Warum sagen wir "Mazel Tov", wenn einer Person etwas Gutes widerfährt? Bedeutet das nicht „Viel Glück“? Sagen wir, dass das, was passiert ist, durch Glück passiert ist?
„Mazal“ stammt von der Wurzel „nazal“, was „fließen“ bedeutet. Die Grundbedeutung des Wortes ist also nicht „Glück“, sondern eher „etwas, das einen Fluss verursacht“. (Es wird daher auf die Himmelskörper angewendet, die im klassischen jüdischen Denken die von G-tt entworfenen Kanäle sind, um bestimmte Einflüsse auf irdische Angelegenheiten auszuüben. Dies wurde dann mit der heidnischen Vorstellung vermischt, dass diese Körper unabhängige Mächte sind, die Glück oder Unglück verursachen " - daher die semantische Abweichung.)
R' Shneur Zalman von Liadi entwickelt in einem seiner chassidischen Abhandlungen ( Likkutei Torah, Haazinu 71d ) die Idee, dass "mazal", wie es auf Juden angewendet wird, sich auf die höhere spirituelle Wurzel der Seele bezieht (vergleiche Talmud, Megilla 3a und Sanhedrin 94a ). Durch dieses „mazal“ erhält der Träger der entsprechenden Seele die göttliche Energie, die sein physisches Leben antreibt, und dadurch kommt auch das spirituelle Erwachen, das man manchmal spürt.
Kurz gesagt, wenn wir jemandem mit „mazal tov“ gratulieren, erkennen wir an, dass er oder sie ein erhöhtes Maß an g-tlicher Gabe erhalten hat, die durch ihren „mazal“ kanalisiert wurde. Möglicherweise implizieren wir damit auch, dass wir hoffen, dass dieser Zustand anhält und dass ihr „mazal“ von nun an mehr auf G-tt eingestimmt wird und somit eine fortwährende Quelle des Segens sein wird.
the root "nazal," meaning "to flow."- Heißt meine Nase deshalb Nasal und läuft meine Nase?MazalStern bedeutet, und nur von dieser ursprünglichen Bedeutung, die auf andere Verwendungen übertragen wurde, siehe hier: he.wiktionary.org/wiki/%D7%9E%D7%96%D7%9C und hier: thmrsite.com /wp-content/uploads/2011/04/1_1_mazal.pdf {hebräisch}Der vollständige Satz lautet „siman tov umazal tov yehe lanu ulchol yisrael“.
Möge diese gute Sache ein gutes, verheißungsvolles Zeichen für uns und ganz Israel sein. Also Glückwunsch an euch, viel Glück an alle.
Rashi in Shabbos 156a erklärt die Bedeutung der Bedeutung der Gemorah "Es gibt kein Mazel für [Bnei] Jisroel", sagt, dass Mazel nicht endgültig ist, weil wir beten können. Dies deutet darauf hin, dass wir an Mazel gebunden sind, nur dass es keine Endgültigkeit gibt. Meine Lehrer erklären dies so, dass Mazel in diesem Zusammenhang ein göttliches Dekret ist, daher sagen wir, wenn wir „Mazel Tov“ sagen, dass sie ein gutes Dekret von Hashem verdienen sollten.
Deshalb sollten wir nicht fragen, warum wir Hashem nicht fragen, weil wir es tun.
Rav Yosef Messas schreibt in seinem Otzar Michtavim (Siman 362) eine sehr ähnliche Idee, die @Alex erwähnt hat. Er stellt fest, dass der Ausdruck מנזל טוב war, wie das Wort nozal, das in @ Alex 'Antwort erwähnt wurde. Da es jedoch nicht einfach ist, מנזל zu sagen, wurde es in מזל geändert, so wie משיב הרוח ursprünglich מנשיב הרוח sein sollte.
Tatsächlich schreibt Rabbi Yosef Qafih z'l in einer Antwort, die hier zu finden ist, Folgendes :
. שאלה : האם יש להמנע מלברך "מזל טוב" או "שיהיה בשעה טובה"?
תשובה : כן, אבל המון העם לא מתכוון למזל ממש, ולכן אין למחות בו.
Frage: Sollte man es vermeiden, „Mazal Tov“ oder „Es sollte eine gute Zeit sein“ zu wünschen?
Antwort: Ja. Die meisten Menschen beziehen sich jedoch nicht auf die eigentliche Astrologie, und deshalb sollte man dagegen nicht protestieren. (Übersetzung meine eigene).
Also ja; wir sollten Gott auf jeden Fall danken und den Erfolg (oder Misserfolg) nicht den Sternen zuschreiben.
Rashi to Shabbos 53b (ד״ה מזליה) sagt, dass die Mazel eines Menschen sein Engel ist, der für ihn im Himmel eintritt. Vielleicht meint Mazel Tov, dass dieser Engel zu seinen Gunsten sein sollte.
Isaak Mose
הנער הזה
DonielF