Warum scheinen Gott und Jesus so unterschiedlich zu sein? [abgeschlossen]

Wenn man sich die Rolle von Jesus vor allem am Ende der Zeit und am Anfang der Ewigkeit (also der Ewigkeit für uns) ansieht, dann scheint er gar nicht so anders zu sein. Wenn Jesus zurückkehrt, wird er nicht als zeitgenössischer Hippie-Jesus zurückkehren. Dieses Bild ist ein Produkt der modernen humanistischen Kultur und nicht der Jesus der Heiligen Schrift. Er wird als König der Könige zurückkehren, erschreckend in seinem gerechten Zorn. Das wird ein Tag der Verwüstung für alle, die nichts mit ihm zu tun haben wollen.

Ein bemerkenswerter Unterschied zwischen Noah und der Sintflut und Abraham und Sodom/Gomorra ist, dass Abraham derjenige war, der dachte, dass es vielleicht noch Hoffnung für die beiden Städte gibt. Noah nicht. Abraham flehte Gott an, und Gott einigte sich auf eine Mindestanzahl rechtschaffener Menschen, die, falls vorhanden, ein Grund dafür sein würden, die Bestrafung nicht auszuführen. Ein ähnlicher Vorfall ereignete sich während des frühen Exodus, als Gott, entsetzt über das goldene Kalb, das die Israeliten gemacht hatten, Moses anbot, sie alle zu zerstören und ihn zum neuen Gottesvolk zu machen. Moses lehnte das Angebot ab.

Es ist fast so, als ob Gott versucht, eine Reaktion zu provozieren. Wenn Moses Reaktion gewesen wäre: „Ja, lasst uns diese Übeltäter beseitigen“, hätte Gott seine Drohung mit Sicherheit wahr gemacht, wie es seine Gerechtigkeit verlangt. Gott blufft nie. Gleichzeitig wäre er von Moses Hartherzigkeit enttäuscht gewesen.

Ich glaube, dass diese Art des Denkens auf das Mosaikgesetz angewendet werden kann. Es gibt einem Menschen das scheinbare Recht, einen anderen zu steinigen, aber es nimmt ihm nicht die Möglichkeit, Mitgefühl zu zeigen. Das Problem ist, dass die Israeliten das selten taten. Es sagt mehr über den Menschen aus als über Gott. Die Tendenz, mit dem Finger aufeinander zu zeigen und unseren eigenen Fehler nicht zu sehen, ist ein Produkt des Göttersyndroms, dem die Menschheit im Garten Eden zum Opfer fiel. Darauf hat Jesus hingewiesen, und genau das hat er getan; Er hat keine neue Hippie-Religion eingeführt oder das Gesetz geändert, herausgefordert oder rückgängig gemacht, sondern darauf hingewiesen, wie das Gesetz überhaupt hätte angewendet werden sollen. Er erklärte, was das Gesetz wirklich ist und sein soll; ein Dilemma.

Ich hoffe, diese Antwort hilft und schafft es, alle verschiedenen Probleme in Ihrer Frage zu berühren.

Ich spreche hier nur für mich.

Wenn Sie das AT schnell durchlesen, werden Sie „den Wald vor lauter Bäumen sehen“, das heißt, Sie werden ein umfassendes Bild davon bekommen, wer Gott ist und was sein Ziel für uns ist. Dies geht oft verloren, wenn Sie sich nur auf die Details des OT konzentrieren.

Viele Gelehrte haben die Art und Weise diskutiert, wie Gott mit einem alten Volk des Nahen Ostens interagierte, und es gibt gute Quellen*, um darüber zu lesen. Es gibt einige, die nicht an die Völkermorde, die Flut usw. glauben.

Selbst wenn diese Erzählungen wahr sind, lehrt uns das AT etwas über die Heiligkeit Gottes, Seine liebevolle Güte angesichts unserer wiederholten Unglauben, Seine Erlaubnis, uns freien Willen zu lassen und die Folgen unserer Sünden zu ernten, und unsere Notwendigkeit eines Fürsprechers – Seines Sohnes . Zum passenden Zeitpunkt in der Geschichte sandte Er uns den Fürbitter, der im ganzen AT vorhergesagt wurde. Im Wesentlichen glaube ich nicht, dass wir das Ausmaß unserer Trennung von Gott verstehen könnten, um das Opfer seines Sohnes ohne das AT wirklich zu würdigen.

