Können wir eine sexuelle Beziehung mit unseren Frauen haben, während sie menstruiert?

Ein Hadith in Sahih Bukhari wird dem Koran nicht rundweg widersprechen (in diesem Fall Koran 2:222 ... halte dich während der Menstruation von Ehefrauen fern ... ): Die Überlieferer dieser Ahadith und der Autor Muhammad al- Bukhari waren fromme Muslime, die sich des Inhalts des Korans bewusst waren. (Stattdessen gibt das Buch der Menstruationsperioden mehrere Ahadith, die Aktivitäten beschreiben, die während der Menstruation angemessen sind.)

Diese Version dieses Hadith ist Sahih al-Bukhari 1733 und mein Eindruck ist, dass es nicht impliziert, dass „wir sexuelle Beziehungen haben können, während die Frau menstruiert“. Im Gegenteil, ich würde es so interpretieren, dass es das Gegenteil bedeutet: dass der Prophet auf Sex mit ihr verzichtet hat, weil sie ihre Menstruation hatte.

Andere Versionen des Hadith in Sahih Bukhari implizieren nicht, dass Sex während der Menstruation erlaubt ist:

... er sah Safiya am Eingang ihres Zeltes stehen, deprimiert und traurig, weil sie ihre Menstruation bekam. Der Prophet sagte: „Aqra Halqa! – ein Ausdruck, der im Quraish-Dialekt verwendet wird – „Du wirst uns festhalten.“ Der Prophet fragte (sie): „Hast du den Tawaf Al-Ifada am Tag des Opfers (10 von Dhul-Hijja)?“ Sie sagte: „Ja.“ Der Prophet sagte: „Dann kannst du (mit uns) gehen.
_{Sahih al-Buchari 6157}

Safiya bint Huyai hatte ihre Menstruation bekommen. Er sagte: „Sie wird uns wahrscheinlich aufhalten. Wir antworteten: "Ja." Daraufhin sagte ihr der Prophet, sie solle gehen.
_{Sahih al-Bukhari 328}

Safiya bint Huyay, die Frau des Propheten, bekam ihre Menstruation und der Gesandte Allahs wurde darüber informiert. Er sagte: "Würde sie uns aufhalten?" Die Leute sagten: „Sie hat bereits Tawaf-al-Ifada durchgeführt.“ Er sagte: "Deshalb wird sie uns nicht aufhalten."
_{Sahih al-Bukhari 1757}

(Auch Sahih al-Bukhari 1771, 1772. )

Zusätzlich zu Rebeccas guter Antwort möchte ich sagen, dass der Hadith ein paar Dinge zeigt: Der Prophet () wusste nicht, dass Safiya ihre Menstruation hatte, noch wann sie begann.

Der Punkt dieses Hadith (und das wird klarer, wenn wir ihn mit den anderen von Rebecca in ihrer Antwort zitierten und verknüpften Überlieferungen lesen) ist, dass der Prophet () und alle Menschen in seiner Gesellschaft ihre Hadsch-Rituale erfüllt und vollendet haben und nach der Tawaf al-Ifadah normale Kleidung angezogen haben. Das bedeutet, dass sie an diesem Punkt zu ihrem normalen Leben zurückkehren könnten: "normale" Kleidung tragen und sexuelle Beziehungen haben usw.

Zufälligerweise geschah dies am Tag von Safiya (), daher war für seine anderen Frauen klar, dass er vielleicht bei ihr sein wollte, da sie in seiner Gesellschaft waren und sie ihn deshalb informieren konnten.

Ein weiteres mögliches Problem dieses "Zufalls" ist, dass, wenn Safiya die Twaf al-Ifadah noch nicht durchgeführt hätte, der Prophet () und seine gesamte Gruppe warten müssten, bis sie Ghusl nach ihrer Menstruation einnimmt, um dorthin gehen zu können, wo immer sie sind wollten gerade gehen. Ibn Hajar in seinem Vater al-Barry vertritt die Meinung, dass der Prophet () zu diesem Zeitpunkt nicht wusste, dass Safiya bereits ihren Tawaf durchgeführt hatte – bevor die Menstruation begann – und dass seine anderen Frauen ihn gerade zuvor um Erlaubnis gebeten hatten den Tawaf durchzuführen, also hatte er nicht erwartet, dass sie ihre Hadsch-Rituale vollendet hatte, nachdem sie darüber informiert worden war, dass sie ihre Menstruation bekommen hatte. Und natürlich, nachdem er gesehen hatte, wie sie von der Tawaf zurückkehrten, aber ohne zu wissen, dass sie ihre Menstruation bekam, erwartete er eindeutig, seine ehelichen Pflichten zu erfüllen.

Im Grunde wusste der Prophet () also einfach nicht, dass seine Frau ihre Menstruation direkt nach Vollendung der Tawaf al-Ifadah hatte und deshalb musste er über Details informiert werden, da er seine Frau niemals allein lassen würde, wenn sie ihre Menstruation bekam und brauchte um ihre Rituale durchzuführen.

Auf der anderen Seite zeigt die Sunna deutlich, dass unser Prophet () den Befehlen des Quran gefolgt ist. Sie können in Sahih Muslim lesen, wie der Prophet () wütend wurde, als einige seiner Gefährten ihn baten, ihnen zu erlauben, während ihrer Menstruation mit ihren Frauen Geschlechtsverkehr zu haben :

Unter den Juden, wenn eine Frau ihre Menstruation hatte, aßen sie nicht mit ihr, noch lebten sie mit ihr in ihren Häusern; so fragten die Gefährten des Apostels (ﷺ) den Apostel (ﷺ), und Allah, der Erhabene, offenbarte: "Und sie fragen dich nach der Menstruation; sagen, es sei eine Verschmutzung, also halte dich während der Menstruation von Frauen fern" bis zum Ende (Qur 'an, II. 222). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Tue alles außer Geschlechtsverkehr. Die Juden hörten davon und sagten: Dieser Mann will nichts von uns lassen, ohne uns darin zu widersetzen. Usaid b. Hudair und Abbad b. Bishr kam und sagte: Gesandter Allahs, die Juden sagen so und so. Wir sollten daher keinen Kontakt mit ihnen haben (wie es die Juden tun).
Das Gesicht des Gesandten Allahs (Friede und Segen auf ihm) veränderte sich so stark, dass wir dachten, er sei wütend auf sie, aber als sie hinausgingen, erhielten sie zufällig Milch als Geschenk, die an den Gesandten Allahs geschickt wurde ( ﷺ). Er (der Heilige Prophet) rief nach ihnen und gab ihnen zu trinken, wodurch sie wussten, dass er nicht böse auf sie war.