur zur Sünde erschaffen hat. Adam wurde perfekt und ohne Sünde geschaffen.

Bearbeiten Sie zur Klarstellung: Ich habe einen Artikel darüber gefunden, was es bedeutet, nach dem Bild Gottes geschaffen zu werden. Eine vollständige Erklärung kann gelesen werden (Link bereitgestellt), aber dies ist ein Teilzitat, das relevant erscheint:

„Ein Teil davon, nach Gottes Ebenbild geschaffen zu sein, ist, dass Adam die Fähigkeit hatte, freie Entscheidungen zu treffen. Obwohl ihnen eine rechtschaffene Natur gegeben wurde, trafen Adam und Eva eine böse Entscheidung, um gegen ihren Schöpfer zu rebellieren. Dadurch haben sie das Ebenbild Gottes beschädigt in sich selbst und gaben diese beschädigte Ähnlichkeit an alle ihre Nachkommen weiter (Römer 5:12). Heute tragen wir immer noch das Bild Gottes (Jakobus 3:9), aber wir tragen auch die Narben der Sünde. Geistig, moralisch, sozial und körperlich zeigen wir die Auswirkungen der Sünde.“

Quelle: https://www.gotquestions.org/image-of-God.html

Haben Sie jemals versucht, die Unterschiede zwischen der Natur Gottes und der Natur des Menschen zu vergleichen? Gott ist das göttliche Wesen, wir sind Menschen. Gottes Wesen ist heilig – dreimal „heilig“ (Jesaja 6,3), was niemals mit seinen anderen Attributen betont wird. Das ist der Ausgangspunkt – die höchste Heiligkeit Gottes, die wir sündigen Menschen nicht ansatzweise begreifen können, solange wir von unserer Sünde befleckt sind. Vergiss nicht – WIR sündigen. Dies ist keine theologische Übung über jemanden namens Adam – es geht um das ehrfurchtgebietende Wesen des Heiligen Gottes, der uns sagt, was mit uns nicht stimmt, und wie er durch Christus, den letzten Adam, liebevoll ermöglicht, dass unsere verderbte Natur wiederhergestellt wird zu dem, wofür es ursprünglich geschaffen wurde: perfekt und sündlos. Wir können das nicht erreichen, da wir durch unsere Sünde gefallen und erniedrigt sind. Wir sollten Gott nicht sagen, was unsere Einwände gegen das sind, was er uns bereits bezüglich dieses Dilemmas mitgeteilt hat; wir müssen auf ihn hören und dann reuevoll gehorchen.

„Denn meine Gedanken sind nicht deine Gedanken, und deine Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr. Denn wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als deine Wege und meine Gedanken höher als deine Gedanken…. [Mein Wort] wird vollbringen, was mir gefällt“ (Jesaja 55:8-11).

Unsere sündigen Augen können nur von Gott geöffnet werden, sollte er sich gnädig dazu herablassen. Die Einstellung zählt, und es ist unsere Einstellung, die mangelhaft ist, nicht Götter.

Unsere Sünde schafft eine riesige Kluft zwischen uns und unserem Schöpfer, der unbefleckt bleibt. Adam stürzte in diesen Abgrund, als er sich entschloss, seiner Frau auf einem Kurs des Ungehorsams zu folgen. Sie war getäuscht worden; er hatte nicht. Deshalb sagt die Bibel, dass die Sünde durch den einen Mann, Adam, in die Welt kam (Römer 5:14). Das Q, das Sie erheben, hat nichts mit Liebe oder freiem Willen zu tun. Es geht um Gottes Heiligkeit, seine Gerechtigkeit und seine Gerechtigkeit, doch dies ist der anhaltende Fehler sündiger Menschen – wir versuchen tatsächlich, uns vor Gott zu rechtfertigen. Das ist eine gute Frage, die ich markiert habe, aber nur, um die Gefahr dieses grundlegenden menschlichen Fehlers des Stolzes aufzudecken, wenn Sünder damit versuchen, sich selbst zu rechtfertigen. Bitte nehmen Sie es mir nicht übel, wenn ich das sage. Gott erklärt,

„Denn so spricht der Hohe und Erhabene, der in Ewigkeit wohnt, dessen Name heilig ist. Ich wohne in der Höhe und im Heiligtum, auch mit denen, die einen zerknirschten und demütigen Geist haben, um den Geist der Demütigen zu beleben und das Herz der Zerknirschten zu beleben.“ (Jesaja 57:15)

Halten Sie an der Antwort fest, jetzt ist die Präambel vorbei.

