Viele hinduistische Götter haben menschliche Köpfe. Dies ist jedoch bei Lord Ganesha, der einen Elefantenkopf hat, nicht der Fall. Warum hat er einen Elefantenkopf?
Hinter dem Elefantenkopf steckt eine Geschichte. Ich würde sicherlich einen schreiben, aber mit etwas gebrochener Grammatik, also habe ich es vorgezogen , ihn aus Wikipedia zu zitieren .
Eines Tages war die Göttin Parvati zu Hause auf dem Berg Kailash und bereitete sich auf ein Bad vor. Da sie nicht gestört werden wollte, befahl sie Nandi, dem Stier ihres Mannes Shiva, die Tür zu bewachen und niemanden durchzulassen. Nandi nahm treu seinen Posten ein und beabsichtigte, Parvatis Wünsche auszuführen. Aber als Shiva nach Hause kam und natürlich hineinkommen wollte, musste Nandi ihn passieren lassen, da er Shiva zuerst treu war. Parvati war wütend über diese Geringschätzung, aber noch mehr über die Tatsache, dass sie niemanden hatte, der ihr gegenüber so loyal war wie Nandi gegenüber Shiva. Also, indem sie die Kurkuma-Paste (zum Baden) aus ihrem Körper nahm und ihr Leben einhauchte, erschuf sie Ganesha und erklärte ihn zu ihrem eigenen treuen Sohn.
Als Parvati das nächste Mal baden wollte, postierte sie Ganesha als Wachdienst an der Tür. Zu gegebener Zeit kam Shiva nach Hause, nur um diesen seltsamen Jungen zu finden, der ihm sagte, er könne sein eigenes Haus nicht betreten! Wütend befahl Shiva seiner Armee, den Jungen zu vernichten, aber alle scheiterten.
Dies überraschte Shiva. Als der normalerweise friedliche Shiva sah, dass dies kein gewöhnlicher Junge war, entschied er, dass er gegen ihn kämpfen musste, und in seiner göttlichen Wut trennte er Ganeshas Kopf ab und tötete ihn sofort. Als Parvati davon erfuhr, war sie so wütend und beleidigt, dass sie beschloss, die gesamte Schöpfung zu zerstören. Lord Brahma, der Schöpfer, hatte natürlich seine Probleme damit und flehte sie an, ihren drastischen Plan zu überdenken. Sie sagte, sie würde es tun, aber nur, wenn zwei Bedingungen erfüllt wären: erstens, dass Ganesha wieder zum Leben erweckt wird, und zweitens, dass er für immer vor allen anderen Göttern verehrt wird.
Shiva, der sich zu diesem Zeitpunkt abgekühlt hatte, stimmte Parvatis Bedingungen zu. Er schickte Brahma mit dem Befehl aus, den Kopf der ersten Kreatur, die er überquert, die mit dem Kopf nach Norden liegt, zurückzubringen. Brahma kehrte bald mit dem Kopf eines starken und mächtigen Elefanten zurück, den Shiva auf Ganeshas Körper legte. Er hauchte ihm neues Leben ein, erklärte Ganesha auch zu seinem eigenen Sohn und verlieh ihm den Status des Ersten unter den Göttern und des Anführers aller Ganas (Klassen von Wesen), Ganapati.
Außerdem hat nicht nur Ganesha einen Tierkopf, Hanuman ist nichts anderes als ein Affengott. Dasselbe gilt für Varaha, einen Avatar von Lord Vishnu in Form eines Ebers.
Es gibt mehrere puranische Geschichten über Lord Ganesha und seinen Elefantenkopf. Diese Geschichten sind:
Einmal präparierte Parvati aus Spaß ein Bild eines Kindes mit einem Elefantenkopf aus der Salbe, die über ihren Körper geschmiert war, und warf es in den Fluss Ganges. Es wurde lebendig. Sowohl Ganga als auch Parvati sprachen den Jungen als ihr Kind an. Daher ist Lord Ganesha als Dvaimatura bekannt, „einer, der zwei Mütter hat“;
Parvati präparierte das Bild eines Kindes aus dem Schorf ihres Körpers, schenkte ihm Leben und befahl ihm, vor ihrem Haus Wache zu stehen. Als Siva das Haus betreten wollte, wurde er von Ganesha grob daran gehindert. Siva wurde zu Rudra und ließ ihn enthaupten. Als Shiva sah, dass Parvati untröstlich war, verpflanzte er einen Elefantenkopf auf den Körper des Jungen und gab ihm das Leben. Shiva ernannte diesen neugefundenen Sohn zum Oberhaupt all seiner Gefolgsleute, die so zu „Ganapati“ wurden.
Er entsprang Shivas Antlitz, das Akashtattva (Prinzip des Äthers) darstellt. Seine fesselnde Pracht ließ Parvati wütend reagieren und ihn verfluchen, was zum Elefantenkopf führte; und
Ganesha war ursprünglich Krishna selbst in menschlicher Form. Als Sani, der bösartige Planetengeist, ihn anstarrte, wurde sein Kopf abgetrennt und flog nach Goloka. Der Kopf eines Elefanten wurde anschließend auf den Körper des Kindes gepfropft.
