Gibt es einen Unterschied zwischen „Büchern“ und „Evangelien“? Ich habe gelesen, dass es 73 Bücher in der katholischen Bibel gibt, aber gelten diese alle als Evangelien? Oder gibt es insgesamt nur vier Evangelien: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes?
Wie viele Evangelien gibt es in der römisch-katholischen Bibel?
Die Anzahl der Evangelien ist in der katholischen und der protestantischen Bibel gleich. Es gibt nur vier in derselben Reihenfolge am Anfang des Neuen Testaments.
Gibt es im Neuen Testament nur Evangelien?
Nein, das Neue Testament enthält andere Bücher, darunter:
„Apostelgeschichte“ (auch bekannt als „Apostelgeschichte“, „Buch der Apostelgeschichte“), die eine Chronik der Taten und des Dienstes ist, die die Apostel und Jünger des Herrn Jesus Christus nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt verrichteten. Es wird allgemein dem Arzt Lukas zugeschrieben.
einundzwanzig Briefe (ein Brief ist ein Brief)
dreizehn Briefe des Apostels Paulus
ein Brief an die jüdischen Gläubigen an den Herrn Jesus Christus (dh die Hebräer), der manchmal dem Apostel Paulus zugeschrieben wird, dessen Autor aber ansonsten als unbekannt angesehen wird
ein Brief, geschrieben von Jakobus, dem Bruder des Herrn Jesus Christus
zwei Briefe des Apostels Petrus
drei Briefe, die angeblich von einem Johannes geschrieben wurden, vielleicht vom selben Autor wie das Johannesevangelium
ein Brief, geschrieben von Judas, einem anderen Bruder des Herrn Jesus Christus
das Buch der Offenbarung (früher bekannt als "die Apokalypse"; auch bekannt als "Offenbarung")
Wie heißen die Evangelien?
Die Namen der Evangelien in der Reihenfolge sind:
Gibt es einen Unterschied zwischen Büchern und Evangelien?
Die kleinste Unterteilung der Bibel ist ein „Vers“. Eine Sammlung verwandter Verse (die nicht unbedingt vom selben Autor verfasst wurden) ist ein „Buch“. Die protestantische Bibel umfasst 39 Bücher im Alten Testament und 27 Bücher im Neuen Testament. Die katholische Bibel enthält nicht nur die Bücher der protestantischen Bibel, sondern zusätzliche Bücher, die als deuterokanonische Bücher bekannt sind . (Wenn Sie jedoch einen Katholiken fragen, würde er wahrscheinlich sagen, dass diese Bücher in der protestantischen Bibel fehlen.)
Ein Evangelium ist ein Buch der Bibel. Es ist einfach ein anderes Literaturgenre als die anderen Bücher der Bibel (z. B. Episteln).
Ich habe gelesen, dass es 73 Bücher in der katholischen Bibel gibt, aber gelten diese alle als Evangelien? Oder gibt es insgesamt nur 4 Evangelien, darunter: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes und keine anderen zwischen dem Alten und Neuen Testament?
Letzteres. Sowohl in der protestantischen als auch in der katholischen Bibel gibt es nur vier Evangelien. Davon gibt es absolut keine Ausnahme.
Das Wort „Gospel“ ist eine Zusammenziehung von zwei altenglischen Wörtern gōd , was „gut“ bedeutet, und spel , was „eine Geschichte“ bedeutet. Altenglisch ist eine germanische Sprache, daher sind diese beiden Wörter im deutschen „gut“ und „Spiel“ erkennbar (obwohl „spiel“ eher wie „spielen“ bedeutet). Spel mag über Jiddisch in Form von „spiel“ in unsere Sprache zurückgekehrt sein, in dem Ausdruck „a good spiel“ – was (im amerikanischen Slang) treffend beschreibt, was „Gospel“ bedeutet.
Auf jeden Fall entspricht unser Wort „Evangelium“ direkt dem griechischen Wort εὐαγγέλιον – euangélion , alternativ Evangelion geschrieben . Dieses Wort kommt vom griechischen Adverb εὖ, was "gut" bedeutet, kombiniert mit dem Wort ἀγγελία, was "Nachricht" oder "Neuigkeit" bedeutet. Letzteres steht dem Wort ἄγγελος – aggelos – nahe, das eine alltägliche Bedeutung von „Bote“ hat, aber auch die besondere Bedeutung von „Engel“ – eine besondere Art von Bote.