Jedes Attribut von Jesus kann im Vater gefunden werden. Um Gottes Platz zu unterstreichen, lauten die größten Gebote: „‚Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Verstand.' Dies ist das erste und größte Gebot. Und das zweite ist so: ‚Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.' An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“ Jesus widerspricht niemals einem Teil oder einer Handlung seines Vaters.

*Inspiration und Inkarnation: Evangelikale und das Problem des Alten Testaments, von Peter Enns

Es gibt keinen Unterschied. Jesus predigte, wie alle anderen alttestamentlichen Propheten, dass das Gericht bevorsteht. Obwohl er Vergebung anbot, kam sie mit einem „oder sonst“.

Matthäus 24:37-39 King James Version (KJV)

37 Aber wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein.

38 Denn wie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noe in die Arche ging,

39 und wusste es nicht, bis die Sintflut kam und sie alle wegraffte; so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein.

2 Thessalonicher 1:8-9 King James Version (KJV)

8 In flammendem Feuer rächen sie sich an denen, die Gott nicht kennen und die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen:

9 die mit ewiger Vernichtung gestraft werden von der Gegenwart des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Macht;

Viele andere Gerichtsverse im NT könnten zitiert werden, wie zum Beispiel der größte Teil des Buches der Offenbarung.

Sowohl Gott als auch sein Sohn sind wesensgleich – von gleicher Natur.

Hebräer 1:3 (NASB)

Und Er ist der Glanz Seiner Herrlichkeit und die exakte Darstellung Seiner Natur und hält alle Dinge durch das Wort Seiner Macht aufrecht. Als er von den Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe,

Johannes 10:28-30 (NASB)

28 und ich gebe ihnen ewiges Leben , und sie werden nimmermehr umkommen; und niemand wird sie aus Meiner Hand reißen . 29 Mein Vater, der sie mir gegeben hat, ist größer als alle; und niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen . 30 Ich und der Vater sind eins .“

Sowohl Gott der Vater als auch Gott der Sohn haben denselben Zorn.

Offenbarung 6:16-17 (NASB)

16 und sie sagten zu den Bergen und Felsen: „Fallt über uns und verbirgt uns vor der Gegenwart dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes ; 17 Denn der große Tag ihres Zorns ist gekommen, und wer kann bestehen?

Was sich von Gott und Jesus unterscheidet, ist nicht ihre Wesensgleichheit, sondern ihre Funktion oder Rolle.

Dass es einen Unterschied zwischen der Darstellung Gottes im Alten Testament und der Darstellung im Neuen Testament gibt, ist klar, daher die Frage. Dies veranlasste Marcion im frühen zweiten Jahrhundert zu der Entscheidung, dass der höchste Gott, der Jesus gesandt hat, nicht der Schöpfergott des Alten Testaments gewesen sein kann. In der Antithese , sagte er

Kapitel I:

Der Schöpfergott ist richterlich, hart und mächtig im Krieg. Der Höchste Gott ist sanft und einfach gut und ausgezeichnet.

Kapitel II:

Der Schöpfergott ist in Bezug auf Personen widersprüchlich und missbilligt manchmal, wo Anerkennung verdient wird; oder es fehlt ihm an Voraussicht, er gibt Männern Beifall, die eher verworfen werden sollten, als ob er entweder seine eigenen vergangenen Urteile tadelte oder seine zukünftigen nicht vorhersagen könnte.

Jesus Christus und sonst niemand offenbarte einen neuen Gott, der in der Alten Welt und in der Alten Zeit und unter dem Alten Gott unbekannt und unerhört war ...

Marcion mag sich in seiner Vorstellung von einem Schöpfergott (Altes Testament) und einem höchsten Gott (Neues Testament) geirrt haben, aber er hat den Unterschied zwischen den beiden Berichten deutlich gesehen.

Wenn es, wie das moderne Christentum sicherlich lehrt, nicht zwei verschiedene Götter gibt, dann kann der Unterschied kulturell erklärt werden. Die Autoren der hebräischen Bibel glaubten an einen strengen und richtenden Gott, also schrieben sie meistens so über ihn. Jesus und die Autoren der Evangelien, die uns seine Worte gaben, glaubten an einen liebenden, vergebenden Gott, und so wird der Vater im gesamten Neuen Testament dargestellt.

Marcions Verständnis von zwei Göttern ist mit der Nicänischen Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit unvereinbar, und der moderne Kontrast besteht zwischen dem alttestamentlichen Konzept von Gott und Jesus.