Warum wird dem Konzept des Göttlichen Urteils im Hinduismus nicht viel Bedeutung beigemessen?

„Aber dieses Konzept fehlt im Hinduismus auffallend.“ Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt. Das Garuda Purana beschreibt sehr detailliert, wie Yama, der Gott des Todes, jede Seele beurteilt, basierend auf Chitraguptas Auflistung der guten und schlechten Taten der Person:

Der sündige Mensch weint, wenn er das gemischte Wehklagen von „Oh, Oh“ hört, und nachdem er seinen Schrei gehört hat, diejenigen, die in der Stadt Yama umhergehen .... Nachdem er nach Chitragupta gegangen ist, berichtet er über die guten und bösen Taten. Dann erzählt Chitragupta es [Yama] dem König der Gerechtigkeit. Die Menschen, die Leugner sind, o Tārkshya, und sich immer an großer Sünde erfreuen; diese sind alle, wie es sich gehört, dem König der Gerechtigkeit gut bekannt. Trotzdem fragt er Chitragupta nach ihren Sünden. Chitragupta, obwohl er allwissend ist, erkundigt sich bei den Śravaṇas .... Diese berichten Chitragupta alles, was offen und geheim von Menschen gesagt und getan wird. Diese Anhänger des Königs der Gerechtigkeit kennen genau alle Tugenden und Laster der Menschheit und das Karma, das aus Geist, Rede und Körper entsteht.

Dem Mann, der ihnen durch Strenge, Nächstenliebe und wahrheitsgemäße Rede gefällt, werden sie wohlwollend und gewähren Himmel und Befreiung. Da sie die bösen Taten der Sünder kennen, werden diese Wahrheitssprecher, die sie vor dem König der Gerechtigkeit erzählen, zu Spendern des Elends ... Dann spricht Chitragupta auf Befehl von Yama zu all diesen Sündern, die weinen und ihre beklagen Karma: "O ihr Sünder, Übeltäter, verschmutzt mit Egoismus, unvernünftig, warum habt ihr jemals gesündigt?" ... Der König der Gerechtigkeit, der sie wie Diebe regungslos stehen sieht, hat eine angemessene Strafe für die Sündigen angeordnet.

Dann sagen die grausamen Boten, nachdem sie sie geschlagen haben: "Geh mit, du Sünder, zu den sehr schrecklichen Höllen." ... "Oh, vergib mir meine Fehler" -- mit flehenden Händen, die meisten. sündige Menschen, hilflos, flehen die Gesandten an .... "Die Vergebung der Fehler geschieht durch den Herrn Hari Īśwara . Wir bestrafen nur die Schurken, wie es uns befohlen ist."

Stellen Sie also sicher, dass Sie zu Lord Hari (Vishnu) beten!

Das bedeutet übrigens nicht, dass es keine Reinkarnation gibt; später sagt das Garuda Purana : "Diejenigen, die sehr sündig sind, nachdem sie durch schreckliche Höllen gegangen sind, die durch ihre großen Sünden hervorgebracht wurden, werden hier nach der Erschöpfung ihres Karmas geboren." Und in ähnlicher Weise heißt es über gute Menschen : "Der Gerechte, der den Himmel genossen hat, wird in einer makellosen Familie geboren."

Sie sollten auch wissen, dass das Ziel letztendlich nicht darin besteht, Devaloka (Himmel) zu genießen oder als etwas Gutes wiedergeboren zu werden. Das Ziel der Existenz ist vielmehr, diesem Samsara, diesem Kreislauf von Geburt, Tod, Belohnung und Bestrafung im Jenseits usw. zu entkommen und Moksha oder die Vereinigung mit den Göttern zu erreichen.

Das liegt daran, dass Hinduismus Sanatana Dharma ist, das auf ewigen Wahrheiten basiert und Reinkarnation Wahrheit ist, nicht göttliches Urteil. Zu sagen, dass Gott Menschen richtet, schreibt Gott niedere menschliche Eigenschaften zu. Denn Gott richtet niemanden. Es ist unser eigenes Karma, das uns beurteilt, und dementsprechend wird unsere nächste Inkarnation von unserem eigenen Karma entschieden.

Der Hinduismus hat vielleicht die umfassendste Antwort darauf, was nach dem Tod passiert. Die Seele kann einen der drei Pfade einschlagen – zum Devaloka, zum Pitraloka oder zu verschiedenen Narakas. Später würden sie in Manushya Loka als verschiedene Tiere oder Pflanzen oder als Menschen wiedergeboren. Alles wird durch das karmische Gesetz regiert.

In Bhagavad Purana und Manu Smriti wurden einige allgemeine Richtlinien darüber gegeben, welche Art von Karma welche Art von Ergebnissen hervorbringt.

Einige Beschreibungen sind hier - 1. Manu Smriti 12. Kapitel, Manu Smriti Kapitel 4, Verse 87-90. 2. Srimad Bhagavata Purana: 5.26. Das Kapitel ist 28 Arten von Narakas gewidmet.

Garuda Purana ist eine weitere Quelle.