Nachdem wir die Angelegenheit zuerst auf das Wesen Gottes umgelenkt haben, erst danach können wir die ärgerliche Angelegenheit eines sündigen Menschen verstehen, begreifen Sie bitte die Ehrfurcht gebietende Heiligkeit, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit Gottes. Wenn Gott solche Eigenschaften nicht in perfekter Ausgewogenheit ausübt, würde dies bedeuten, dass er nicht der allmächtige Gott ist. Das würde bedeuten, sein eigenes Wesen zu verletzen. Nur er ist Gott. Wir sind nicht Gott. Er erklärte seinem Bundesvolk,

„Vor mir wurde kein Gott geschaffen, noch wird es nach mir geben … Ich bin der Erste und ich bin der Letzte; und neben mir ist kein Gott … Gibt es einen Gott neben mir? Ja, es gibt keinen Gott; Ich kenne keinen … und ich werde meine Ehre keinem anderen geben.“ (Verse aus Jesaja Kapitel 43, 44 & 48)

Nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen zu sein, gab dem Menschen die Fähigkeit, Gott auf Erden vollkommen zu repräsentieren, sein auserwählter Vertreter zu sein, um die Erde zu kultivieren, seine Geschöpfe zu unterwerfen und sich fortzupflanzen, alles gemäß Gottes vollkommenem Willen. Der Mensch wurde geschaffen, ohne dass die Sünde ihn oder seinen göttlichen Auftrag befleckte. Der Mensch wurde nicht unheilig, ungerecht oder ungerecht erschaffen, noch wurde der Mensch nicht mit Gottes Wesen erschaffen, denn das gehört allein dem Schöpfer. Der Mensch hatte jedoch die Möglichkeit, vom Baum des Lebens zu essen, was es notwendig machte, das Essen vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu vermeiden. Von Letzterem zu essen hieße, sich des Essens von Ersterem zu entziehen. Ein Betrüger kam daher (eine sündige Kreatur außerhalb der Bereiche der Menschheit), der Gottes Worte noch so leicht verdrehte, um die Frau dazu zu bringen, auf seinen Trick hereinzufallen, dann entschied sich der Mann, sich ihr anzuschließen, anstatt sie vielleicht zu „verlieren“? Hatte er, nachdem er diesen fabelhaften Begleiter bekommen hatte, Angst davor, wieder allein zu sein? Zurück zu dem, was uns die Schriften tatsächlich sagen:

„Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebendigen Seele; der letzte Adam wurde zu einem belebenden Geist gemacht. Das war aber nicht zuerst das Geistige, sondern das Natürliche; und danach das Geistige. Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mann ist der Herr vom Himmel. Wie die Irdischen, so sind auch die Irdischen; und wie die Himmlischen sind, so sind auch die Himmlischen. Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen.“ (1 Korinther 15:45-49)

Das griechische Wort „anthropos“ wird hier verwendet, um zwischen einem bestimmten Menschen und der Menschheit zu unterscheiden. Die Menschheit ist aus dem Staub der Erde gemacht – wir sind „erdig“ (aus Materie erschaffen). Das Wort vom Himmel (Geist, nicht geschaffene Materie) fügte seiner göttlichen Natur die menschliche Natur hinzu, um Gottes Mittel zu sein, uns von der verdorbenen menschlichen Natur zu befreien, die vom ersten „irdischen“ Menschen geerbt wurde. Der Mensch, Jesus, verleiht denen ewiges Leben, die ihn als Geschenk Gottes annehmen. Das Geschenk war die Person des Sohnes Gottes. Auf diese Weise opferte der Menschensohn seinen Körper, seine Menschlichkeit, um die Dinge gerecht zu erlösen, gemäß Gottes vollkommenem Gesetz der Gerechtigkeit. Gewirkte Erlösung ist gewirkte Gerechtigkeit, dann kommt Wiedergutmachung für diejenigen, die das Geschenk annehmen.

Doch die Menschheit, die die Menschheit als den Zweck ihrer eigenen Existenz betrachtet, als ob die Menschheit ihre eigene Erfüllung durch ihren eigenen Ausdruck ihrer selbst und die Förderung ihrer eigenen Ansichten unabhängig verwirklichen könnte, wird niemals sehen, was die Menschheit aus Gottes Sicht ist, und wird daher weiterhin in Frage stellen das Recht Gottes, die Dinge so zu gestalten, wie er es gewählt hat. Denn Gottes Wege beweisen seine vollkommene Heiligkeit, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit. Und seine Liebe zeigt sich auf höchstem Niveau, indem er das Wort, das Gott ist, als sein unverdientes Geschenk an die gefallene Menschheit gibt, um sie aus der Grube zu erlösen. Wer kann es sehen? Wer kann durch den Glauben das Seil fassen, das uns aus unserer Grube hebt, während viele weiterhin ihre eigenen Systeme und Theologien suchen, um zu unserer Erlösung beizutragen? Gott sagt, dass wir nicht einmal uns selbst erlösen können, geschweige denn einen anderen (Psalm 49: 7-9 doch Gott wird Davids Seele von der Macht des Grabes erlösen; Gott wird ihn empfangen.)

