Im Maha-parinibbana Sutta sagte Buddha: „Wenn Sanga will, kannst du kleine und/oder leichte Codes aus Vinaya entfernen, nachdem ich Parinibbana abgeschlossen habe.“ Warum sagte Buddha diese Zustimmung zu Sanga? Ist es eine Art Test für zukünftige Sanga-Mitglieder, ob sie den Vinaya vollständig befolgen können oder nicht? Diese Zustimmung kann zum Bruch von Sanga zu Mahayana, Theravada und mehr führen. Wird diese Zustimmung als Hinweis auf andere Sanga-Parteien gedient, die den Vinaya nicht vollständig einhalten können, um von normalen Menschen nicht beschuldigt zu werden? Oder ist es nur eine Frage, zu der Zeit, als Sanga gesagt wurde, und dies der Weg war, zu sein. Oder irgendein Zweck dieser Genehmigung? Oder ist es überhaupt keine Zustimmung und nur eine Frage?
Wenn der Buddha die Aufhebung bestimmter Regeln vollständig gebilligt hätte, dann hätte der Buddha ausdrücklich erwähnt, welche.
Im 1. Konzil konnten die Mönche nicht entscheiden, inwieweit es sich um untergeordnete Regeln handelte, und beschlossen schließlich, alle Regeln beizubehalten, mit dem Fehler, nicht mit Ven. Ananda, als der Buddha dies erwähnte.
Die ursprüngliche Sangha hatte keine Regeln. Die Regeln entstanden als Reaktion auf bestimmte Situationen. Die Anzahl solcher Regeln wird in den Lehrreden mit 150 angegeben, aber im Theravadin Vinaya gibt es 227 Regeln für männliche Mönche. Der Buddha war gegen Ende seines Lebens mit dem Zustand der Sangha unzufrieden. Er weigerte sich, nach seinem Tod einen Anführer der Sangha zu ernennen. Er erklärte auch, dass die kleineren und kleineren Regeln nach seinem Tod abgeschafft werden könnten.
Im Gegensatz zu vielen modernen Mönchen, die mit der Anzahl der Regeln prahlen, denen sie folgen, sagte Mahakassapa, dass die Anzahl der Regeln umgekehrt proportional zum Stand der Spiritualität in der Sangha ist. Wenn Sie das Pratimoksha analysieren, werden Sie feststellen, dass es wirklich nur etwa zehn grundlegende Regeln gibt (siehe meine „ Zusammenfassung des Vinaya “). Diese unterscheiden sich nicht sehr von den Geboten des Bodhisattva-Gelübdes. An anderer Stelle macht der Buddha deutlich, dass das Befolgen von Regeln im Gegensatz zu den oben genannten Mönchen eine relativ untergeordnete Sache ist. Dies liefert den Kontext für die einstweilige Verfügung des Buddha, die von seinen unmittelbaren Nachfolgern nicht eingehalten wurde. Die Regeln des Vinaya wurden zu einem Hauptstreitpunkt, der zum ersten Schisma führte.
Gottfried Helms
Benutzer4970