Warum werden in Nehemia 13 die Ammoniter anstelle der Midianiter ausgeschlossen?

Vier verschiedene Nationen

Zunächst ist es wichtig zu verstehen, dass sich jede der vier hier erwähnten Nationen (außer Israel) von den anderen unterscheidet, obwohl sie verschiedene Wechselbeziehungen hatten. Hier sind ihre Ursprünge in der hebräischen Völkertafel und ihre Territorien zur Zeit der Eroberung des Heiligen Landes.

Es ist überraschend schwierig, online eine Karte zu finden, die die Territorien aller vier dieser Nationen in einer einzigen Ansicht zeigt. Hier ist eine Karte von 1748 von Emanuel Bowen ( Quelle ), die eine allgemeine Vorstellung davon gibt, wo sie sich zum Zeitpunkt der Eroberung geografisch befanden:

(Falls mir jemand eine zeitgenössischere, frei verfügbare Karte zeigen kann, die alle vier dieser Nationen abdeckt, tut dies bitte. Danke!)

Die Amoriter

Die Amoriter waren Nachkommen von Ham durch seinen Sohn Kanaan:

Die Söhne Hams: Kusch, Ägypten, Put und Kanaan. (Genesis 10:6)

Kanaan war der Vater seines Erstgeborenen Sidon und der Hethiter, Jebusiter, Amoriter, Girgashiter, Hiviter, Arkiter, Siniter, Arvaditer, Zemariter und Hamathiter. (Genesis 10:15-18, Kursivschrift hinzugefügt)

Während ihrer Geschichte hatten sie weitreichende Territorien sowohl innerhalb des Landes Kanaan (Palästina) als auch in Transjordanien und projizierten sich sogar über den Fruchtbaren Halbmond nach Babylonien. Zur Zeit der israelitischen Eroberung des Heiligen Landes besetzten sie Teile des südlichen Berglandes von Kanaan und das Gebiet östlich von Jordanien, das der nördliche Teil des Territoriums von Moab und der westliche Teil des Territoriums von Ammon gewesen war.

Die Amoriter hatten zuvor die Ammoniter vom Jordan nach Osten gedrängt und die Moabiter aus dem nördlichen Teil ihres Territoriums am südlichen Ende des Jordan vertrieben, so dass sie neben dem Bergland Judäa im eigentlichen Südkanaan auch sie hatten besetzten einen Landstreifen auf der anderen Seite des Jordan, der die Ammoniter vom Jordan und die Ammoniter und Moabiter voneinander trennte.

Da sie Kanaaniter waren, galten die Amoriter als Todfeinde der Israeliten.

Die Midianiter

Die Midianiter waren Nachkommen Abrahams durch seine Frau Ketura:

Abraham hatte eine andere Frau genommen, deren Name Ketura war. Sie gebar ihm Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak und Shuah. Jokshan war der Vater von Sheba und Dedan; Die Nachkommen von Dedan waren die Ashuriten, die Letushiten und die Leummiten. Die Söhne Midians waren Epha, Epher, Hanok, Abida und Eldaah. All dies waren Nachkommen von Keturah. (Genesis 25:1-4, Kursivschrift hinzugefügt)

Die Midianiter lebten im Gebiet südlich von Moab und Edom, das sich bis in das Gebiet östlich des Golfs von Aqaba erstreckte, dem östlichen Wasserfinger, der vom Roten Meer nach Norden fließt.

Moses' Frau Zipporah war eine Midianiterin (siehe Exodus 2:15-22 ), und Moses hatte nach dem Exodus freundschaftliche Beziehungen zu seiner midianitischen Familie (siehe Exodus 18; Numeri 10:29-33 ).

Beginnend mit Numeri 22:1-7 verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Israel und Midian jedoch.

Die Moabiter und Ammoniten

Die Moabiter und Ammoniter waren Nachkommen der beiden Söhne von Lot, Abrahams Neffen. Siehe Genesis 19:30-38 .

Die Moabiter lebten im Gebiet östlich des Toten Meeres, südlich der Ammoniter. Ihr Territorium hatte sich früher nach Norden bis zum südlichen Ende des Landes östlich des Jordan erstreckt, war aber von den Amoritern aus dem nördlichen Teil ihres Territoriums vertrieben worden.

