Andere haben ähnliche Fragen zu Passagen wie Amos 7:3, 6 , Numeri 22 , 1 Samuel 15 und 1 Könige 19 zu diesem Thema gestellt. Mein Ziel, wenn ich das stelle, ist nicht, dieselbe alte Frage aus einer systematisch-theologischen Perspektive zu stellen (obwohl mein Glaube an Konsistenz, Unfehlbarkeit und Tota Scriptura, siehe 2. Timotheus 3:16, mich zu dem Schluss führt, dass Gott seine Meinung tatsächlich NICHT ändert ). Stattdessen möchte ich mich der fraglichen Passage aus einer hermeneutischen Perspektive nähern.
Die fragliche Passage ist Hesekiel 4:9-17 (NASB). Besonders die Verse 12 und 15.
„Du aber nimm Weizen, Gerste, Bohnen, Linsen, Hirse und Dinkel, gib sie in ein Gefäß und mache dir Brot daraus; du sollst es essen nach der Anzahl der Tage, die du auf deiner Seite liegst, dreihundertneunzig Tage. Deine Nahrung, die du isst, soll zwanzig Schekel pro Tag nach Gewicht betragen; du sollst es von Zeit zu Zeit essen. Das Wasser, das du trinkst, soll den sechsten Teil eines Hin messen; du sollst es von Zeit zu Zeit trinken. Wie Gerstenkuchen sollst du es essen, nachdem du es vor ihren Augen über Menschenmist gebacken hast.“ Dann sagte der Herr: „So werden die Söhne Israels ihr Brot unrein essen unter den Völkern, wohin ich sie verbannen werde.“
Aber ich sagte: „Ach, Herrgott! Siehe, ich bin nie verunreinigt worden; denn von meiner Jugend an bis jetzt habe ich nie etwas Verendetes oder von Tieren Zerrissenes gegessen, noch ist mir jemals ein unreines Fleisch in den Mund gekommen.“
Dann sagte Er zu mir: „Siehe, ich gebe dir Kuhmist anstelle von Menschenmist, über dem du dein Brot bereiten wirst.“ Außerdem sagte Er zu mir: „Menschensohn, siehe, ich werde den Brotstab in Jerusalem zerbrechen, und sie werden Brot nach Gewicht und mit Angst essen und Wasser nach Maß und mit Entsetzen trinken, denn Brot und Wasser wird knapp sein; und sie werden entsetzt übereinander sein und in ihrer Ungerechtigkeit dahinsiechen. - Hesekiel 4:9-17
Nachdem der Prophet Hesekiel Gott wegen des Essens von unreinen Speisen angerufen hat, ändert Gott sein Gebot, das Brot über menschliche Exkremente zu kochen, um ihm zu erlauben, dies über dem von einer Kuh zu tun. Dies scheint ein Akt Gottes zu sein, der seine Meinung im Gegensatz zu dem, was in Numeri 23 gelesen wird, geändert hat.
„Gott ist kein Mensch, um zu lügen, noch ein Menschensohn, um Buße zu tun; Hat Er es gesagt, und wird Er es nicht tun? Oder hat Er gesprochen, und wird Er es nicht gut machen? „Siehe, ich habe einen Befehl erhalten zu segnen; Wenn er gesegnet hat, dann kann ich es nicht widerrufen. - Numeri 23:19-20
Wie ist mit diesem vermeintlichen Widerspruch umzugehen?
Ich selbst sehe die Situation überhaupt nicht so, dass Gott seine Meinung ändert. Aber ich glaube, dass der Vorfall einen beträchtlichen Einblick in den Charakter und die Natur des Herrn gibt.
Das Gewissen des Propheten wird respektiert und nicht verachtet oder außer Kraft gesetzt – nicht einmal vom allmächtigen Gott selbst. Was ziemlich bemerkenswert ist, finde ich.
Das erinnert mich an den Vorfall, als Petrus die Vision auf seinem Dach erhielt, als Nichtjuden unterwegs waren, um das Evangelium von seinen Lippen zu hören. Petrus hatte ein Gewissen, mit Nichtjuden zu sprechen, und das musste respektiert und damit umgegangen werden – nicht mit einem Gebot, denn er gehorchte bereits einem Gebot – auf persönliche Weise.
Die Entfaltung und fortschreitende Offenbarung der Gottheit im Laufe der gesamten Geschichte der Schriften hat dazu geführt, dass die Menschen viele Lektionen darüber gelernt haben, was „richtig“ ist. Diese Lektionen können zu scheinbaren Gewissenswidersprüchen führen, wie hier beim Propheten und seiner Essenszubereitung.
Aber diese Gewissensfragen werden nicht verachtet, sie werden respektiert und sie werden geduldet.
Nigel J
Nihil Sine Deo
WnGatRC456
Nigel J