Warum sollte Sanyasi (संन्यासी) nicht lange an einem Ort bleiben?

Nach dem Hinduismus wurde dem Menschen geraten, sich nach Vollendung der drei Ashrams oder Lebensphasen aus der materiellen Welt zurückzuziehen. dh Brahmacharya (Student) ब्ह्मच्य आश्म, Grihastha (Hausbesitzer) गृहस्थ आश्म, Vanaprastha (pensioniert) वानप्स्थाश्म, Sannyasa (Hermit) संन्य आश्साशश्म.

विनेषु च विहृत्‍यैवं तृतीयं भागमायुष: । चतुचतु्थमायुषो भागं त्‍यक्‍त्‍वा सङ्‌गान्‍प्जेत्‌ ।। ।। – मनुस्‍मृति ६.३३

Bedeutung: Nach der dritten Lebensphase ( im Ruhestand ) muss man in der nächsten Phase die materielle Welt verlassen und aufgeben. [Manusmruti 6.33]

Es gibt einige Regeln für sannyasis सन्यासि (die diesen Weg als hermatisches Leben wählen).

Eine der Regeln lautet, dass ein Sannyasi nicht für eine bestimmte Anzahl von Tagen oder Monaten an einem Ort bleiben darf. Ich denke, der Grund dafür ist, dass wir uns, wenn wir uns für einige Zeit an einem Ort aufhalten, an ihn, seine Umgebung und Menschen usw. binden. Aber wenn Sie sich für das Sannyasi-Leben entscheiden, ist es nicht richtig, sich wieder vom materiellen Leben angezogen zu fühlen. In Anbetracht dieser Situation wird diese Regel beschrieben, um zu verhindern, dass ein Sannyasi sich an die materielle Welt bindet.

Erwähnen andere hinduistische Schriften ähnliche Ratschläge?

Ja, es gibt Schriftstellen, die sie dazu auffordern.

„Außerhalb des Regens soll er eine Nacht in einem Dorf und fünf Nächte in einer Stadt verbringen. Während der Regenzeit jedoch soll er vier Monate an einem Ort leben [ArU 8, n. n]. „Ein Bettler sollte nicht verbringen zwei Nächte im selben Dorf. Dies wird zu Leidenschaft und dergleichen führen, wodurch er in die Hölle kommen wird. „In verlassenen Gebieten am Rande von Dörfern lass ihn wie einen Wurm heimatlos und kontrolliert über die Erde streifen. Lass ihn während des Regens an einem Ort bleiben.

Aus Kapitel 4 der Narada Parivrajaka Upanishad

Nur während der 4 Monate der Regenzeit darf sich ein Sannyasi an einem festen Wohnsitz aufhalten. Aber in den anderen Monaten sollte er ständig unterwegs sein.

Einige weitere Beispiele sind unten aufgeführt:

Ein wandernder Asket sollte gemäß der Regel auswandern, seine Verwandten verlassen und frei von Besitztümern sein. 17 Als er in die Wildnis ging, 18 ließ er sich den Kopf kahl scheren bis auf den Haarknoten; 19 trägt einen Lendenschurz; 20 wohnt während der Regenzeit an einem Ort 21 und trägt ockerfarbene Kleidung.

Badarayana Dharma Sutras 2.11.26

Nun also die Pflichten der höchsten Klasse der Wandermönche – der Paramahamsa Parivrajakas (sind wie folgt): Sie müssen auf dem Boden sitzen und liegen. Diejenigen, die bereits das Keuschheitsgelübde usw. abgelegt haben, sollten eine irdene Schüssel oder eine aus Kürbis oder eine hölzerne Schüssel verwenden; sie sollten Lust, Zorn, Geiz, Verliebtheit, Prahlerei, Hochmut, Eifersucht, Anhaftung an Objekte, Egoismus, Falschheit und dergleichen aufgeben. Der Sannyasin sollte während der vier Monate der Regenzeit an einem Ort bleiben und während der verbleibenden acht Monate allein wandern oder mit einem einzigen Begleiter, ja, einem einzigen Begleiter.

Aruni Upanishad Kapitel 1

Zu Ihrer anderen Frage, nämlich "Warum muss er das tun?" - Die folgende Passage, die Worte von Lord Brahma sind, gibt einige Gründe an:

Der Großvater, nachdem er Narada gelobt hatte, der nach der Einhaltung der Asketen fragte, antwortete folgendermaßen: Der Asket, der Gleichgültigkeit (gegenüber Gegenständen) erlangt hat, sollte in der Regenzeit (für vier Monate) an ein und demselben Ort bleiben und dann für ( die restlichen) acht Monate sollten alleine wandern. Dann sollte auch der Asket nicht länger als einen Tag an ein und demselben Ort bleiben. Wie ein Reh, das aus Angst nicht an einem Ort bleibt, sollte er nicht an einem Ort bleiben. Er sollte (in seinem Geist) keine Anziehungskraft erzeugen, die als Hindernis für sein Herumgehen dienen könnte. Er sollte keinen Bach (durch Schwimmen) mit seiner Hand überqueren, noch einen Baum besteigen, noch das Fest eines Gottes miterleben,

Kapitel 7 der Upanishad von Narada Parivrajaka

Was ich also verstanden habe, ist, dass, wenn er mehrere Tage an einem Ort bleibt, Anziehung, Anhaftung, Leidenschaft usw. in ihm aufkommen können und auch ein Gefühl der Ruhe, und all dies wird als Hindernis für seine Spiritualität angesehen.

Deshalb sollte er immer in Bewegung sein.

ANMERKUNG: 1. Die Narada Parivrajaka Upanishad ist mit dem Atharva Veda und Aruni mit dem Sama Veda verbunden.

2. Es gibt auch andere Upanischaden, die ähnliche Anweisungen haben.