Alle diese puranischen Geschichten stammen aus dem Buch „Hindu Gods and Goddesses“ von Swami Harshananda. Swami Harshananda vom Ramakrishna-Orden ist ein Advaitist und nimmt die puranischen Geschichten nicht ernst. Der gelehrte Swami gibt mehrere Ansichten über die Bedeutung des Elefantenkopfes. Zunächst weist er darauf hin, dass Ganapati über mehrere Jahrhunderte hinweg de facto in den Herzen von Millionen von Gläubigen Anerkennung gefunden hatte, lange bevor die Puranas geschrieben wurden. Mehrere puranische Geschichten spiegeln den Kampf verschiedener puranischer Autoren wider, Ganapati de jure anzuerkennen! Er gibt die folgenden möglichen Bedeutungen des Elefantenkopfes an:
„Gana“ bedeutet Kategorie. Alles, was wir durch unsere Sinne wahrnehmen oder durch unseren Verstand erfassen, kann in Kategorien ausgedrückt werden. Das Prinzip, aus dem sich alle diese Kategorien manifestiert haben, ist Ganapati, der Herr der Kategorien. Tatsächlich bedeutet es den Ursprung der gesamten Schöpfung, Gott selbst;
Ein gebräuchliches Sanskrit-Wort für Elefanten ist „Gaja“. Daher der Name Gajanana oder Gajamukha (Elefantengesicht) für Ganapati. Aber das Wort „Gaja“ hat eine tiefere Bedeutung. „Ga“ weist auf „Gati“ hin, das endgültige Ziel, auf das sich die gesamte Schöpfung zubewegt. „Ja“ steht für „Janma“ oder Geburt oder Herkunft. Daher bedeutet „Gaja“ Gott, aus dem die Welten hervorgegangen sind und auf den sie zulaufen, um schließlich in Ihm aufgelöst zu werden. Der Elefantenkopf ist also rein symbolisch und weist auf diese Wahrheit hin;
Ein Faktor, den wir in der Schöpfung beobachten, ist ihre zweifache Manifestation als Mikrokosmos (Suksmanda) und Makrokosmos (Brahmanda). Jeder ist eine Kopie des anderen. Sie sind eins zu zweit und zwei zu eins. Der Elefantenkopf steht für den Makrokosmos und der menschliche Körper für den Mikrokosmos. Die beiden bilden eine Einheit. Da der Makrokosmos das Ziel des Mikrokosmos ist, wurde dem Elefantenteil eine größere Bedeutung gegeben, indem er zum Kopf gemacht wurde.
Die elefanten-menschliche Form von Ganapati ist die ikonografische Darstellung des großen vedantischen Ausspruchs „tat-tvam-asi“ (was bedeutet, dass Sie, das scheinbar begrenzte Individuum, im Wesentlichen die kosmische Wahrheit, das Absolute sind). Der Elefant steht für das Kosmische, während der Mensch für das Individuum steht.
REF: Hindu-Götter und Göttinnen von Swami Harshananda
Ganesha hat einen Elefantenkopf, weil Lord Shiva ihm den Kopf abgeschlagen hatte. Er ließ Lord Shiva nicht in sein Haus, weil Godess Parvati Lord Shiva nicht in sein Haus haben wollte. Dann machte Parvati im Zorn Shaktis und ließ sie die Devas und Shivas Ganas töten, also entschuldigte sich Bramha Vishnu bei Parvati, also sagte Parvati, hol den Kopf der ersten Kreatur, die du triffst, also trafen Bramha und Vishnu zuerst einen Elefanten. Dann setzten sie den Kopf des Elefanten und Ganesha bekam einen Elefantenkopf. Hier heißt es .
Der Grund für Ganeshas Elefantenkopf liegt darin, dass Lord Shiva seinen echten Kopf abschneidet und einen echten Elefantenkopf gibt. Als Parvathi Devi ein Bad nahm, sah sie, dass das Haus unbewacht war. Also erschafft sie eine menschliche Figur, um das Haus zu bewachen. Diese Figur heißt Ganesha. Sie befiehlt ihm, das Haus zu bewachen und während ihres Bades niemanden hereinzulassen. Als Shiva nach Hause kommt, erkennt Ganesha nicht, dass dies Lord Shiva ist und lässt ihn nicht herein. Lord Shiva schlägt ihm wütend mit seinem Thrishulam den Kopf ab. Nachdem Lord Shiva Ganeshas Kopf abgeschlagen hatte, erkannte er seinen Fehler und bat Vishnu und Brahma, den Kopf des ersten Tieres zu holen, dem sie begegnen. Sie begegnen einem Elefanten, schlagen ihm den Kopf ab und geben ihn Lord Shiva. Dann befestigt Shankara den Kopf am Körper und bringt Ganesha, den elefantenköpfigen Gott, zur Welt.
Der Beweis ist hier .
Panda
Der Bewahrer