Die Ammoniter lebten im Gebiet östlich des Jordan, nördlich der Moabiter. Zum Zeitpunkt der Eroberung waren sie jedoch weiter nach Osten gedrängt worden, weg vom Jordan. Das Gebiet der Amoriter trennte die Ammoniten auch von ihren Verwandten, den Moabitern.

Vermutlich, weil sie Verwandte Abrahams waren, durfte Israel Moab oder Ammon während der anfänglichen Eroberung des Heiligen Landes nicht angreifen (siehe Deuteronomium 2:9, 18-19, 37 ).

Während der Zeit der Richter und bis hin zur Zeit des vereinigten Königreichs Israel und der geteilten Königreiche Juda und Israel kam es jedoch häufig zu Konflikten zwischen den Israeliten und den Moabitern und Ammoniten.

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Nun zur Klärung der Frage:

Warum werden in Nehemia 13 die Ammoniter anstelle der Midianiter ausgeschlossen?

Nehemia 13:1-3 bezieht sich auf etwas, „das im Buch Mose geschrieben steht“. Dies ist ein Hinweis auf diese Passage aus dem Buch Deuteronomium:

Kein Ammoniter oder Moabiter oder einer ihrer Nachkommen darf in die Versammlung des Herrn eintreten, nicht einmal in der zehnten Generation. Denn sie sind dir auf deinem Weg aus Ägypten nicht mit Brot und Wasser entgegengekommen, und sie haben Bileam, den Sohn Beors, aus Pethor in Aram-Naharaim angeheuert, um einen Fluch über dich auszusprechen. Doch der Herr, dein Gott, wollte nicht auf Bileam hören, sondern verwandelte den Fluch in einen Segen für dich, weil der Herr, dein Gott, dich liebt. Strebe keinen Freundschaftsvertrag mit ihnen an, solange du lebst. (Deuteronomium 23:3-6)

Beachten Sie, dass es zwei Gründe für den Ausschluss gibt:

1. "Sie sind dir nicht mit Brot und Wasser entgegengekommen, als du aus Ägypten gezogen bist."
2. „Sie haben Bileam, den Sohn Beors, aus Pethor in Aram Naharaim angeheuert, um einen Fluch über dich auszusprechen.“

Bileam anheuern, um die Israeliten zu verfluchen

Abgesehen von 5. Mose 23:3-6 und dem Hinweis darauf in Nehemia 13:1-3 gibt es keine Aufzeichnungen darüber, dass die Ammoniter an der Anstellung Bileams beteiligt waren. Wie aus Numeri 22:2-5 in der Frage zitiert, waren es die Moabiter und Midianiter, die Bileam anheuerten, um einen Fluch über Israel auszusprechen. Und die Midianiter sind definitiv nicht dasselbe wie die Ammoniten. Der zweite Punkt trifft also in erster Linie auf die Moabiter zu.

Es ist jedoch möglich, dass die Ammoniten, die die nahen Verwandten der Moabiter waren, durch Vereinigung für schuldig befunden wurden.

Dies ist der wahrscheinlichste Grund dafür, dass die Ammoniten anstelle der Midianiter in Deuteronomium 23:3-6 ausgeschlossen werden. Die Ammoniten sind eng mit den Moabitern verbunden, da sie von zwei Brüdern abstammen.

Die Midianiter sind geografisch ein weiter entfernter Feind.

Die Midianiter sind auch etwas engere Verwandte der Israeliten, da sie Nachkommen Abrahams sind, im Vergleich zu den Moabitern und Ammoniten, deren nächster gemeinsamer Vorfahre mit den Israeliten Abrahams Vater Terach war. Diese engere Verwandtschaft mit den Midianitern könnte auch dazu beigetragen haben, dass beim Ausschluss aus der Versammlung die Midianiter durch die Ammoniten ersetzt wurden. Siehe zum Beispiel die erste Hälfte des nächsten Verses im Deuteronomium:

Verachte keinen Edomiter, denn die Edomiter sind mit dir verwandt. (Deuteronomium 23:7)

Die Edomiter waren die Nachkommen von Esau, Jakobs Bruder, und somit die nächsten Verwandten der Israeliten – die von Jakob abstammten.