Das griechische Wort für Evangelium kommt im Neuen Testament 77 Mal vor, bezieht sich aber nicht auf die Evangelienbücher, da diese nicht vor den Ereignissen geschrieben wurden, die sie beschreiben (sinnvoll?). Das Wort kommt genau einmal in der griechischen Septuaginta-Übersetzung des Alten Testaments vor, in einem Vers, der jemanden beschreibt, der dachte, er würde gute Nachrichten bringen, es aber nicht war:
2 Königreiche 4:10 LXX (2 Samuel)
ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ—καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου—καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια
Er, der mir sagte, Saul sei tot, war wie einer, der mir frohe Botschaft brachte ; aber ich packte ihn und tötete ihn in Ziklag, dem ich, wie er meinte, eine Belohnung für seine Botschaft hätte geben sollen.
Die früheste Erwähnung des „Evangeliums“ als eines der vier kanonischen Evangelien des Neuen Testaments (Matthäus, Markus, Lukas, Johannes) stammt möglicherweise von Papias von Hierapolis , der im ersten Jahrhundert lebte und irgendwann nach dem Jahr 100 starb. A ein viel späterer Schriftsteller – Eusebius von Caesaria (263-339) – zitiert einen Hinweis von Papias auf ein „Evangelium“ ( euangélion ) von Markus. Das früheste Originalwerk, das wir haben, denke ich, das sich auf Evangelienbücher bezieht, stammt von Justin Martyr (100-165), der in seiner Ersten Apologie schreibt:
Ebenso wurden wir gelehrt, dass die Speise, die durch das Gebet Seines Wortes gesegnet wird und von der unser Blut und Fleisch durch Umwandlung genährt wird, das Fleisch und Blut jenes Jesus ist, der Fleisch geworden ist. Denn die Apostel haben uns in den von ihnen verfassten Memoiren, die Evangelien genannt werden, so überliefert, was ihnen aufgetragen wurde; dass Jesus Brot nahm, und als er dankte, sagte: „Dies tut ihr zu meinem Gedächtnis, dies ist mein Leib“; und dass er auf die gleiche Weise, nachdem er den Kelch genommen und gedankt hatte, sagte: „Dies ist mein Blut.“ und gab es ihnen allein.
Es ist jedoch nicht ganz klar, ob Justin sich auf die vier kanonischen Evangelien bezieht oder - um Ihre Frage zu beantworten - die Schriften der Apostel im Allgemeinen.
Der erste Kirchenvater, den ich identifizieren kann, der eindeutig von den vier Evangelien in demselben Kontext sprach, in dem wir heute von ihnen sprechen, war Irenäus (130-202). Kapitel XI von Buch III seiner Sammlung Against Heresies trägt den Titel „Die Evangelien sind vier an der Zahl, weder vier noch weniger“ und erwähnt Matthäus, Markus, Lukas und Johannes als die „Evangelisten“. Irenäus macht einige interessante Kommentare über die Verzerrung biblischer Texte sogar zu seiner Zeit, sogar bis zu dem Punkt, an dem bestimmte Evangelien ausgeschlossen wurden, um die Häresie zu verstärken:
Der Grund, auf dem diese Evangelien ruhen, ist so fest, dass die Ketzer selbst davon Zeugnis ablegen und jeder von ihnen, ausgehend von diesen [Dokumenten], bestrebt ist, seine eigene besondere Lehre aufzustellen. Denn die Ebioniten, die nur das Matthäus-Evangelium gebrauchen, werden gerade dadurch widerlegt, indem sie falsche Annahmen in Bezug auf den Herrn machen. Aber Marcion, der das nach Lukas verstümmelt, erweist sich als ein Lästerer des einzigen existierenden Gottes, aus den [Stellen], die er noch behält. Diejenigen wiederum, die Jesus von Christus trennen, indem sie behaupten, dass Christus unleidlich geblieben sei, aber dass Jesus gelitten habe, und das Markusevangelium bevorzugen, wenn sie es mit Liebe zur Wahrheit lesen, können ihre Irrtümer berichtigen lassen. Diejenigen, die Valentinus folgen, machen davon nach Johannes reichlich Gebrauch, um ihre Konjunktionen zu veranschaulichen, durch dieses Evangelium als völlig falsch erwiesen werden, wie ich im ersten Buch gezeigt habe. Da also unsere Gegner uns gegenüber Zeugnis ablegen und sich dieser [Dokumente] bedienen, ist unser daraus abgeleiteter Beweis fest und wahr.
Diese Antwort ist eine Art Exkurs. Ich denke, die anderen Antworten sind für Ihre Frage möglicherweise etwas relevanter, aber ich denke, einige zusätzliche Informationen zur Etymologie und zu dem, was wir über die Evangelien im Hinblick auf die frühe Kirche wissen, sind interessant.
Schwach
Benutzer5286