HINWEIS: Alle englischen Übersetzungen sind NKJV
Als „die ganze Versammlung“ sich weigerte, Kanaan zu betreten, beschwerten sich „alle Kinder Israels … die ganze Versammlung“ gegen Moses und Aaron (Num 14:1-4), außer „Josua, der Sohn von Nun, und Kaleb, der Sohn von Jephunneh“ (V.6), dann verkündet Gott das Gericht (Hervorhebung hinzugefügt):
27 „Wie lange soll ich es ertragen mit dieser bösen Gemeinde , die sich über mich beklagt? Ich habe die Klagen gehört, die die Kinder Israels gegen mich vorbringen. 28 Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, spricht der HERR , so will ich es mit euch tun, wie ihr vor mir geredet habt du, der du nach deiner ganzen Zahl gezählt wurdest, von zwanzig Jahren an und darüber . 30 Außer Kaleb, dem Sohn von Jephunne, und Josua, dem Sohn von Nun , ihr sollt auf keinen Fall das Land betreten, in dem ich geschworen habe, dass ich euch darin wohnen lassen würde“ (Num 14:27-30).
Auch Mose und Aaron werden das verheißene Land nicht betreten, aber aus anderen Gründen (Num 20:12).
Aus der Passage von Numeri 14 wird man mit dem Eindruck zurückgelassen, dass alle außer diesen vier Männern in diese Rebellion und dieses Gericht einbezogen sind .
Es gibt einige Beweise dafür, dass eine oder zwei andere Untergruppen aus Israel ebenfalls nicht unbedingt zur Rechenschaft gezogen wurden (dh nicht nur diese vier Männer, die ausdrücklich in Numeri 14 erwähnt wurden, standen „außerhalb“ des Urteils, in der Wildnis für dieses Vergehen zu sterben, sondern auch diese zwei anderen Gruppen möglicherweise direkt ausgeschlossen wurden, obwohl sie immer noch von den Folgen des Urteils betroffen sind, nur nicht unbedingt zum Tode in der Wildnis verurteilt wurden).
Numeri 26:63-65
63 Das sind die Gemusterten von Mose und Eleasar, dem Priester, die die Kinder Israel in den Ebenen von Moab am Jordan, gegenüber von Jericho, zählten. 64 Aber unter diesen war keiner von denen, die von Moses und dem Priester Aaron gezählt wurden, als sie die Kinder Israels in der Wüste Sinai zählten. 65 Denn der Herr hatte von ihnen gesagt: „Sie werden gewiss in der Wüste sterben.“ So blieb kein Mann von ihnen übrig außer Kaleb, dem Sohn Jefunnehs, und Josua, dem Sohn Nuns.
Diese Passage weist darauf hin :
Leviten gehören nicht zur „Gemeinde“ Israels
Diese Passagen unterstützen eine Versöhnung, die zu Punkt Nr. 2 des oben diskutierten „Problems“ tendiert.
Num 8:9 – Die Versammlung der Leviten ist getrennt von der „ganzen Versammlung der Kinder Israels“
Num 8:14 – Leviten sind „abgesondert … von den Kindern Israels“ (auch V. 19, Num 3:9, 12)
Num 8:18 – Leviten anstelle der Erstgeborenen Israels (auch 3:41)
Num 8:19 - Leviten waren ein Geschenk an Aaron
Deu 18:1 - Leviten haben kein Erbe mit Israel
Die obigen Passagen weisen auf einen Präzedenzfall hin, dass die Leviten von der Bezugnahme auf „Versammlung“ und „Kinder Israels“ im Urteil Numeri 14 ausgeschlossen wurden.
Eleazar überlebte und betrat Land
Aarons Sohn Eleasar ist ein Levit, ein Amramit, von den Kehatiten (Ex 6:18-23). Er hat seit Beginn seiner Priesterschaft am Sinai einen priesterlichen Dienst (Lev 9:36, 10:6-7; Num 3:4), einen, der einen wichtigen Dienst in der Stiftshütte beinhaltete (Num 4:16), und das war er auch als „Häuptling über die Anführer der Leviten“ eingesetzt (Num 3:32). Es scheint wahrscheinlich, dass Eleasar zur Zeit des Exodus bereits verheiratet war (Ex 6:25), und da er in der Stiftshütte diente, scheint es, dass er unter die Beschränkung der Kohathiten fiel, dass er zwischen dreißig und fünfzig Jahre alt sein sollte Jahre alt, um in diesen Dienst einzutreten (Num 4:2-3). Er war also alt genug, um zu heiraten, und wenn die andere Einschränkung zutraf, wäre er zum Zeitpunkt des Vorfalls in Num 14 über 20 Jahre alt, und dennoch lebt er, um in das Gelobte Land zu gehen und dort zu sterben (Jos 14:1, 24:33).