Den Israeliten nicht mit Brot und Wasser begegnen

Es gibt widersprüchliche Aussagen darüber, ob die Israeliten auf ihrem Weg zur Eroberung des Heiligen Landes tatsächlich durch moabitisches Gebiet zogen. Es scheint, dass sie zumindest die Ränder des moabitischen Territoriums passiert haben:

Dann zogen die Israeliten in die Ebene von Moab und lagerten am Jordan gegenüber von Jericho. (Numeri 22:1)

Die Ebenen von Moab lagen am nördlichen Ende von Moabs ursprünglichem Territorium, östlich des südlichen Endes des Jordan und des nördlichen Endes des Toten Meeres. Dieses Gebiet war ihnen zuvor von den Amoritern weggenommen worden – die die Israeliten nun besiegt hatten. Dies ist die Szene von Bileams drei Versuchen, Israel in Numeri 22-24 zu verfluchen . Technisch gesehen war dies zu dieser Zeit kein moabitisches Territorium, aber es war historisch gesehen moabitisches Territorium.

Die Ereignisse in Numeri 25 , in denen sich die israelitischen Männer mit moabitischen Frauen und ihren Göttern einlassen und eine Plage über sich bringen, scheinen sich ebenfalls in oder in der Nähe von moabitischem Gebiet zu ereignen.

Und 5. Mose 2:8-23 erzählt von dem Abschnitt der Reise des Israeliten „entlang der Wüstenstraße von Moab“ (5. Mose 2:8).

Ebenso scheinen die Israeliten nicht durch das Gebiet der Ammoniten gezogen zu sein, obwohl es auch hierüber widersprüchliche Zeugnisse gibt.

Dieses widersprüchliche Zeugnis wird in der Geschichte von Jeftah in Richter 10:6-12:7 hervorgehoben . Speziell:

Da sandte Jeftah Boten zum Ammoniterkönig mit der Frage: "Was hast du gegen mich, dass du mein Land überfallen hast?"

Der König der Ammoniter antwortete den Boten Jeftahs: „Als Israel aus Ägypten heraufzog, nahmen sie mir mein Land weg vom Arnon bis zum Jabbok bis zum Jordan. Gebt es nun friedlich zurück.“

Jeftah sandte Boten zum Ammoniterkönig zurück und sagte:

„Dies ist, was Jeftah sagt: Israel nahm weder das Land Moab noch das Land der Ammoniter ein. Aber als sie aus Ägypten herauskamen, zog Israel durch die Wüste zum Roten Meer und weiter nach Kadesch. Dann sandte Israel Boten nach Der König von Edom sagte: „Erlaube uns, durch dein Land zu ziehen.“ Aber der König von Edom wollte nicht hören. Sie schickten auch zum König von Moab, und er weigerte sich. Also blieb Israel in Kadesch.

„Als nächstes zogen sie durch die Wildnis, umgingen die Länder Edom und Moab, kamen an der Ostseite des Landes Moab vorbei und lagerten auf der anderen Seite des Arnon. Sie betraten das Gebiet von Moab nicht, denn der Arnon war es seine Grenze." (Richter 11:12-18)

Hier behaupten die Ammoniten, dass die Israeliten ihr Territorium nicht nur betraten, sondern es eroberten.

Jeftah bestreitet jedoch, dass die Israeliten irgendein moabitisches oder ammonitisches Gebiet eingenommen hätten, und sagt, dass die Israeliten den östlichen Rand des Gebiets von Moab umgingen. (Er schweigt darüber, ob die Israeliten durch ammonitisches Gebiet zogen.)

Die Ammoniten scheinen versucht zu haben, die Israeliten dazu zu bringen, das Land östlich des Jordan zurückzugeben, das die Amoriter ihnen zuvor genommen hatten, das die Israeliten dann den Amoritern wegnahmen. Anscheinend betrachteten die Ammoniten es immer noch als ihr Land.

