Warum stecken Sephardim ihr Zitzit hinein?

Es wurde bereits erwähnt , dass der sephardische Brauch laut R. Ovadia darin besteht, den Zitziot eines Talit-Katan im Inneren zu tragen, anstatt ihn offen zu tragen.

Kann jemand diesen Brauch erklären. Ich habe nur gehört, dass dies aus "kabbalistischen" Gründen geschah, und würde gerne mehr darüber erfahren.

kol kevodo bas melech pnima. Lesen Sie dies irgendwo im Poskim als Grund für das Sefardi-Minhag
@good_ole_ray: Geht es nicht um Frauen (normalerweise für tzniut-Erklärungen verwendet)?
vielleicht ist die Seele auch Fledermausmelech. wir können sehen, dass klal yisrael wie ein kalla auf sinai war. es gilt also für alle.
@Aryeh the chovos halevavos gate 8 zieht einen Vergleich der Seele mit einer Frau dafyomireview.com/article.php?docid=391#ch3_29 in einem seiner „cheshbon hanefeshs“
Haben Sie das <a href=" amazon.com/Tzitzith-A-Thread-Of-Light/dp/1879016036/… 'Buch von Aryeh Kaplan</a> ausprobiert?
Der Yaskil Avdi gibt einen kabbalistischen Grund, falls es jemanden interessiert. Hacham Yaakov Hilel Shalit"a entlarvt jedoch seinen Grund, warum er mit seinem Pesak nicht einverstanden war.
@Shalom: In R. Kaplans Buch wird nicht erörtert, warum Sephardim ihr Zitzit einstecken. Er zitiert nur Mahari Bruna (wie Ofer Livnat in seiner Antwort schreibt), dass Zitzit vollständig unter der Kleidung getragen werden darf.
@Aryeh okay danke. Aber ja, ich hatte von Rabbi Welcher von Queens gehört, dass es eine kabbalistischere Bedeutung hat, sie zu essen, ich bin auch neugierig, was das soll. (Obwohl Kabbala nicht wirklich mein Ding ist.)
@Shalom, du interessierst dich für die kabbalistische Bedeutung? Wenn ja, kann ich dir eine Antwort schreiben.

Antworten (2)

Yaskil Avdi (Bd. 8 Orah Haim 2) schreibt, dass der Grund, warum die Sisit unter den Begadim sein sollten, darin besteht, dass der Arizal schreibt, dass der Talit Katan בחינת זעיר אנפין בהיותו בעיבור ist (repräsentiert einen Fötus im Mutterleib) und der Talit Gadol ist כנגד זמן לדתו והגדלתו (repräsentiert die Zeit seiner Geburt und seines Aufwachsens) und daher darf der Sisit Katan keinesfalls wie ein Baby im Mutterleib gesehen werden.

Ich erkläre es so einfach wie möglich: Wenn sich etwas im Mutterleib befindet, ist es verborgen, und das ist es, was Talit Katan darstellt, daher muss das Sisit Katan verborgen sein. Der Talit Gadol ist jedoch wie, wenn er geboren und aufgezogen wird, daher muss der Talit Gadol freigelegt werden.

FTR Hacham Yaakov Hillel Shalit"a hat eine Widerlegung seiner Logik.
Danke für die Antwort, aber ... was bedeutet das?
@Aryeh Ich hoffe, meine Änderungen haben geholfen.

Siehe die Antwort des Mahari Bruna (Rabbiner in Deutschland im 15. Jahrhundert) siman 96, der zu schreiben scheint, dass es als Hochmut gilt, das Zitzit offen zu tragen. Dies ist einer der Gründe, warum viele Aschkenasim ihr Zizit auch nicht offen tragen.

Ich glaube nicht, dass dies die Frage direkt beantwortet, weil 1) dies ein aschkenasischer Teshuva ist, der trotz seines großen Einflusses auf die Rema keinen direkten Einfluss auf den sephardischen Minhag zu haben scheint, und 2) R. Ovadia Arroganz als Grund dafür ablehnt Zitzit einstecken.
Ich verstehe nicht, warum dies eine Frage zwischen Sephardim und Aschkenasim sein sollte. Die Gründe für das Einstecken oder Nicht-Einstecken gelten sowohl für Aschkenasim als auch für Sephardim.
Warum stecken Sephardim ihr Zitzit hinein?
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