Warum vier Evangelien?

Die Bibel ist die offenbarte Wahrheit von Gott. Das Neue Testament ist eine Aufzeichnung der Lehren Jesu Christi während Seines Wirkens, die später, inspiriert vom Heiligen Geist, von Seinen Nachfolgern in vier Evangelien, Akten und Briefen niedergeschrieben wurden. Als solches ist es gleichbedeutend mit dem Wort Gottes. Die Bibel wurde durch die Inspiration des Heiligen Geistes von Gott selbst offenbart und beinhaltet die Lehren von Jesus, der selbst Gott ist. Dies wurde von Jesus klar gesagt:

Johannes 16:12 „Ich habe dir noch viel zu sagen, aber du kannst es jetzt nicht ertragen. 16:13 Aber wenn er, der Geist der Wahrheit, kommt, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Denn er redet nicht von sich aus, sondern redet alles, was er hört, und sagt euch, was kommen wird. 16:14 Er wird mich verherrlichen, weil er von mir empfangen wird, was mein ist, und es euch sagen wird.

Gott benutzte menschliche Autoren mit unterschiedlichen Hintergründen und Persönlichkeiten, um seine Ziele durch ihr Schreiben zu erreichen. Jeder der Verfasser des Evangeliums hatte ein bestimmtes Ziel hinter seinem Evangelium, und bei der Ausführung dieses Ziels betonte jeder unterschiedliche Aspekte der Person und des Dienstes Jesu Christi. Doch alle vier Evangelien sind vollkommen harmonisch.

Die vier neutestamentlichen Evangelien sind wie die Sänger eines vierstimmigen Chores. Sie haben jeweils ihre eigenen Teile zum Singen, aber die Teile verbinden sich zu einer wunderschönen Komposition. Jedes der vier Evangelien gibt Zeugnis von Jesus aus einer etwas anderen Perspektive, aber alle erzählen dieselbe Geschichte. Somit sind sie alle in Harmonie miteinander.

Das Matthäusevangelium schrieb an ein hebräisches Publikum, und eines seiner Ziele war es, anhand der Genealogie Jesu und der Erfüllung alttestamentlicher Prophezeiungen zu zeigen, dass er der lang erwartete Messias war und daher geglaubt werden sollte. Matthäus betont, dass Jesus es ist der verheißene König, der „Sohn Davids“, der für immer auf dem Thron Israels sitzen würde (Matthäus 9:27; 21:9).

Das Markusevangelium wurde von Markus geschrieben, einem Cousin von Barnabas (Kolosser 4:10), der Augenzeuge der Ereignisse im Leben Christi war und ein Freund des Apostels Petrus war. Markus schrieb für ein nichtjüdisches Publikum, was dadurch deutlich wird, dass er Dinge, die für jüdische Leser wichtig sind (Genealogien, die Kontroversen Christi mit jüdischen Führern seiner Zeit, häufige Verweise auf das Alte Testament usw.), nicht berücksichtigt. Markus betont Christus als den leidenden Knecht, den Einen, der nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Markus 10,45).

Das Lukasevangelium wurde von Lukas, dem „geliebten Arzt“ (Kolosser 4:14 King James Version), Evangelist und Gefährten des Apostels Paulus, geschrieben, der sowohl das Lukasevangelium als auch die Apostelgeschichte geschrieben hat. Lukas ist der einzige nichtjüdische Autor des Neuen Testaments. Weil er speziell für Theophilus geschrieben hat, offenbar ein Nichtjude von gewisser Statur, wurde sein Evangelium für ein nichtjüdisches Publikum verfasst, und seine Absicht ist es zu zeigen, dass der Glaube eines Christen auf historisch zuverlässigen und überprüfbaren Ereignissen beruht. Lukas bezieht sich oft auf Christus als den „Menschensohn“ und betont seine Menschlichkeit, und er teilt viele Details mit, die in den anderen Evangelienberichten nicht zu finden sind.

Johannes-Evangelium, geschrieben von Johannes dem Apostel, unterscheidet sich von den anderen drei Evangelien und enthält viel theologischen Inhalt in Bezug auf die Person Christi und die Bedeutung des Glaubens. Das Johannesevangelium beginnt nicht mit Jesu Geburt oder irdischem Wirken, sondern mit der Tätigkeit und den Eigenschaften des Sohnes Gottes, bevor er Mensch wurde (Johannes 1,14). Das Johannesevangelium betont die Gottheit Christi, wie man an seiner Verwendung von Ausdrücken wie „das Wort war Gott“ (Johannes 1:1), „der Retter der Welt“ (Johannes 4:42), „Sohn Gottes“ (wiederholt verwendet) und „Herr und … Gott“ (Johannes 20:28). Im Johannesevangelium bekräftigt Jesus seine Göttlichkeit auch mit mehreren „Ich bin“-Aussagen; Am bemerkenswertesten unter ihnen ist Johannes 8:58, in dem er sagt: „… bevor Abraham war, bin ich“ (vergleiche Exodus 3:13-14). Aber Johannes betont auch die Tatsache der Menschlichkeit Jesu,

Indem wir also vier unterschiedliche und doch gleichermaßen genaue Berichte über Christus haben, werden verschiedene Aspekte seiner Person und seines Dienstes offenbart. Jeder Bericht wird wie ein andersfarbiger Faden in einem zusammengewebten Wandteppich, um ein vollständigeres Bild von diesem Einen zu bilden, der unbeschreiblich ist. Und obwohl wir nie alles über Jesus Christus vollständig verstehen werden (Johannes 20:30), können wir durch die vier Evangelien genug von ihm wissen, um zu schätzen, wer er ist und was er für uns getan hat, damit wir durch den Glauben an ihn Leben haben können .