Dieses widersprüchliche Zeugnis spiegelt sich auch in der Beschreibung der Stammeszuteilung von Gad wider:

Dies hatte Mose dem Stamm Gad nach seinen Sippen gegeben:

Das Gebiet von Jazer, alle Städte von Gilead und das halbe Ammoniterland bis nach Aroer bei Rabba; und von Heschbon bis Ramath Mizpah und Betonim und von Mahanaim bis zum Gebiet von Debir; und im Tal Beth Haram, Beth Nimrah, Sukkot und Zaphon mit dem Rest des Reiches Sihons, des Königs von Heschbon (die Ostseite des Jordan, das Gebiet bis zum Ende des Sees Genezareth). Diese Städte und ihre Dörfer waren das Erbe der Gaditer, entsprechend ihren Clans. (Josua 13:24-28, Kursiv hinzugefügt)

Unabhängig davon, ob die Israeliten tatsächlich ein moabitisches oder ammonitisches Land durchquerten oder nicht, war der erste Vorwurf gegen die Moabiter und Ammoniten mangelnde Gastfreundschaft, ausgedrückt in den Worten, die Moses an die Israeliten richtete: „Sie kamen euch nicht mit Brot und Wasser entgegen deinen Weg“ (Deuteronomium 23:4).

Als (etwas entfernte) Verwandte der Israeliten durch Abrahams Neffen Lot hätten die Israeliten vernünftigerweise erwarten können, dass die Moabiter und Ammoniten ihnen gegenüber gastfreundlich sein würden, wenn sie durch ihr Territorium zogen, basierend auf dem alten nahöstlichen Gastfreundschaftskodex .

Stattdessen zwangen die Moabiter die Israeliten, ihr Territorium zu umgehen, versuchten, einen Fluch über sie zu bringen, indem sie Bileam anheuerten, und verführten sie (durch ihre Frauen) dazu, Ehebruch zu begehen und andere Götter außer dem Herrn anzubeten.

Die Ammoniten verweigerten auch den Eintritt in ihr Land, wie in verschiedenen oben zitierten Passagen und in dieser Passage angedeutet wird:

Aber Sihon ließ Israel nicht durch sein Gebiet ziehen. Er stellte sein ganzes Heer zusammen und zog in die Wüste gegen Israel. Als er Jahaz erreichte, kämpfte er mit Israel. Israel aber schlug ihn mit dem Schwert und eroberte sein Land vom Arnon bis zum Jabbok, aber nur bis zu den Ammonitern, weil ihre Grenze befestigt war. (Numeri 21:23-24, Kursivschrift hinzugefügt)

Obwohl sich die Israeliten der Grenze des ammonitischen Territoriums näherten, wurde ihnen die Einreise eindeutig nicht gestattet. Die „befestigte Grenze“ war für sie geschlossen und verhinderte die Ein- und Durchreise.

tl;dr Antwort

1. Weder die Moabiter noch die Ammoniter waren den Israeliten auf ihrer Durchreise gastfreundlich, obwohl sie entfernte Verwandte waren. Stattdessen blockierten sie die Israeliten, stellten sich ihnen entgegen und verursachten ihnen Probleme.
2. Obwohl die Ammoniten in Numeri 22 nicht als Beteiligte an der Anstellung Bileams erwähnt werden, um die Israeliten zu verfluchen, wurden sie möglicherweise als schuldig angesehen, da sie enge Verwandte der Moabiter waren.

Es gibt viele Passagen im Alten Testament, die eine lange Geschichte der Feindseligkeit der Moabiter und Ammoniten gegen Israel erzählen.

Der Ausschluss der Moabiter und Ammoniter von der Versammlung des Herrn war das Ergebnis ihrer mangelnden Gastfreundschaft und sogar offener Feindseligkeit gegenüber Israel, als die Israeliten durch ihre Gebiete zogen. Dies verstieß gegen das Gesetz der Gastfreundschaft, das für ihre entfernten Verwandten hätte gelten sollen.

Die Midianiter waren den Israeliten näher verwandt und standen ihnen auch anfänglich weniger feindlich gegenüber. Dies spiegelt sich in den freundschaftlichen Beziehungen zwischen Moses und seiner midianitischen Familie nach dem Exodus wider. Zwischen den beiden Nationen flammten jedoch Feindseligkeiten auf, wie in den Büchern Numeri, Josua und Richter aufgezeichnet ist. Diese Schlachten scheinen die Midianiter bis zu dem Punkt dezimiert zu haben, dass sie als ernsthafter Feind verschwanden.

