Heute haben wir in meinem Sozialkundeunterricht Mozi kennengelernt, indem wir das Material gelesen haben, das er in Übersetzung geschrieben hat. Laut meinem Lehrer starb die von Mozi entwickelte Philosophie trotz des enormen anfänglichen Einflusses des Mohismus aus. Bei meiner Recherche stellte ich fest, dass der Einfluss des Mohismus während der Han-Dynastie erloschen war, aber ich konnte keinen zufriedenstellenden Grund dafür finden. Meine Frage ist also, warum der Einfluss des Mohismus durch die Han-Dynastie aufhörte?
Ich denke, es gibt diese Gründe:
Der Mohismus entstand während der hundert Denkschulen , einer Zeit, in der China ohne starke zentrale Autorität zersplittert war, so viele verschiedene Philosophien/Schulen blühten und gegeneinander antraten. Dies endete, als Qin China vereinigte und Qin den Legalismus übernahm, unter starkem Ausschluss anderer Schulen. Das prominenteste Beispiel für diese gewaltsame Ausgrenzung war das Verbrennen von Büchern und das Begraben von Gelehrten (焚書坑儒) , das die meisten Schulen auslöschte und dasselbe mit dem Konfuzianismus getan hätte, wenn die Werke von Konfuzius später nicht in den Mauern versteckt gefunden worden wären seines Wohnsitzes.
Später, als die Han-Dynastie den Konfuzianismus als Staatsphilosophie annahm, unterdrückte auch er andere Philosophien, und obwohl er bei weitem weniger blutig war als Qins Bemühungen, war er immer noch von einigen Palastintrigen geprägt . Einzigartig am Mohismus war jedoch, wie stark seine Lehren im Konflikt mit dem Konfuzianismus standen; Ihr Fokus auf unparteiische Meritokratie widersprach direkt dem konfuzianischen Konzept der kindlichen Frömmigkeit , wo die Loyalität gegenüber der eigenen Familie und den Ältesten von größter Bedeutung war. Ein weiterer Konfliktpunkt war die Rolle von Ritualen , die von Mozi als nutzlos, von Konfuzius jedoch als sehr wichtig angesehen wurden.
Der Mohismus schätzte Dinge wie Logik , Mathematik und Pazifismus . Insbesondere die ersten beiden bedeuteten, dass die besten Belagerungsingenieure Mohisten waren. Dies bedeutete, dass sie während der Zeit der Streitenden Reiche sehr begehrt waren .
Dies alles änderte sich nach der Vereinigung Chinas; Die verbleibende Kriegsführung beschränkte sich hauptsächlich auf die Unterdrückung von Banditen und die Verteidigung gegen Nomaden, von denen keines technisches Fachwissen erforderte.
Der vielleicht wichtigste Grund, warum der Mohismus ausstarb (und andere überlebende Schulen, wie der Taoismus nicht), ist, dass seine besten Lehren von den vorherrschenden Philosophien absorbiert wurden und was übrig blieb, war ein Haufen unattraktiver Theorien. Schauen wir uns seine zehn Lehren im Detail an:
„Die Würdigen erheben“ und „sich nach oben anpassen“
Größtenteils absorbiert zwischen Han- und Tang-Dynastien, obwohl mit einer starken konfuzianischen Wendung. Ein meritokratisches kaiserliches Prüfungssystem (科舉) wurde eingerichtet, obwohl ein großer Teil dem Studium der konfuzianischen Klassiker gewidmet war. Ein quasi-meritokratisches System der zivilen Rekrutierung (孝廉) wurde von Han eingeführt, wo dies (theoretisch) Vetternwirtschaft vermied, die Kandidaten jedoch nach kindlicher Frömmigkeit und Tugend (Unbestechlichkeit) statt nach Talent und Fähigkeit beurteilt wurden. Von der Tang-Dynastie meritokratischer gemacht, als dieses System zugunsten des kaiserlichen Prüfungssystems abgeschafft wurde, das zu seiner Zeit wohl das meritokratischste der Welt war.
„Inklusive Versorgung“ und „Aggression ablehnen“
Obwohl die Aspekte der Unparteilichkeit und des Pazifismus nicht berücksichtigt wurden, ist ein Schlüsselelement dieser Doktrinen im Grunde die Goldene Regel , die von praktisch jeder großen menschlichen Philosophie geteilt wird.
„Sparsamkeit bei der Nutzung“ und „Sparsamkeit bei Beerdigungen“
Sparsamkeit (廉) ist eine starke konfuzianische Tugend, obwohl sich die beiden Philosophien bei Ritualen (wie Beerdigungen) unterscheiden. Während der Han-Dynastie mussten Beamte ihre Ämter niederlegen und drei Jahre lang trauern, wenn ein Elternteil oder Großelternteil starb. Theoretisch wäre es sehr attraktiv, die Kosten für diese Rituale zu senken, aber es wurde auch zu einem nützlichen politischen Instrument, um Beamte zu verleumden, die gegen das Trauerritual verstoßen haben, insbesondere Bai Juyi, der teilweise verbannt wurde, weil er während der Trauerzeit für seine Mutter Gedichte geschrieben hatte . Wie wir alle wissen, kann es äußerst schwierig sein, etwas, das einmal zu einem politischen Instrument geworden ist, wieder loszuwerden.
„Die Absicht des Himmels“ und „Geister aufklären“
Dieser Fokus auf Mystik und Religiosität schreibt insbesondere keine konkreten Ziele der Anbetung vor und ist daher mit vielen anderen Philosophien kompatibel. Es steht wohl im Konflikt mit dem areligiösen Legalismus, aber andererseits war es zur Zeit von Han keine Staatsphilosophie.
„Musik ablehnen“ und „Fatalismus ablehnen“
Starker Konflikt mit dem Konfuzianismus, aber die Ablehnung von Musik und anderen "müßigen" Aktivitäten machte es unattraktiv für die Art von reichen Gönnern, die den Mohismus stark hätten fördern können.
Semaphor