Wie der Rest der Heiligen Schrift sind die vier Evangelien ein schönes Zeugnis von Gottes Offenbarung an den Menschen. Stellen Sie sich einen Steuereintreiber (Matthäus), einen ungeschulten jüdischen Jungen mit einer Vorgeschichte als Drückeberger (Markus), einen römischen Arzt (Lukas) und einen jüdischen Fischer (John) vor, die alle harmonische Zeugnisse über die Ereignisse im Leben Jesu schreiben. Ohne das Eingreifen Gottes hätten sie diese erstaunlich genauen Berichte nicht schreiben können (2. Timotheus 3,16). Die historischen Referenzen, die prophetischen Referenzen und die persönlichen Details wirken alle zusammen, um ein sehr detailliertes, sehr genaues Bild von Jesus zu erstellen – dem Messias, dem König, dem Diener und dem Sohn Gottes.

Der vorläufige Vorschlag, die vier Evangelien in den Kanon aufzunehmen, kam von einem katholischen Bischof Iranaeus von Lyon (heutiges Frankreich) in c. 180. Er sagte, es sollten vier sein, weil es in der Apokalypse vier Tiere gibt und weil es vier Ecken der Erde gibt. Die Kirche stimmte zu und zerstörte im Laufe vieler Jahre die konkurrierenden Evangelien.

Aus Iranaeus' Against Heresies :

Die Evangelien können unmöglich mehr oder weniger an Zahl sein als sie sind. Da es vier Zonen der Welt gibt, in denen wir leben, und vier Hauptwinde, während die Kirche über die ganze Erde verbreitet ist und die Säule und das Fundament der Kirche das Evangelium und der Geist des Lebens sind, hat sie passenderweise vier Säulen, die überall Unverweslichkeit ausatmen und die Menschen wiederbeleben. Daraus ist klar, dass das Wort, der Schöpfer aller Dinge, uns das Evangelium gab, als es den Menschen offenbart wurde, in vierfacher Form, aber zusammengehalten von einem Geist. Wie David sagte, als er um sein Kommen bat: "O Sitzer auf den Cherubim, zeige dich." Denn die Cherubim haben vier Gesichter, und ihre Gesichter sind Abbilder des Wirkens des Sohnes Gottes. Denn das erste Lebewesen, heißt es, war wie ein Löwe, was seinen aktiven und fürstlichen und königlichen Charakter anzeigte; der zweite war wie ein Ochse und zeigte seine Opfer- und Priesterordnung; der dritte hatte das Gesicht eines Mannes, was sein Kommen in menschlicher Gestalt sehr deutlich anzeigte; und der vierte war wie ein fliegender Adler und verdeutlichte die Gabe des Geistes, der über der Gemeinde brütet. Nun sind die Evangelien, in denen Christus thront, so.

Glücklicherweise vergruben die Ordensleute damals viele andere Evangelien (unten aufgeführt) in der Wüste, um sie bis zu ihrer Entdeckung im 20. Jahrhundert aufzubewahren. Cent. Während des 2. Cent. es gab etwa 40 bis 50 christliche Bücher, von denen viele den Jüngern Jesu zugeschrieben wurden, darunter: Das Buch Thomas des Herausforderers; Das Apokryphon des Jakobus; Das Philippus-Evangelium; Das Thomas-Evangelium, das Evangelium der Wahrheit, das Judas-Evangelium, das geheime Johannes-Buch, das geheime Jakobus-Buch, das Maria-Evangelium und 40 weitere, die kürzlich in Nag Hammadi gefunden wurden, und jetzt auf Englisch.

Um 140 n. Chr. wurden die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes zum Unterrichten von Geistlichen verwendet. Zu diesen vier wurden der Hirte des Hermas, das Thomasevangelium und die Briefe von Bischof Clemens hinzugefügt. Und die endgültige Entscheidung über den Kanon wurde erst 397 n. Chr. von den katholischen Bischöfen getroffen.

Bibeln bis ins 5. Cent. enthalten Der Hirte und Briefe von Clement, Bp von Rom. Der endgültige Kanon des NT wurde erst am 16. festgelegt. Cent beim Konzil von Trient.

Alle protestantischen Kirchen sind der Entscheidung der römisch-katholischen Kirche über die in das NT aufzunehmenden Bücher gefolgt – allerdings nicht dem von der Kirche genehmigten Wortlaut.

Warum hat Gott uns vier Evangelien gegeben statt nur einem?

Gott nicht. Die frühe Kirche tat es.