Sahih Bukhari Band 001, Buch 006, Hadith Nummer 301.Erzählt von Abu Said Al-Khudri: Einmal ging der Apostel Allahs zum Musalla (um das Gebet darzubringen) oder zum 'Id-al-Adha- oder Al-Fitr-Gebet. Dann ging er an den Frauen vorbei und sagte: „O Frauen! Gebt Almosen, da ich gesehen habe, dass die Mehrheit der Bewohner des Höllenfeuers ihr (Frauen) waren.“ Sie fragten: "Warum ist das so, o Allahs Gesandter?" Er antwortete: „Du fluchst häufig und bist deinen Ehemännern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, dem es an Intelligenz und Religion mehr mangelt als dir. Die Frauen fragten: „O Allahs Apostel! Was ist an unserer Intelligenz und Religion mangelhaft?“ Er sagte: "Ist die Aussage von zwei Frauen nicht gleichbedeutend mit der Aussage eines Mannes?" Sie antworteten mit Ja. Er sagte: „Das ist der Mangel an ihrer Intelligenz.
Menses ist eine natürlich vorkommende Sache für erwachsene Frauen. Wenn Allah während dieser Zeit bestimmte Aktivitäten für Frauen gemäß Hadith verboten hat, warum ist es dann ein Mangel an Religion?
Die Art und Weise, wie der Hadith es erklärt, ist bereits ziemlich klar, aber ich werde es buchstabieren, weil ich es satt habe, es von Anti-Islam-Sites zitieren zu sehen, die darauf bestehen, Wörter an ihren richtigen Stellen zu verdrehen:
Es hat nichts mit der Menstruation selbst zu tun, außer dass dies der Grund dafür ist, dass Frauen nicht beten oder fasten.
Frauen verlieren nichts, wenn sie ihre Menstruation haben. So etwas wie beten oder fasten sind durch sich selbst ersetzbar. Sie können später fasten, es ist so einfach. Ich habe einen Hadith in al-kafi, drittes Buch, Seite 113 gesehen, aber ich übersetze ihn mit Google Translate. Tut mir leid, dass:
„Der Prophet Gottes blickte zum Himmel auf und lächelte, fragte ihn nach der Ursache und sagte: „Ich war überrascht von zwei Engeln, die vom Himmel auf die Erde herabstiegen und zu den Gläubigen in die Moscheen gingen, in denen sie beteten, um zur Praxis zu gehen ihn.“ Sie fanden ihn nicht bei seinem Gebet. Also gingen sie in den Himmel und sagten: „Unser Herr, wir gingen zu dem Diener des Gläubigen in Mordechai, um seine Taten aufzuschreiben, aber Wir fanden ihn in deiner Falle.“ Dann er sagte: „Für meinen Diener, solange er in meiner Falle ist, schreibe als Gutes und Belohnung, die zur Zeit seiner Gesundheit getan wird.“ Denn es liegt an mir, wenn ich ihm die Gesundheit nehme, werde ich die Arbeit geben an seiner Gesundheit getan."
Mosibur Ullah