Können Sefardim vor Pessach Lafa essen?

Es gibt den Brauch(?), Matza 30 Tage vor Pessach nicht zu essen, damit der Geschmack neu ist. Es gibt einige Sekten von sefardischen oder teimani-Juden, die eine Art Matze essen, die eher dem Lafa-Brot ähnelt , das zum Einwickeln von Shwarma oder Falafel verwendet wird. Verzichten diejenigen, die diese Art von Matza essen, in ähnlicher Weise 30 Tage vor Pessach darauf, Brote wie Pita oder Lafa zu essen, damit der Geschmack für sie neu ist?

Ich weiß nicht, was die Quelle für 30 Tage ist, aber die Mishnah Brurah ( 471:12 ) erwähnt einen Brauch, keine Matza von Rosh Chodesh zu essen.
Ich verstehe die Frage nicht. Was für Sefardim koscher ist, ist für Aschkenasim koscher. Wir haben unterschiedliche Minhagim für die Dicke, aber alles, was koscher zu verwenden ist, ist Matza und darf an Erev Pessach nicht gegessen werden.
@ba - Es gibt definitiv den Brauch, 30 Tage vor Pessach keine Matza zu essen, aber ich kenne die Quelle nicht (außer das habe ich gelernt). Diese AIUI sind jedoch alle Erweiterungen und das eigentliche Verbot gilt nur am Ervev Pessach oder sogar ab Mittag am Erev Pessach. Ich vermute, dass es Unterschiede zwischen den ostjüdischen Gemeinden geben wird, aber sie unterscheiden wahrscheinlich eher zwischen Matze und Chamez als dem Geschmack an sich.
Lafa ist wahrscheinlich nicht koscher für Pesah, weil es wahrscheinlich länger als 18 Minuten aufgeht.
Ich habe die weiche jemenitische Matze an Pessach gegessen, nachdem ich mich vergewissert hatte, dass es für Aschkenasim in Ordnung war. Und ich kann Ihnen versichern, dass es nicht gleich schmeckt. Es hat auch nicht die gleiche Konsistenz, Textur.
Das klingt wie "Können Ashk'nazim vor Pessach Cracker essen ?". Wenn es nicht Matza ist , was ist die Frage?
Ich bin mir nicht sicher, warum die Ablehnung, ich denke, das ist eine einfache, gute Frage.
@HachamGabriel, "wahrscheinlich"???
@msh210 Kann Ashk'nazim vor Pessach Hamotzi auf Crackern machen? :)
@avi, wenn sie Kovea' Se'udah sind, können sie das.

Antworten (2)

Die Grundlage für das Verbot des Essens von Matza am Erew-Pessach (das später auf längere Zeiträume vor Pessach ausgedehnt wurde) findet sich in Yerushalmi Pesachim 68b :

אמר רבי לוstung

'Rabbi Levi sagte: Jemand, der am Erew Pessach Mazze isst, ist wie jemand, der mit seiner Verlobten im Haus seines Schwiegervaters Geschlechtsverkehr hat. Und wer mit seiner Verlobten im Haus seines Schwiegervaters Verkehr hat, wird ausgepeitscht.'

Die Idee scheint zu sein, dass man sich den Geschmack für Matza verdirbt, indem man sie kurz vor der richtigen Zeit isst.

Die Leute schreiben den folgenden Witz Achad HaAm zu, aber ich habe gehört, dass es wirklich Bialik war; Ich habe auch gesehen, dass es Smolenskin zugeschrieben wird:

ניסיתי את שניהם ולא מצאתי דומים

"Ich habe beide ausprobiert und fand sie nicht ähnlich."

Heutzutage haben wir das ganze Jahr über Chametzdik-Mazza im Angebot. Ich würde vermuten, dass der Minhag eine solche Chametzdik-Mazza umfasst / umfassen sollte, da dies den Geschmack verderben würde. Aber ein flacher Chametzdik-Cracker würde nicht unter diesen Brauch fallen.

In Bezug auf Laffa und weiche Matza kann ich den Witz wiederholen: Ich habe beide probiert und sie sind nicht gleich. Lafa schmeckt gut. Weiche Matza nicht. Es ist einfach schrecklich. Niemand würde die beiden verwechseln.

(Es ist vielleicht etwas besser, wenn Sie es direkt aus dem Ofen nehmen.) Unsere knusprige Matze ist 100-mal besser.

Das Verbot des Essens von Matza auf Erev Peasach (und damit die erweiterten Bräuche) gilt nur für Matza, die für die Mizwa verwendet werden kann (siehe Eiermatza im frühen Nisan ).

Daher scheint es, dass Laffa erlaubt wäre, da es nicht nur nicht für die Mizwa verwendet werden kann, sondern tatsächlich Chamez ist.

matza ashira schmeckt auch nicht wie echte matza, daher geht es nicht um taam matza, sondern um den technischen konsum von matza. Ich weiß nicht, ob die Mishna Brurah z. B. Hand-Shmura Matza zulassen würde, die länger als 18 Minuten an Erev Pessach vor dem Zman Biur gelassen wurde. das hat die taam matza, obwohl es nicht für die Mizwa verwendet werden kann, und scheint dem Geist von Rabbi Levis Aussage zu entsprechen. dies scheint mir ein eigener Aspekt und eine eigene Frage zu sein.
Laffas sind Chamez?
Soweit ich weiß .... Warum sollten sie es nicht sein?
@Joshwaxman Die Mishna Brurah sagt deutlich (meine Übersetzung) "... aber Matza, die die Verpflichtung nachts erfüllen kann, ist sicher, den ganzen Tag des 14. zu essen." Hier geht es um die Frage, ob er der Verpflichtung nachkommt oder nicht.
Richtig, aber Chametzdike Matza kann die Verpflichtung nachts nicht erfüllen, weil sie Chametz sind. Das ist ein Zwischenfall, oder?
Ich verstehe; Sie sagen, dass es nicht die Matze ist , die die Pflicht nicht erfüllt, sondern nur Chamez?
Können Sefardim vor Pessach Lafa essen?
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