Warum wurde die Fußwaschung zu einer gängigen Praxis im Christentum?

Die Fußwaschung geht auf die Reformation zurück. Es wurde vom Abt eines Benediktinerklosters vom Orden des heiligen Benedikt (ca. 530) ermutigt, den Gästen die Füße zu waschen. Die Fußwaschung findet jährlich in der römisch-katholischen Kirche statt.

Ich weiß nicht, welche Denominationen alle die Fußwaschung praktizieren.

Weitere Informationen finden Sie in der Katholischen Enzyklopädie :

Die liturgische Fußwaschung scheint sich (wenn wir den negativen Zeugnissen unserer frühen Überlieferungen trauen) erst vergleichsweise spät in Ost und West durchgesetzt zu haben. Im Jahr 694 befahl die Siebzehnte Synode von Toledo allen Bischöfen und Priestern in einer überlegenen Position unter Androhung der Exkommunikation, die Füße ihrer Untertanen zu waschen. Die Angelegenheit wird auch von Amalarius und anderen Liturgen des 9. Jahrhunderts diskutiert. Ob sich der Brauch, dieses „Gründonnerstag“ (aus „Mandatum novum do vobis“, den ersten Worten der ersten Antiphon) am Gründonnerstag zu halten, aus der ursprünglich an diesen Tag angehängten Taufpraxis entwickelte, scheint nicht ganz klar, aber bald wurde zu einem universellen Brauch in Dom- und Stiftskirchen.

Die Verordnung hatte ihren Anfang, als Jesus sie nach den zwei Mahlzeiten befahl, dem Abendessen, das sie vor der Einsetzung des Abendmahls des Herrn einnahmen, das auch Liebesfest genannt wurde.

Aber wir sollten wissen, dass Christus einen Kommentar gemacht hat, dass wir das Gefühl haben, dass wir bereits gebadet (völlig sauber) sind, wir müssen nur unsere eigenen Füße waschen, das Gefühl, dass unser geistlicher Weg, obwohl er für sauber erklärt wird, schmutzig wäre, weil er unvollkommen ist. Das Baden stellt unsere einmalige Verordnung der Wassertaufe dar, aber wir müssen immer noch nur unsere Füße waschen, um von aller Ungerechtigkeit gereinigt zu werden, und das heißt, weiterhin unsere Sünden zur Vergebung zu bekennen. In diesem Kommentar wurde uns nicht befohlen, unsere Füße für diese Reinigung buchstäblich zu waschen.

Aber was uns befohlen wurde, da wir nicht größer sind als unser Meister und Lehrer, nicht das zu tun, was er uns angetan hat, ist ein Akt der Demut, sondern ein Dienst. Jesus kam, um zu dienen, und erniedrigte sich selbst, um die Gerechtigkeit des Gesetzes zu erfüllen, sogar am Kreuz zeigte er Demut.

So wird das Waschen der Füße des anderen befohlen, wie er unsere gewaschen hat, um uns an unsere Demütigung füreinander und unseren Dienst zu erinnern, uns selbst niedriger als einander zu betrachten.

So wie die physischen Elemente in der Wassertaufe, dem Abendmahl des Herrn, langen und kurzen Haaren in Bedeckungen und Enthüllungen, so ist auch in der Fußwaschung ihre spirituelle Bedeutung für die Erinnerung daran, wie wir in Gegenwart von einander, Fremden, Gott und Engeln gebissen werden sollen akso denken Sie daran, was Gott für uns hat. Alle diese 4 Verordnungen werden von Jesus befohlen und von Christus und seinen Aposteln weitergegeben.

Sakrament

Äußeres Zeichen einer inneren Gnade.

Johannes 7:38 Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, von dem werden Ströme lebendigen Wassers fließen."

Johannes 4:14 wer aber das Wasser trinkt, das ich ihm gebe, wird nie mehr Durst haben. Wahrlich, das Wasser, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer Wasserquelle werden, die zum ewigen Leben quillt."

Es hat die gleiche Konnotation wie die Eucharistie:

Johannes 6:53 Jesus sagte zu ihnen: „Ich sage euch die Wahrheit, wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. 54 Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken. 55 Denn mein Fleisch ist wahre Speise und mein Blut wahrer Trank. 56 Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. 57 So wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich wegen des Vaters lebe, so wird der, der sich von mir ernährt, wegen mir leben.

Johannes 13:8 „Nein“, sagte Petrus, „niemals sollst du mir die Füße waschen.“ Jesus antwortete: "Wenn ich dich nicht wasche, hast du kein Teil mit mir."

Epheser 5:25-27 NET Ehemänner, liebt eure Frauen, so wie Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen, indem er sie mit dem Waschen des Wassers durch das Wort reinigte, damit er sich die Gemeinde als herrlich präsentieren kann – ohne einen Fleck oder eine Falte oder einen solchen Makel, aber heilig und tadellos.

In der Schrift bedeuten Wörter wie Wasser, Brot, Wein, Küken, Kinder Auslegung der Schrift. Israel wurde die Schrift, der Weinberg, gegeben, und es wurde erwartet, dass es lebensspendenden Wein daraus „erntet“:

Matthäus 21:33-35 NET „Hören Sie sich ein weiteres Gleichnis an: Es war ein Gutsbesitzer, der einen Weinberg pflanzte. Er legte einen Zaun darum, grub eine Grube für die Weinpresse und baute einen Wachturm. Dann verpachtete er es an Pächter und machte sich auf die Reise. Als die Erntezeit nahte, schickte er seine Sklaven zu den Pächtern, um seinen Teil der Ernte einzusammeln. Aber die Pächter ergriffen seine Sklaven, schlugen einen, töteten einen anderen und steinigten einen anderen.

Der Mensch soll nicht nur von (physischem) Brot leben? Dieses Gleichnis wurde erzählt, nachdem die Pharisäer darüber informiert worden waren, dass Prostituierte und Zöllner das Reich Gottes betreten würden, bevor sie selbst es tun würden.

Seine Parallele ist hier:

Matthäus 23:37 NET „O Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und die steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich mich danach gesehnt, deine Kinder zu versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel sammelt, aber du wolltest nichts davon!

Brot und Wein ist das Wort Gottes, Metonym für Botschaft, die Bedeutung, Offenbarung, Interpretation der Schrift ist:

Johannes 5:39 NET Du studierst die Schriften gründlich, weil du denkst, dass du in ihnen ewiges Leben besitzt, und es sind dieselben Schriften, die von mir zeugen,

1 Korinther 10:4 NET und alle tranken den gleichen geistlichen Trank. Denn sie alle tranken von dem geistlichen Felsen, der ihnen folgte, und der Felsen war Christus.