Wenn die 30-jährige Einschränkung für Aarons Söhne aufgenommen wurde (die Passage Num 4 scheint diesbezüglich etwas zweideutig zu sein, da Aaron und seine Söhne in ihren Pflichten auch von den Kohathiten "getrennt" sind), dann wäre dies ein weiterer Beweis dafür, dass die Leviten vorbei sind 20 wurden nicht in das Urteil einbezogen.
Ich habe diese Stellungnahme online gefunden (abgerufen am 26.5.2014; Hervorhebung hinzugefügt):
Wenn wir uns die Liste der 12 Spione genau ansehen, stellen wir fest, dass der Stamm Levi nicht vertreten war. Jeder Spion wird in Numeri 13:4-15 genannt. Ephraim und Manasse, Josephs zwei Söhne, plus Jakobs andere zehn Söhne, aber nicht Levi, ergeben die Zahl 12. Levi steht abseits von dem, was passiert. Eleasar und Itamar, die Söhne Aarons, mussten mindestens 30 Jahre alt gewesen sein, um „vor ihrem Vater Aaron das Amt des Priesters zu erfüllen“ (4. Mose 3,4). Eleasar trat die Nachfolge seines Vaters als Hoherpriester an und arbeitete mit Joshua zusammen, nachdem die Nation Caanan betreten hatte. So starb Eleasar, ebenso wie Josua, Kaleb und wahrscheinlich viele andere ältere Leviten, während der 40-jährigen Wanderschaft in der Wildnis nicht. Die Leviten hatten sich nicht an der Spionage, an dem bösen Bericht beteiligt, und es ist wahrscheinlich, dass sie auch vom Todesurteil über die 20-Jährigen und Älteren ausgenommen waren.
Er stützt die Schlussfolgerung weitgehend auf die hervorgehobenen Beweise, aber abgesehen von den oben genannten Indizienbeweisen ist in Num 14 nicht klar, dass sie nicht daran beteiligt waren, „dem bösen Bericht“ zu erliegen ( obwohl zugegeben, dass sie nicht daran beteiligt waren) . .
HINWEIS: Ich habe dies aktualisiert, um mehr Flexibilität bei der Beantwortung zu ermöglichen, dass Frauen / Leviten eingeschlossen waren , da meine ursprüngliche Anfrage Antworten auf Ausschluss bevorzugte (und ich möchte nicht zu einer eisgetischen Lesart tendieren).
Ich suche die folgenden Antworten (insbesondere Nr. 4, wenn die Antwort "Ausgeschlossen" für die Leviten verfolgt wird).
Verweise auf Beweise im Neuen Testament sind in Ordnung (da ich aus einer christlichen Perspektive komme), obwohl Verweise auf das Alte Testament besser wären (um denjenigen zu helfen, die aus jüdischer Perspektive auch eine brauchbare Antwort haben).
Natürlich könnte die Antwort für den einen eingeschlossen und für den anderen ausgeschlossen werden (zwischen Frauen und Leviten).
Wenn vom Urteil ausgeschlossen
Falls im Urteil enthalten
Da das Urteil gegen alle Personen gerichtet war, die in den Volkszählungskommentaren gezählt wurden, die ich konsultiert habe, gehe ich strikt davon aus, dass das Urteil buchstäblich nur gegen diese „Männer“ mit Ausnahme der Leviten gerichtet war.
Ich denke, es gibt nicht viel hinzuzufügen von dem, was Sie bereits aufgelistet haben, außer einem Punkt. Die Volkszählung zählte diejenigen, die „kampffähig“ waren, dh Männer über zwanzig, nicht aus dem Stamm der Leviten, oder Frauen. Das Urteil war für die Feigheit dieser Soldaten. Die Leviten, die sich dem Dienst des Herrn widmen, scheinen vom Militärdienst befreit zu sein (Numeri 1:47–54), was ihr Fehlen bei dieser Volkszählung erklärt. Von diesem Standpunkt aus können wir diese Volkszählung als teilweise zur Feststellung der Kriegsfähigkeit ansehen und daher müssen auch die Frauen von der Feigheit dieser Männer ausgeschlossen werden.