Eden kann nicht klar gesehen werden, ohne auf Golgatha zu stehen, um zu sehen, wie

„Wahrlich, Gottes Heil ist denen nahe, die ihn fürchten; dass Herrlichkeit in unserem Land wohnen möge. Barmherzigkeit und Wahrheit begegnen sich gemeinsam; Gerechtigkeit und Friede haben sich geküsst“ (Psalm 87:9-10).

In Eden zu stehen und darüber nachzudenken, was dort passiert ist, ohne Gottes Offenbarung seiner Errettung auf Golgatha in Betracht zu ziehen, ist eine Übung in Sinnlosigkeit. Daher habe ich Ihnen das Bigger Picture, sola scriptura, wie gewünscht, zur Überlegung gegeben. Bedenke, was Gott gesagt und offenbart hat, dann wird sich dein Verständnis ändern, und das zu Gottes Ehre.

1) Die Menschheit wurde zu einem bestimmten Zeitpunkt erschaffen. (Genesis 1, 2)

2) Gott ist ewig. (Genesis 21:33)

3) Gott kann kein ewiges Wesen erschaffen, dessen Existenz einen Anfang hat, der später kommt als die vergangene Ewigkeit – das ist eine logische Unmöglichkeit.

4) Daraus können wir schließen, dass Gott und Menschen sich zumindest in einigen Aspekten unterscheiden. Gott hat Attribute (wie ewige Existenz), die nicht auf seine Schöpfungen übertragbar sind.

5) Gott schuf den Menschen nach seinem Ebenbild:

Genesis 1:26 Dann sagte Gott: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich, damit sie herrschen über die Fische im Meer und die Vögel im Himmel, über das Vieh und alle wilden Tiere und darüber hinaus alle Kreaturen, die sich auf dem Boden bewegen.“

6) Daher können wir schlussfolgern, dass es Eigenschaften gibt, die Gott seinen Schöpfungen mitteilen kann und dies auch getan hat.

7) Zumindest ein Aspekt dieses Bildes wird definiert: Dem Menschen wird eine Herrschaftssphäre über die Natur eingeräumt.

8) Nicht alle Aspekte, in denen der Mensch Gottes Ebenbild ist, werden aufgezählt. Psalm 8:

4 Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst? und den Menschensohn, dass du ihn besuchst?

5 Denn du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel und hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.

6 Du hast ihn zum Herrscher gemacht über die Werke deiner Hände; du hast ihm alles unter die Füße gelegt.

9) Die Bibel befasst sich mit der Frage, warum wir (individuell oder kollektiv) auf die eine und nicht auf die andere Weise konstruiert wurden. Jesaja 45:9 sagt:

9 „Wehe dem, der mit seinem Schöpfer streitet – einem Tontopf unter vielen. Sagt Ton zu dem, der ihn formt: „Was machst du?“ Oder sagt Ihre Arbeit „Er hat keine Hände“?

10) Der Beweis aus 1. Mose 3 ist, dass ungeachtet der Natur, die Adam und Eva vor dem Sündenfall hatten, sich ihre Natur geändert hat und wir diese Natur genauso sicher erben, wie wir die DNA unserer Eltern erben.

11) Die Veränderung der Natur war die Schuld von Adam und Eva als Strafe für ihre Sünde, ein Akt des Gerichts Gottes. Das volle Ausmaß der Veränderung wird nicht beschrieben, aber Aspekte davon werden in der Genesis beschrieben: Wissen um Gut und Böse, Schmerzen bei der Geburt, gestörte Beziehungen zwischen Männern und Frauen und physischer Tod.

12) Damit bleibt die Hauptfrage. Seit dem Sündenfall liegt es in unserer Natur zu sündigen, wie es Paulus im Römerbrief, insbesondere in den Kapiteln 3 und 7, beschreibt. Vor dem Sündenfall war die Menschheit weder sündenunfähig noch sündigenanfällig: Adam und Eva waren unschuldig. Anders als Gott (der nicht sündigen kann), aber auch anders als wir (die eine sündige Natur haben). Gott hat uns also ursprünglich nicht mit einer zur Sünde neigenden Natur erschaffen.

