Num 23:21 sagt: „Er hat in Jakob keine Ungerechtigkeit beobachtet, noch hat er in Israel Bosheit gesehen. Der Herr, sein Gott, ist mit ihm“
Wie kann das über Israel gesagt werden, nachdem sie all die Male gegen Gott rebelliert haben?
Die masoretische Übersetzung macht den Vers verständlicher: „Niemand hat Ungerechtigkeit gesehen in Jakob, noch hat man Perversität gesehen in Israel“ „Perversität“ kann alternativ mit „Unglück“ übersetzt werden – so Rabbi Hertz Dann lesen wir: Weil es kein Grobes gibt - Ungerechtigkeit (Ungerechtigkeit) in Israel Gott bleibt auf ihrer Seite und besucht sie nicht. Israel hätte vielleicht gesündigt und wäre ungehorsam gewesen, aber weil es Gerechtigkeit gab und die Menschen sich nicht der Unmoral hingaben, blieb Gott auf ihrer Seite. (Ein gut entdeckter Vers, der eine Botschaft für moderne Nationen hat.)
Erklärung Nr. 1: Gott hat keine Ungerechtigkeit wahrgenommen, die „in Jakob“ (Volk Israel) ist, denn wenn sie Seine Worte übertreten, ist Er nicht akribisch mit ihnen, um über ihre Falschheit und ihre Perversität nachzudenken, indem sie Sein Gesetz übertreten.
Erklärung Nummer 2: „er“ in diesem Vers bezieht sich auf Bileam. Bileam bemerkte keine Praxis des Götzendienstes oder Raubes unter Israel, denn sie haben diese Sünden nicht begangen.
Alle obigen Antworten verfehlen den Punkt. Das Neue Testament erklärt es tatsächlich (mit Numeri 25) in 1. Korinther 10. Der Versöhnungstag war bereits eingetreten und eine Erinnerung daran geschah in Kapitel 21 von Numeri mit der ehernen Schlange. Die Wirkung der Sühne war, dass sie als Nation für 1 Jahr von allen Sünden (außer der selbstherrlichen Rebellion und dem Götzendienst) bedeckt waren. Aus diesem Grund riet Bileam Balak implizit, wie er die Israeliten unter dieser Sühnehülle in Kapitel 25 herausholen könnte, indem er die Männer Israels zur sexuellen Unmoral mit den moabitischen Frauen und zum Götzendienst verführte ... und sie wurden verurteilt ... was bedeutet, dass sie nicht mehr waren frei von Unglück oder Ärger ... bis sie bereuten. Dass kein Unglück und keine Probleme gesehen wurden, war aus Gottes Perspektive wegen der Sühne ... und es war kein Hinweis auf die Zukunft, wie die NLT es falsch übersetzt.
Siehe diese Übersetzung
HiSB
לֹֽא־ H3808 lo- oder הִבִּ֥יט H5027 Hib · bit er hat nicht אָ֙וֶן֙ H205 'a · ven Uneinheitlichkeit בְּיַעֲקֹ֔ב H3290 bezeichnet · ya ·' a · ko, in Jacob וְלֹא־ H3808 ve · lo- oder רָאָ֥ה H7200 ra · 'ah. hat er gesehen עָמָ֖ל H5999 'eine Mal Perversität בְּיִשְׂרָאֵ֑ל H3478 be·Yis·ra·'El; In Israel יְהוָ֤ה H3068 a · do · nai der Herr אֱלֹהָיו֙ H430 'e · lo · Hav sein Gott עִמּ֔וֹ h5973 im · mo, mit וּתְרוּעַ֥ת h8643 u · te · ru ·' bei [is] mit ihm und der schreien מֶ֖לֶךְ h4428 mich Lech eines Königs בּֽוֹ׃ H0 bo
Die Wörter werden besser wiedergegeben.
BSB: Er sieht kein Unglück für Jakob; Er sieht keine Schwierigkeiten für Israel. Der HERR, ihr Gott, ist mit ihnen, und der Ruf des Königs ist unter ihnen
Das dort verwendete hebräische Wort für Ungerechtigkeit ist.
Original: און
Transliteration: 'âven
Phonetisch: aw-ven'
BDB-Definition:
Plage, Bosheit, Kummer Plage, Kummer Götzendienst Plage der Ungerechtigkeit, Bosheit Ursprung: aus einer unbenutzten Wurzel vielleicht richtig gemeint, keuchen (daher sich anstrengen, meist vergeblich
TWOT-Eintrag: 48a
Wortart(en): Nomen Maskulinum
Strong's Definition: Von einer unbenutzten Wurzel, die vielleicht richtig hecheln bedeutet (daher sich anstrengen, meist vergeblich; zu nichts führen); strenges Nichts; auch Ärger, Eitelkeit, Bosheit; speziell ein Idol : - Bedrängnis, Übel, falsch, Idol, Ungerechtigkeit, Unheil, Trauernde (-ing), nichts, Leid, ungerecht, ungerecht, eitel, Eitelkeit.
Und das hebräische Wort für Perversität ist
H5999
Original: עמל
Transliteration: ‛âmâl
Phonetisch: aw-mawl'
BDB-Definition:
Mühe, Mühe, Arbeit Mühe, Unfug Mühe, Arbeit Herkunft: ab H5998
TWOT-Eintrag: 1639a
Wortart(en): Nomen
Strongs Definition: Von H5998; Mühe, das heißt Anstrengung; daher Sorge, sei es körperlich oder geistig: - Groll (-vousness), Ungerechtigkeit, Arbeit, Unheil, Elend (-sery), Schmerz (-ful), Perversität, Kummer, Mühsal, Mühsal, Ärger, Ermüdung, Bosheit.
Es gibt also keinen Widerspruch.
Er sagte, dass er keine Ungerechtigkeit in Jakob beobachtet hat, weil wir unter dem ewigen Bund Isaaks stehen. Gen 17:19 Wir stehen unter dem Gesetz des Glaubens . Röm 3:27 Wir sind nicht unter dem Bund Abrahams.
Richtig verstanden sagt der Prophet: „In meiner prophetischen Vision von Gott über die Zukunft der Juden sehe ich keine schlimmen Dinge passieren“. Sehen Sie sich den Kontext an und wie er im NIV korrekt wiedergegeben wird:
20Ich habe den Segensbefehl erhalten; er hat gesegnet, und ich kann es nicht ändern. 21** „In Jakob ist kein Unglück zu sehen, in Israel kein Elend.** Der Herr, ihr Gott, ist mit ihnen; der Schrei des Königs ist unter ihnen. 22 Gott führte sie aus Ägypten heraus; sie haben die Kraft eines wilden Ochsen. 23 Es gibt keine Weissagung gegen Jakob, keine bösen Omen gegen Israel . Es wird jetzt von Jakob und Israel gesagt werden: ‚Seht, was Gott getan hat!' 24Das Volk erhebt sich wie eine Löwin; Sie erheben sich wie ein Löwe, der nicht ruht, bis er seine Beute verschlingt und das Blut seiner Opfer trinkt.“
Dies liegt nicht daran, dass Gott ihre Ungerechtigkeit nicht sieht (wie in den anderen Antworten vorgeschlagen), sondern an Gottes Versprechen an ihre Vorfahren:
NIV 19 Gott ist kein Mensch, dass er lügt, kein Mensch, dass er seine Meinung ändert. Spricht er und handelt dann nicht? Verspricht er und erfüllt er nicht? 20Ich habe den Segensbefehl erhalten; er hat gesegnet, und ich kann es nicht ändern.
Niobius