Es gibt so viele interessante Fragen bezüglich Bileams in Numeri 22-24. Aber jetzt möchte ich mich auf das konzentrieren, was mir am rätselhaftesten ist: Warum schien der Herr in Seinen Antworten auf Bileams Frage, ob er mit den Boten von Balak gehen sollte oder nicht, zu „schwafeln“:
Was zeigen diese scheinbaren Schwankungen des göttlichen Willens an?
Röm 1,18 ff sagt uns, dass Gott uns gibt, was wir wollen, und uns erlaubt, uns in den Konsequenzen zu suhlen, wenn wir uns gegen seinen Willen entscheiden.
Gott macht seinen Willen klar. Bileam will trotzdem gehen. Gott hält ihn auf, um ihn daran zu erinnern, dass seine Wahl Gott widerspricht.
Als Bileam Reue vortäuscht, erlaubt Gott ihm zu gehen, um ihn zu lehren, obwohl Bileam denkt, dass er für sein eigenes Schicksal verantwortlich ist, dass Gott nicht zulässt, dass die Folgen seines Ungehorsams gegen Gottes Absichten wirken.
Wir haben einen freien Willen, aber was auch immer wir wählen, Gott kontrolliert immer noch das Ergebnis. Gott sagte, er habe Unglück/Böses erschaffen [1]. Es ist wie eine riesige Switch-Anweisung. Alle Fälle sind mit Konsequenzen vorprogrammiert. Wir können wählen, welche wir mit unseren Entscheidungen erleben. Aber egal, was unsere Wahl ist, Gott hat es abgedeckt. Er hat den Prototyp (ist das das richtige Wort für Programmierer?) von Calamity geschaffen, aber wir implementieren ihn nach unserer Wahl.
Nebenbemerkung: Der Zweck des Unglücks in der Welt ist, dass es uns alle dazu bringt zu erklären, dass „es“ nicht so sein sollte. 'Es' soll besser sein als das. Und indem wir dies verkünden, erkennen wir an, dass es einen Gott gibt und wir nicht Er sind. Röm 1.18.
Gott hat das ganze System der Konsequenzen geschaffen, und das System ist „sehr gut“, und wir machen die Erfahrung in dieser Welt gemeinsam durch unsere Entscheidungen zu dem, was sie ist.
[1] Jes 45:7 Ich mache das Licht und erschaffe Finsternis; ich mache Frieden und erschaffe Böses; ich, der HERR, tue dies alles.
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