Im Gegensatz dazu waren die Moabiter und Ammoniter während der gesamten Geschichte Israels immer wiederkehrende Feinde, und es gibt viele Schmähschriften gegen sie in den Propheten.

Deuteronomium und Nehemia spiegeln diese größere Antipathie gegen die Moabiter und Ammoniten im Vergleich zu den Midianitern wider, sowie das Verschwinden Midians als ernsthaften Feind zu Beginn der Geschichte der Nation Israel.

Die Geschichte dieser Völker ist äußerst eng miteinander verbunden. Das erste, was an der von Ihnen zitierten Passage angemerkt werden sollte, ist, dass sie vom Land Midian spricht und nicht von der Volksgruppe der Midianiter. Der Grund dafür ist, dass das Land Midian das gleiche Land war , das von den Amoritern und Moabitern besetzt war.

Die Jüdische Enzyklopädie von 1906 stellt fest:

Mose entsandte demgemäß ein Heer von 12.000 Mann gegen sie, unter dem Priester Pinehas; Diese Streitmacht besiegte die Midianiter und tötete alle ihre Männer, einschließlich ihrer fünf Könige Evi, Rekem, Zur, Hur und Reba. Es sei darauf hingewiesen, dass diese fünf Prinzen von Midian von Joshua (XIII, 21) die Vasallen von Sihon, dem König der Amoriter, genannt werden. Es ist möglich, dass Sihon zuvor Midian erobert und es zu einer Abhängigkeit gemacht hatte und dass die Midianiter nach seinem Tod ihre Unabhängigkeit wiedererlangten.

Daher bedeutete „die Ältesten von Midian“ eigentlich die Anführer der Amoriter zu sagen, da sie dieses Gebiet damals besetzten und kontrollierten.

Einfach ausgedrückt: Die öffentliche Lesung, die während Nehemias Reformen angeboten wurde, stammte aus Deuteronomium, nicht Numeri. Vergleichen Sie die folgenden Texte auf ihre zahlreichen Parallelen. Wie die alten Geschichten im Deuteronomium erzählt wurden, arbeiteten die Ammoniten – nicht die Midianiter, wie in Numeri – mit den Moabitern gegen die alten Israeliten zusammen.

Nehemia wählte wahrscheinlich die Passage aus Deuteronomium, weil sie direkt sein aktuelles Problem ansprach: die Mischehe von Juden mit Ammoniten und Moabitern (V. 23). Die Lesung lieferte einen direkten, maßgeblichen Präzedenzfall für seine Ehereformen (V. 25-27).

Ja, die alten Geschichten von Moab und Bileam wurden in Deuteronomium und Numeri anders erzählt, aber der Deuteronomium-Bericht passte perfekt zu Nehemias Bedürfnissen.

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Texte (NASB):

Neh.13:1-3: An jenem Tag lasen sie vor den Ohren des Volkes laut aus dem Buch Mose vor; und es wurde darin geschrieben gefunden, dass kein Ammoniter oder Moabiter jemals die Versammlung Gottes betreten sollte ,2 weil sie den Söhnen Israels nicht mit Brot und Wasser begegneten , sondern Bileam gegen sie anheuerten, um sie zu verfluchen . Doch unser Gott hat den Fluch in einen Segen verwandelt . 3Als sie also das Gesetz hörten, schlossen sie alle Ausländer aus Israel aus.

Deut.23:3-6: Kein Ammoniter oder Moabiter soll die Versammlung des HERRN betreten ; keiner ihrer Nachkommen, selbst bis in die zehnte Generation, soll jemals in die Versammlung des HERRN eintreten,4 weil sie euch nicht mit Nahrung entgegengekommen sind [lit. Brot ] und Wasser auf dem Weg, als du aus Ägypten gezogen bist, und weil sie Bileam, den Sohn Beors, aus Pethor von Mesopotamien gegen dich angeheuert haben [Hebr. Aram-naharaim ], um dich zu verfluchen . 5Doch der Herr, dein Gott, wollte nicht auf Bileam hören, sondern der Herr, dein Gott, verwandelte den Fluch für dich in einen Segen, weil der Herr, dein Gott, dich liebt. 6Ihr sollt all eure Tage niemals ihren Frieden oder ihren Wohlstand suchen.