Während der religiösen Ed. Letzte Nacht hatte das Rezensionsbuch eine Frage, die wir nicht im Text erklärt sahen (unter Verwendung der Glaubens- und Lebensserie für die 7. Klasse).
Es fragte: "Welcher Teil der Schrift wurde nicht inspiriert?"
Die Kinder sagten: "Ähm, Judas?" und ich dachte, das sei eine gute Antwort, sagte aber, wir könnten ein oder zwei Dinge von ihm lernen. Der Antwortschlüssel sagte jedoch, "der literarische Stil" sei nicht inspiriert.
Ich habe das nicht verstanden und konnte es den Kindern nicht erklären. Ich habe ihnen nur gesagt, dass die Tatsache, dass einiges davon Poesie ist und einiges nicht, an sich nicht selbstinspiriert ist. Ich kann beim besten Willen nicht sehen, wie dieser Leckerbissen ihnen helfen wird, die Bibel zu verstehen, oder wie der Gedanke, dass ein Gedicht an und für sich inspiriert werden kann.
Was bedeutet es, dass der literarische Stil nicht inspiriert ist und warum ist er nicht inspiriert?
Dies wird aus katholischer Sicht gefragt, aber ich denke, jede Tradition, die nicht behauptet, dass der literarische Stil tatsächlich inspiriert war (was auch immer das bedeutet), könnte mir bei der Beantwortung dieser Frage helfen.
Das von Baptisten (und vielen anderen) verstandene Verständnis von Inspiration ist, dass Gott den Autoren erlaubte, ihren eigenen literarischen Stil zu verwenden, aber dennoch genau die Bedeutung zu schreiben, die er ihnen vermitteln wollte. Das macht Sinn, denn jedes Buch, jeder Autor hat eindeutig seinen eigenen Stil.
Diese Ansicht ist als verbale Inspiration des Plenums bekannt . Es ist nicht die einzige Ansicht, aber es ist diejenige, die den literarischen Stil des Autors durchscheinen lässt.
Von http://www.theopedia.com/Inspiration_of_the_Bible
Vollständige verbale Inspiration (Hervorhebung von mir.)
Das Wort Plenum bedeutet „voll“ oder „vollständig“. Daher behauptet die vollständige verbale Inspiration, dass Gott den gesamten Text der Bibel inspiriert hat, von der Genesis bis zur Offenbarung, einschließlich historischer und lehrmäßiger Details. Das Wort verbal bekräftigt die Idee, dass sich die Inspiration auf genau die Worte erstreckt, die die Autoren gewählt haben. Zum Beispiel sagt der Apostel Petrus in Apostelgeschichte 1:16 „der Heilige Geist sprach durch den Mund Davids“ (King James Version). Paulus nennt in 2. Timotheus 3,16 (in Bezug auf das Alte Testament) alle Schriften „von Gott eingegeben“. So leitete der Heilige Geist die Schreiber weiter (s. 2. Petrus 1,20-21) , während er ihren eigenen Persönlichkeiten und ihrer Freiheit erlaubte, die Bibel zu produzieren, die wir heute haben.Diese Ansicht erkennt und behauptet sowohl das menschliche als auch das göttliche Element in der Schrift. Dieses Verständnis wurde manchmal mit dem Verständnis der zwei Naturen Jesu verglichen und gegenübergestellt.
Zu den gegensätzlichen Auffassungen gehören:
Alle sind auf der Seite behandelt, die ich verlinkt habe.
Dies ist eine hilfreiche Klarstellung darüber, was genau Christen mit „inspiriert“ meinen. Insbesondere meinen wir nicht, dass jedes Wort und jedes Satzzeichen diktiert wurde (mechanische Inspiration oder Diktattheorie). Stattdessen ist das vorherrschende Verständnis, dass die Schriften dadurch entstanden sind, dass Gott den Gedanken der Apostel und Propheten Wahrheiten und Konzepte offenbarte und sogar die kleinsten Details des Ausdrucks leitete, während es gleichzeitig erlaubte, dass jeder Text durch die eigene Art des Autors mit Worten und so charakterisiert werden konnte die biblischen Bücher – während sie vollkommen göttlich und autoritativ sind – tragen auch das Zeichen des irdischen Autors in der eigentlichen Diktion (verbale, vollständige Inspiration).
Zu wissen, dass Gott die Schreiber nicht zu Robotern gemacht hat, hilft uns, sowohl Gottes Werk in unserem Leben zu verstehen als auch besser mit seinen Worten umzugehen, da wir wissen, dass die Dinge, die gesagt werden, wahr und göttlich sind, während sie gleichzeitig ein Spiegelbild des Stifts sind, der sie gekritzelt hat.
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