Das OP bittet um eine nicht spekulative Antwort, aber das OP stellt eine spekulative Frage darüber, was mit der Menschheit geschehen wäre, wenn Eva nicht getan hätte, was sie getan hat, und Adam nicht getan hätte, was er getan hat .

Ich beantworte dies jedoch aus evangelischer und christlicher Sicht, denn beides bin ich.

Tatsache ist, dass das, was Gott geschaffen hat, gut war. Und Tatsache ist, dass die (geschaffene) Schlange tat, was sie tat, die (geschaffene) Frau tat, was sie tat, und der (geschaffene) Mann tat, was er tat.

Das, was erschaffen wurde, hat sich gegen den Schöpfer verschworen. Und dies war die beste Kreation, die jemals geschaffen werden konnte!

Hat die Gottheit weniger als die Besten geschaffen? Lass es nicht sein!

Tatsache ist, dass der Schöpfung selbst eine innewohnende Verbindlichkeit innewohnt. Allein die Existenz einer Schöpfung bewirkt, dass etwas da ist. Es entsteht durch den Akt der Schöpfung.

Der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Und Gott warnte Adam sofort vor dem, was da war, und warnte Adam vor den Konsequenzen davon.

Aus diesem Grund tat die Schlange, was er tat, dass Eva tat, was sie tat, und dass Adam so handelte, wie er es tat .

Das haben erschaffene Wesen getan. Das werden die erschaffenen Wesen immer tun. So verhalten sich erschaffene Wesen!

Aber Gottheit wusste bereits davon. Und schon vor Grundlegung der Welt, Epheser 1:4, gab es eine einstimmige Übereinkunft. Und von Grundlegung der Welt an war ein Opfer im Blick:

Das Lamm, geschlachtet von Grundlegung der Welt. Offenbarung 13:8.

Groß ist die wundersame Errettung des allmächtigen Gottes, der in seiner Weisheit alle Dinge vorhersah, aber in Liebe nicht von seinem endgültigen Vorsatz abwich:

indem er viele Söhne zur Herrlichkeit brachte, Hebräer 2:10.

Die Schöpfung war nur ein notwendiger Vorläufer für den endgültigen Zweck des Allmächtigen Gottes, der wünschte, seine Existenz mit Söhnen zu teilen, die er zeugen würde.

Das Schlüsselstück des Puzzles, das Ihnen fehlt, ist die Liebe . Um dich oben zu zitieren:

Gott hat einen vollkommen freien Willen, aber Er wird niemals sündigen, weil es nicht in Seiner Natur liegt.

Warum? Weil Gottes Wesen selbstaufopfernde Liebe ist.

Nun, warum kann Gott keine sündlosen Schöpfungen mit einer Natur schaffen, die nicht sündigen kann? Denn die Liebe kommt von Gott.

Geliebte, lasst uns einander lieben: denn die Liebe ist von Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. 1 Johannes 4:7

Um die prominente protestantische Schriftstellerin Ellen White zu zitieren:

Gottes wunderbarer Zweck der Gnade, das Geheimnis der erlösenden Liebe, ist das Thema, in das „Engel zu blicken wünschen“, und es wird ihr Studium in endlosen Zeitaltern sein. Sowohl die Erlösten als auch die Ungefallenen werden im Kreuz Christi ihre Wissenschaft und ihr Lied finden. Man wird sehen, dass die Herrlichkeit, die im Angesicht Jesu scheint, die Herrlichkeit der aufopfernden Liebe ist. Im Licht von Golgatha wird ersichtlich, dass das Gesetz der selbstlosen Liebe das Gesetz des Lebens für Erde und Himmel ist; dass die Liebe, die „nicht das Ihre sucht“, ihren Ursprung im Herzen Gottes hat; (The Desire of Ages, S. 19)

So in den himmlischen Höfen, in Seinem Dienst für alle Geschöpfe: Durch den geliebten Sohn fließt das Leben des Vaters zu allen; durch den Sohn kehrt es in Lobpreis und freudigem Dienen als Flut der Liebe zur großen Quelle von allem zurück. Und so schließt sich durch Christus der Kreislauf der Wohltätigkeit, der den Charakter des großen Gebers, des Lebensgesetzes, darstellt. (Wunsch des Alters, S. 21)

Schöpfungen wurden geschaffen, um Gottes selbstlose Liebe zu empfangen und sie durch Lobpreis und eigenwilligen Dienst zu Ihm zurückzuspiegeln. Wenn Gott Schöpfungen erschafft, die selbst erhaltende Verkörperungen der Liebe sind, nun, dann hätte Gott sich selbst erschaffen.

Gott ist Liebe. 1 Johannes 4:8