Diese Frage kam mir, nachdem ich den folgenden Auszug aus dem Wikipedia-Eintrag über die Hölle gelesen hatte:
"Das frühe Judentum hatte kein Konzept der Hölle, obwohl das Konzept eines Lebens nach dem Tod während der hellenistischen Zeit eingeführt wurde, anscheinend von benachbarten hellenistischen Religionen. Es kommt zum Beispiel im Buch Daniel vor."
Die meisten Beweise für die Hölle stammen aus dem NT und nicht aus dem AT. Könnte dies daran liegen, dass es eine Lehre war, die von benachbarten Religionen wie der griechischen Mythologie beeinflusst wurde?
Das Neue Testament hat Evangelien, Geschichte (Apostelgeschichte), Briefe und Offenbarung. Warum das Neue Testament anders als die Evangelien diesen Fokus hat, ist leicht zu beantworten: Weil Jesus in den Evangelien oft von Himmel, Hölle und Auferstehung sprach. Paulus, Johannes, Petrus, Jakobus, Judas und der Autor des Hebräerbriefs orientierten sich an ihrem Erlöser und erweiterten die von ihm behandelten Themen sowie zusätzliche Kommentare zum Alten Testament.
Ich habe einmal alle Gleichnisse von Jesus durchgelesen und gezählt, wie oft Jesus vom Himmel sprach und wie oft er von der Hölle sprach. Etwas mehr als die Hälfte der Gleichnisse befasste sich mit der Hölle und dem ewigen Gericht, etwas mehr als die Hälfte mit dem Himmel und der ewigen Belohnung, und viele Gleichnisse erwähnten beides.
Die Hauptoffenbarung, auf die Jesus hinarbeitete, zuerst in Rätseln und dann deutlich (in den Reden beim Letzten Abendmahl in Johannes 13-17), war seine bevorstehende Kreuzigung und Auferstehung. Er bezeichnete dies als ein erschütterndes, spaltendes, entscheidendes Ereignis in der Geschichte. Die Welt stand kurz davor, in zwei Teile geteilt zu werden, und alle Menschen mussten eine Entscheidung darüber treffen, auf welcher Seite sie stehen würden. Diese Entscheidung würde dann von den Engeln ratifiziert, die sie auf irgendeine Weise umsetzen würden.
Der Rest des Neuen Testaments zeigt den Beginn dieser Entwicklung als Neuausrichtung, da einige Juden der Kirche beitraten und andere nicht, da einige Griechen der Kirche beitraten und andere nicht, da sich einige Romanden anschlossen und andere nicht. Dies endet mit der Offenbarung, die die endgültige Trennung der Menschen in zwei Lager beschreibt.
Meiner Meinung nach lehrt Gott uns, die Menschheit als Ganzes, nur dann neue Lektionen, wenn wir beginnen, die alten zu verstehen. Zum Beispiel: Zuerst sieht Er aus wie ein mächtiger, gerechter Richter, der alles sieht und weiß. Er weiß, wenn du etwas falsch machst, also lohnt es sich nicht, zu versuchen, ihn zu täuschen.
Auch wenn wir nicht so gut sind, ist er bereit, sein gerechtes Urteil (und seine Bestrafung) beiseite zu legen, wenn wir unsere Fehler zugeben und zu ihm gehen (siehe zB Exodus und den Teil, in dem Juden von Schlangen gebissen wurden oder als König). David hat einen seiner engsten Freunde ermordet). Natürlich entwickelt sich unsere Sicht auf Ihn weiter, aber das ist ein Off-Topic. Ich möchte nur auf den Trend hinweisen (der meiner Meinung nach allgemein ist).
Zurück zur Frage nach der Hölle. Es stimmt, dass das OT hauptsächlich von Sheol spricht. Auferstehung (oder besser definiertes Leben nach dem Tod) wird später definiert (hellenistische Periode oder sogar babylonisch [siehe Buch Daniel, 12]). Unser christlicher Glaube wurde auch von der griechischen Philosophie beeinflusst, also warum nicht jüdisch?
Aber all diese Lehren machen so viel Sinn, sie müssen göttlich sein – nicht von Menschen gemacht :)
ba