Matza-Mahlzeit vor פסח

In Bezug auf das Nichtessen von Matza vor פסח , darf man in dieser Zeit Produkte essen, die Matza enthalten?

Antworten (4)

Es ist verboten, Matza an Erev Pessach zu essen, jedoch sind gekochte oder gekochte Matza-Mahlprodukte gemäß allen Poskim erlaubt. Gebratene Matza-Mahlprodukte sollten jedoch vermieden werden (siehe Sha'ar ha-Tziyun 444:1). Gebackene Matza-Mahlprodukte wie Kuchen oder Kekse sind verboten; Harav SZ Auerbach (Erev Pesach Shechal b'Shabbos, S. 207); Shevet ha-Levi 8:117.

Was wäre, wenn Sie es kochen und dann erneut backen würden?

Die Mishna Berura ( OC 471 sk 10 ) weist darauf hin, dass man Matza Ashira (zB Egg Matza) an Erev Pessach essen darf, weil man damit seiner Pflicht zum Essen von Matza am Sederabend nicht nachkommen kann. Scheinbar sind nur die Dinge zu essen verboten, mit denen man seiner Verpflichtung nachkommen kann, Matza zu essen.

Produkte mit Matzenmehl, die in Flüssigkeit gekocht werden, können sicherlich nicht für die Mizwa verwendet werden. ( Schulchan Aruch OC 461:4 )

schlug mich wieder einmal um Sekunden. Ich dachte, die Mischna Berura sagt das Gegenteil? (471:1)
Welche Mischna Berura?
er sagt eindeutig in 471:10 wie du. Worum geht es ihm in 471:1?
In :1 spricht er über Keviat seuda samuch lemincha. In :10 spricht er über die issur matza auf erev pessach (keboel arusato beveit chamiv).

Hacham Ovadia Yosef, in Yabia Omer (O"C 6:39), erlaubt gekochte und gebratene Matza an Erev Pessach.

Er schließt:

ועכ"פ לדידן דנקטינן כרוב הפוסקים ומרן הש"ע (בסי' תעא ס"ב) שמותר לאכול מצה עשירה בע"פ, הוא הדין שמותר לאכול מצה מבושלת בע"פ , אפילו נתבשלה בע"פ. וכדעת החק יעקב הנ"ל. "פ, העיקר לדינא כדעת רוב האחרונים שהתירו, ומהם, החק יעקב, והשלחן גבוה, ומהר"י נבארו בס' לב מבין, ומהר"א הכהן בס' יוקח נא, ומהר"א ענתבי בס' חכמה ומוסר, ומהר"ם ישראל בס 'משה ידבר, והרב צל הכסף. וכ"כ הגאון החסיד מהר"א מני בזכרונות אליהו (מע' פ אות כב, עמוד לח). ע"ש. וכן עיקר להתיר.וכמ"ש בש"ע הגר"ז (סי 'תעא סעיף ט). מותר לאוכלה בע"פ, דשמא יוצאים בה י"ח בליל פסח.
ע"ש .

FTR HaRav SZ Auerbach widerspricht.
@GershonGold Hacham Ovadia unterstützt sich mit dem Shulchan Aruch Harav und dem Chayei Adam. Auch der Pri Megadim ist nur dann bisafek , wenn es keine dritte Zutat gibt, aber wenn es zum Beispiel Wein gibt, erlaubt er es auch.

AFAIR, ich habe bei einem Vortrag von R. Gidon Ben-Moshe gehört, dass dies nicht verboten ist.

Möglicherweise finden Sie es auf dieser Seite unter anderen seiner Vorlesungen.

Kann mir jemand Gründe für das Downvoting erklären? Hier gibt es viele gute Antworten, ich kann meine löschen, wenn sie schlecht ist.
+1 von mir. Ich denke, sie könnten Einwände gegen Ihre fehlende Zusammenfassung seiner Position und die vage Beschaffung erheben. Wenn Sie konkreter werden können, wäre das von Vorteil (IMO).
Matza-Mahlzeit vor פסח
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v