Ein Beispiel für einen glaubwürdigen Ausleger, der dieser Theorie folgt:
Alle, die nummeriert wurden] in der Volkszählung (Kap. 1). Die Leviten wurden jedoch nicht in diese Zählung einbezogen (1:47), und der priesterliche Schreiber nahm wahrscheinlich an, dass das Todesurteil in der Wüste für sie nicht galt. Aarons Sohn Eleasar folgte seinem Vater als Hoherpriester an der Grenze zu Kanaan nach und er muss zu diesem Zeitpunkt sicherlich über 20 Jahre alt gewesen sein, da er vor der Abreise vom Sinai in verantwortlicher Priesterstellung tätig war (siehe 3,3 f ., 32, 4:16). (AF KIRKPATRICK, DD DAS BUCH DER ZAHLEN, S. 77)
Und noch ein Beispiel:
Ab zwanzig Jahren und aufwärts. In Höhe von, wie wir erfahren, ch. 1:46, bis 603.550, ausschließlich der Leviten, die zu dieser Zeit nicht gezählt wurden, und als sie gezählt wurden, wurden sie nicht von zwanzig Jahren an gezählt, sondern von einem Monat und darüber. Folglich wurden weder die Leviten noch die Kinder unter zwanzig noch die Ehefrauen der Täter in die hier angeprangerte schwere Strafe einbezogen, sondern nur die erwachsenen Männer über zwanzig. Dies erklärt die Tatsache, dass wir Eleasar finden, der bei den Nummerierungen der Leviten, Kap. 3:32, lebendig bei der Teilung des Landes Kanaan. Es ist daher offensichtlich, dass die Sprache der folgenden Passage, ch. 26:63–65, ist durch die jetzt gegebene Erklärung einzuschränken: „Dies sind die, die von Moses und Eleasar, dem Priester, gezählt wurden, der die Kinder Israel in den Ebenen von Moab am Jordan bei Jericho zählte. Aber unter diesen war keiner von ihnen, den Mose und Aaron, der Priester, zählten, als sie die Kinder Israel in der Wüste Sinai zählten. Denn der Herr hatte von ihnen gesagt: Sie werden gewiss in der Wüste sterben. Und es war kein Mann von ihnen übrig außer Kaleb, dem Sohn von Jefunne, und Josua, dem Sohn von Nun.“ (ANMERKUNGEN, KRITISCH UND PRAKTISCH, zum Buch der ZAHLEN, VON GEORGE BUSH, S. 209)
Natürlich wären nach 40 ungeraden Jahren auch viele der Leviten und Frauen über 20 gestorben, aber nicht unter dem direkten Gericht Gottes.
Antwort unter der Frage:
Alle anderen relevanten biblischen Beweise, an die ich oben nicht gedacht habe, die darauf hindeuten könnten (auch wenn es sich um Indizien handelt), dass Frauen und / oder Leviten ausgeschlossen wurden.
In Numeri 20 durften Mose und Aaron nicht eintreten, weil
Und der HERR sprach zu Mose und Aaron: Weil ihr nicht an mich geglaubt habt, um mich in den Augen der Israeliten für heilig zu halten, darum sollt ihr diese Gemeinde nicht in das Land bringen, das ich ihnen gegeben habe.
Dies impliziert, dass sie in der Lage gewesen wären, einzutreten, wenn dieser Vorfall in Meribah nicht passiert wäre. Ich glaube, das ist ein Beweis dafür, dass Leviten vom Gericht in Numeri 14 ausgeschlossen sind.
Denken Sie daran, dass Moses' Schwester Miriam im 40. Lebensjahr starb. Sie gehörte der ersten Generation an und zeigt damit, dass Frauen starben, bevor Josua die Führung übernahm. Die Töchter von Zelophehad waren besorgt über Erbschaftsangelegenheiten. Ihre Mutter scheint nicht auf dem Bild zu sein. Vielleicht ein leichtes Argument des Schweigens. Offensichtlich gibt es nicht sehr viele Daten über die Frauen der ersten Generation, aber ich denke, die Annahme des natürlichen Todes ist gültig oder einfach ihre Solidarität mit ihren Ehemännern. Denken Sie auch daran, dass periodische Plagen ausbrachen, die den Tod der ersten Generation beschleunigten, sowie einige der zweiten. Die zehn Spione wurden zum Beispiel unmittelbar nach dem Fall von Kadesch geplagt.
Tau
ScottS
Benutzer10231
Frank Lukas
ScottS
Lukian
ScottS