Ich habe einen Brauch gesehen (es scheint mir hauptsächlich unter den Chassidim), am 14. Ijar (bekannt als Pesach Sheni) Matza zu essen. Was ist die früheste Quelle für diesen Brauch? Welche Gründe werden dafür genannt?
Nebenbei fand ich diesen Brauch immer seltsam, da die Matza, die mit dem Korban Pessach Sheni gegessen wurde, in der Nacht des 15. Ijar gegessen wurde. 14 Ijar ist der Tag, an dessen Nachmittag der Korban dargebracht wurde. Sollte es nicht Brauch sein, Matza am 15. Iyar zu essen?
Sehr gute Frage. Piskei Tshuvos 5:492 bringt zum Ausdruck, dass skrupellose Menschen daran gewöhnt sind, Matza auf Erbsen-Sheni zu essen. In Fußnote 9 bringt er herunter, dass ihm im Siddur Yaavetz (Rav Yaakov Emden) vom Himmel offenbart wurde, dass die Keduscha von Pessach und Matza bis Pessach Sheni andauert, weil sie, als sie aus Ägypten auszogen, die Matzen aßen, die sie hatten kam bis zum 15. Ijar heraus (wobei der Mann fiel, wie es in Kiddushin 38 heißt ).
In Bezug darauf, warum nicht der 15. von Iyar, führt er in Fußnote 10 an, dass einige Leute ihn am 15. nachts essen, genau wie das normale Pessach. Es gibt sogar einige, die es mit Maror und einem gekochten Ei essen (siehe Fußnote 11).
Der Lubawitscher Rebbe ( Igress Kodesh Bd. 2 S. 353 ) zitiert den Darkei Chaim VeShalom von Munkatch, dass, obwohl das Essen des Korban Pessach in der Nacht des 15. Iyar stattfand, da sie es üblicherweise am 14. wir anbieten würden dann Matza essen - denn der Anfang gilt als Hauptsache. (Allerdings achtete der Munkatcher darauf, Matza auch nachts zu essen, und Rabbi Yehuda Leib Groner (der persönliche Sekretär des Rebben) berichtete , dass der Rebbe die meisten Jahre auch tun würde.)
Doppelte AA